Средневековая охота - Medieval hunting

Король Вильгельм I и Король Гарольд II из Англия, Гобелен из Байе.

На протяжении западная Европа в Средний возраст, люди охотился дикие животные. Иногда дичь была важным источником пищи, но редко была основным источником питания.[нужна цитата ]. Охотой занимались все классы, но Высокое средневековье, необходимость охоты превратилась в стилизованное времяпрепровождение аристократия. Это было больше, чем просто времяпрепровождение, это была важная арена для социального взаимодействия, необходимая подготовка к войне, а также привилегия и измерение благородство.

История

Иератическая формализованная рекреационная охота проводится с Ассирийские цари охотился львы из колесницы в демонстрации своей королевской природы. В римском праве собственность включала право на охоту, концепция, которая продолжалась во времена франков. Меровингов и Каролингский монархи, которые считали все королевство своей собственностью, но также контролировали огромные королевские владения в качестве охотничьих заповедников (леса). Биография дворян Меровингов Saint Hubert (умер 727/728) рассказывает, как охота могла стать навязчивой идеей. Каролингский Карл Великий любил охотиться и делал это до своей смерти в возрасте семидесяти двух лет.

После распада Каролингской империи местные лорды стремились сохранить и монополизировать заповедники и добычу крупной дичи в лесных заповедниках и мелкой дичи в Warrens. Наибольшего успеха они добились в Англии после Норманнское завоевание, И в Гасконь с 12 века. Это были большие лесные заповедники - королевский лес —Где популяции игровые животные были под присмотром егеря. Здесь крестьянство не могло охотиться, браконьерство подвергались суровому наказанию: несправедливость таких "закопченных" заповедников была частой причиной жалоб в популистских народная литература. Низшим классам в основном приходилось довольствоваться ловлей птиц и мелкой дичью за пределами лесных заповедников и логовищ.

К 16 веку участки земли, отведенные для разведения и охоты на дичь, были трех видов в зависимости от степени огораживания и соблюдения лесных законов: Леса, большие открытые участки дикой природы, Погони, которые обычно принадлежали дворянам, а не короне, и Парки, которые были закрытыми и не подпадали под действие лесного законодательства.[1]

Терминология

Дальнейшая информация: Ливр де Шасс и Книга Сент-Олбанс

Одна из поразительных особенностей средневековой охоты - это ее преданность терминологии. Все аспекты охоты - каждое отдельное животное, на которое нужно охотиться, в каждый год его развития, каждая часть его тела, каждый этап охоты, каждая особенность поведения гончих - имели свой отдельный термин. Знание и (отчасти причудливое) расширение этой терминологии стало изысканной модой в 14 веке в Франция и Англия.

Средневековые книги по охоте уделяли огромное внимание важности правильной терминологии, и эта традиция получила дальнейшее развитие в эпоха Возрождения период.[2][3]

Изобретение «справедливых условий» охоты было приписано Мэлори и другие Артур рыцарь Сэр Тристрам,[4] который рассматривается как образец благородного охотника и создатель его ритуала:

По мере того как он (сэр Тристрам) набирал силу и силу, он трудился в охоте и соколинстве - никогда ни один джентльмен, о котором мы когда-либо слышали, не делал большего. И, как говорится в книге, он придумал хорошие фанфары для развратных зверей, охотников и всевозможных паразитов, а также всех тех терминов, которые у нас до сих пор существуют в области соколиной охоты и охоты. И поэтому книга похоти, ястреба и охоты называется книгой сэра Тристрама. Поэтому все господа, которые несут старые (пальто изОружие должно служить уважением сэра Тристрама за хорошие условия, которыми владеют и пользуются джентльмены, и будет действовать до Судного дня, чтобы с их помощью все уважаемые люди могли отличить джентльмена от йомена и йомена от виллена. (Модернизированный)

Как проводились охоты

Английские и французские источники согласны в общем плане охоты - они были хорошо спланированы, так что каждый знал свою роль перед выходом на улицу. Охота номинальная сила требовал, чтобы у каждого участника была определенная роль. Если кто-то ошибается в своей роли, он не только легко может потеряться, но и подвергает остальную группу опасности из-за разоблачения. Многие дворяне охотились номинальная сила, по множеству причин, но прежде всего потому, что она считалась самой чистой и благородной формой охоты. Ритуал охоты должен был усилить опасность в контролируемом контексте. Гастон, герцог Орлеанский, возражал против того, чтобы охотники ловили дичь более эффективными способами, такими как лук и стрелы или установка ловушек, говоря: «Я говорю об этом против своей воли, потому что я должен только научить ловить животных благородно и осторожно» («mes de ce parle je mal voulentiers, quare je ne devroye enseigner a prendre les bestes si n'est par noblesce et gentillesce»). Охотники, подобные Гастону, охотились не для того, чтобы убить самую крупную дичь, а, скорее, ради самого процесса охоты, предпочитая ритуал эффективности.[5] Этот способ охоты имел важное значение и в воспитании знатной юноши. Мальчики в возрасте 7-8 лет начали учиться обращаться с лошадью, путешествовать с компанией по лесам и владеть оружием, отрабатывая эти навыки в охотничьих группах. В результате молодые люди из знати и королевской семьи смогли перенести приобретенные навыки, такие как верховая езда, управление оружием, обработка дерева, оценка местности и формирование стратегии, с охотничьих угодий на поле битвы во время войн. Охота также способствовала их образованию и научила их важности ритуалов и благородных действий.[6]

Оборудование

Средневековые женщины на охоте, иллюстрация из старинной рукописи.

Оружие, используемое для охоты, в основном будет таким же, как и на войне: поклон, арбалет, копье или же копье, нож и меч. Луки были наиболее распространенным оружием. Хотя арбалет был представлен примерно во времена Первый крестовый поход (1100 г.), он не использовался для охоты до второй половины 15 века. Дубины (дубинки) использовались для забивания мелкой дичи, в частности, женщинами, присоединившимися к охоте. Использовались также «кабаньи копья». С появлением портативных огнестрельное оружие в охоту в 16 веке трансформировалась традиционная средневековая охота.

Охотнику также понадобится Рог для общения с другими охотниками. Вдобавок к этому охотник зависел от помощи некоторых домашних животных. В частности, три животных были незаменимыми инструментами для средневекового охотника: лошадь, то гончая и ястреб или же сокол.

Лошадь

Основная статья: Средневековые лошади

Лошадь была самым важным животным в большом средневековом доме. В конюшни, также называемый «маршалси», будет отделен от остальной части дома, а его главный офицер - маршал - будет одним из старших офицеров дома. Маршал бы страницы и женихи служил под его началом по уходу за лошадьми.

В большом доме будет много лошадей для разных целей. Были телеги и вьючные лошади занятый повседневной работой по дому, Palfreys используется для перевозки людей, и истребители, или боевые кони, мощное и дорогое животное, которое в позднесредневековой Англии могло продаваться по цене до 80 фунтов стерлингов. Несмотря на наличие необходимых качеств, конь не использовался для охоты из-за его ценности. Вместо этого особая порода под названием бегун будет использоваться. Бегущий, хотя и уступал коню и был намного меньше нынешних лошадей, все же должен был быть достаточно мощным, чтобы нести всадника на высоких скоростях на большие расстояния, маневренным, чтобы без труда маневрировать на труднопроходимой местности, и достаточно бесстрашным, чтобы не бояться. при встрече с дикими зверями.

Гончая

Разные породы средневековых собак

Собака была необходима для нескольких целей. Его хорошее обоняние сделало его бесценным при поиске карьера. Затем он помогал управлять преследуемым животным, и, когда животное, наконец, было в страхе, собака либо была орудием нападения, либо отвлекала добычу, пока охотник приближался для убийства. Разные породы использовались бы для разных задач и для разных видов дичи, и хотя некоторые из этих пород известны нам сегодня, собаки, тем не менее, несколько отличались от современных пород.

Самой большой среди охотничьих пород была борзая. Эта порода ценилась в первую очередь за скорость, но также и за способность атаковать и уничтожать дичь. Поскольку борзая не отличалась особой выносливостью, было важно, чтобы ее не выпускали до того, как добыча окажется в поле зрения, ближе к концу охоты. Кроме того, борзые, хотя и агрессивные охотники, ценились дома за покладистый нрав и часто допускались внутрь в качестве домашних животных.

В тревожный, или алант, был несколько более крепким животным, чем борзая, и поэтому использовался против более крупной дичи, такой как медведи или кабаны. Алаунт считался безрассудным животным и, как известно, нападал на домашних животных и даже на своего хозяина. В дог была еще более суровой породой, и хотя также использовалась для крупной дичи, в основном считалась полезной в качестве сторожевой собаки.

Чего всем этим собакам не хватало, так это способности следить за запахом карьера и преследовать его. Для этого гончая использовался. Гончая была чем-то похожа на сегодняшнюю гончая. У этой собаки, как видно из названия, отличная выносливость, а также хороший нос. Еще одна собака, которую ценили за свои нюхательные способности, была Lymer, предшественник сегодняшнего ищейка. Лаймер на длинном поводке можно было использовать, чтобы найти исход игры еще до начала охоты, и поэтому было важно, чтобы он не только обладал хорошим носом, но и оставался тихим. Тишина в лаймере была достигнута путем сочетания разведения и обучения. Другими собаками, использовавшимися для охоты, были кеннет (маленькая охотничья собака, от ONF «кенет», уменьшительное от «чиен»), терьер, то лунь и спаниель.

Гончих держали в питомник, внутри или отдельно от основного места жительства. Здесь собаки могли спать на дубовых кроватях, а часто и на втором уровне, куда собаки могли уйти, когда на уровне земли становилось слишком жарко или слишком холодно. За пределами конуры собакам давали траву, чтобы они их ели, когда у них были проблемы с пищеварением. Заботиться о собаках будет иерархия слуг, таких как пажи, твари, помощники и фанаты; паж был самым низким, часто это был мальчик. Пажи часто спали в вольерах с собаками, чтобы они не дрались и заботились о них, если они заболеют. Хотя это может показаться суровым по современным меркам, теплая собачья будка часто могла быть намного удобнее, чем спальные помещения других средневековых слуг.

Ястребы и соколы

Портрет Конрадин отхаркивающий, от Codex Manesse (Фолио 7r).

Средневековая терминология говорила о ястребах башни и ястребах в кулаке, что примерно соответствует соколам и ястребам соответственно. Предпочтение отдавалось самке ястреба, поскольку она была крупнее самца и ее легче было дрессировать. Мужчина балобан составляет примерно две трети веса самки;[7] сокольники называют сапсанов-самцов tiercels, происходит от латинского слова «третий».[8] Ястребов ловили по всей Европе, но птиц из Норвегия или же Исландия считались особенно хорошего качества.

Соколиная охота, обычное занятие в средние века, представляла собой дрессировку соколов и ястребов для личного пользования, в том числе для охоты. У соколов и ястребов разное физическое состояние, что влияет на их способ охоты. Утки, цапли и журавли были обычной добычей, на которую охотились соколы и ястребы. Основные различия между двумя видами птиц заключаются в их крыльях и хвостах. У соколов длинные узкие крылья с длинным заостренным хвостом. В результате они летают на невероятно высоких уровнях. Чтобы убить дичь, они поднимаются высоко в небо, а затем ныряют в свою цель. Их погружения могут достигать 200 миль в час. Они использовали свои когти при нырянии вниз, чтобы рубить дичь. Обычно их удары убивают игру с первого удара. Однако у ястребов более короткие и округлые крылья и более длинные хвосты. Они скользят на более низких высотах. Чтобы убить свою дичь, они скользят к своей цели, а затем приближаются к ней на большой скорости. Они используют свои когти, чтобы вцепиться в свою дичь, пока она не погибнет. В результате их макияжа соколы и ястребы использовались владельцами для различных ландшафтов. Соколов использовали в открытых полях, а ястребов - в болотах и ​​лесах.

Дрессировка ястреба была кропотливым процессом. Сначала было нормально «увидеть» птичьи веки - зашить их, - чтобы она не испугалась и не отвлеклась. Затем тренер несколько дней носил ястреба на руке, чтобы он привык к человеческому присутствию. Глаза постепенно станут невидимыми, и начнется обучение. Птицу поощряли перелететь со своего насеста на руку сокольника на все большее расстояние. Охотничьи дичи будут поощряться сначала использованием мяса, а затем приманка, и в конечном итоге живая добыча. Такая добыча включала цапли иногда со сломанными ногами, чтобы облегчить убийство.

Ястребы будут размещены в мяуза, особое строение, встречающееся в большинстве больших средневековых домов, в основном на определенном расстоянии от основного жилища, чтобы не беспокоить ястребов. Конюшни могли быть довольно сложными сооружениями. В стене будут окна, а землю содержать в чистоте, чтобы можно было обнаружить и проанализировать отрыгивание птиц.

Среди используемых видов были:

Из всех соколов лучшим считался кречет. Когда белые были импортированы из Гренландии, их считали высочайшим качеством. Король Фридрих II считал их лучшими «из уважения к их размеру, силе, смелости и быстроте».[6] Из ястребов наиболее ценился тетеревятник. Они были дороже и приносили больше денег на обучение. Особенно востребованы ястребы-тетеревятники из Скандинавии.

Карьер

На большинство крупных диких млекопитающих можно было охотиться. Разных животных ценили за разные качества; как в самой охоте, так и в добыче мяса и меха.

Харт

Охота на оленей

Королем всех диких животных был олень, а точнее харт, который является взрослым самцом красный олень. Оленя классифицировали по количеству зубцов или заострений на его рога. У животного должно быть не менее десяти зубцов, чтобы считаться достойным охоты; это называлось «оленем из десяти».[3] На оленей можно было охотиться двумя способами: номинальная сила ("силой" и далее номинальная сила де шиен («силой собак»)), и лук, и конюшня.

Охота номинальная сила считался благороднейшим видом охоты. В этом процессе игра была истощена собаками до того, как было совершено убийство. Номинальная сила охота состояла из восьми частей: поиски, сборка, реле, движение или выход из укрытия, погоня, лай, разрушение и кюре.

  • Квест: Перед началом охоты опытный егерь в сопровождении Lymer, будет искать карьер. С помощью следов, сломанных веток и помета он старался определить местонахождение оленя как можно точнее; в идеале он бы это увидел.
Картинка из Ливр де ла Шасс показывая реле бегущих собак, установленных на пути оленя
  • сборка: Затем, в начале дня охоты, охотничий отряд встречался, изучал информацию охотника и оленьи помет и договаривался о том, как лучше всего вести охоту. Это также будет общественное мероприятие с поданным завтраком.
  • Реле: Когда путь оленя был предсказан, вдоль него разместили эстафеты собак. Таким образом, было гарантировано, что собаки не изнашивались перед оленями.
  • Движущийся: Также называется fynding. Здесь лаймер использовался, чтобы выследить оленя.
  • гнаться: Это была настоящая охота; здесь было важно не пропустить собак по следу выбранного карьера.
  • Байинг: Когда олень больше не мог бежать, он поворачивался и пытался защитить себя. Было сказано, что это «в страхе». Теперь гончих нужно удерживать от нападения, и самый выдающийся человек в охотничьем отряде убьет мечом или копьем.
  • Разрушение: Наконец, олень был рассечен осторожным ритуальным способом.
  • Curée: Наконец, собак нужно было вознаградить кусочками туши таким образом, чтобы они связали свои усилия с наградой.

Охота «с луком и конюшней» была менее престижна, но могла дать более высокие результаты. Карьер, часто целое стадо, гоняли гончие в заранее определенное место. Здесь лучники были бы готовы убивать животных из лука и стрел. Самый тонкий вид охоты, а также самый производительный по отношению к применяемым силам, описал немецкий рыцарь Гисеннас. Это была группа из двух или трех человек, идущих пешком медленно и тихо с частичным укрытием от лошадей (буквально `` преследующие лошади '' - потому что олени относительно не встревожены четвероногими), чтобы побудить оленей передвигаться без чрезмерной тревоги в пределах досягаемости скрытые лучники. Это требовало терпения, сдержанного отношения и глубокого понимания психологии животных.[нужна цитата ]

Олень был очень уважаемым животным и имел большие символический и мифологический значимость. Его часто сравнивали с Христос за его страдания; известная история рассказывает о том, как Сент-Юстас был обращен в христианство, увидев во время охоты распятие между рогами оленя. Похожая история приписывается Санкт-Юбер. В других рассказах рассказывалось о том, как оленю могло быть несколько сотен лет, и как кость в середине его сердца не позволила ему умереть от страха.

Кабан

Разорение кабана из Très Riches Heures
Основная статья: Охота на кабана

В отличие от римлян, на которых охота кабан считалось простым времяпрепровождением, охота на кабанов в средневековой Европе в основном проводилась дворянами с целью оттачивать боевые навыки. По традиции знатные люди спешились с лошади, как только кабан был загнан в угол, и добивали его кинжалом. Чтобы усложнить задачу, некоторые охотники начинали заниматься спортом в период спаривания, когда животные были более агрессивными. Записи показывают, что в средневековой Европе было много кабанов; Это подтверждается документами из дворянских семей и духовенства, требующих от простолюдинов дани в виде кабаньих туш или частей тел. Например, в 1015 г. Дож Оттон Орсеоло требовал для себя и своих преемников голову и ноги каждого кабана, убитого в его зоне влияния.[9] Кабан был очень опасным животным для охоты; он яростно сражался, когда был атакован, и мог легко убить собаку, лошадь или человека. На него охотились номинальная сила, и когда он в страхе, собака вроде мастифа могла бы быть достаточно безрассудной, чтобы напасть на нее, но в идеале ее должен убить всадник с копье. Кабана иногда считали злобным животным и даже сатанинский ассоциации. Он также пользовался уважением за его стойкость и часто фигурировал как геральдический знак.

Волк

Основная статья: Охота на волка
Охота на волка изображен в бестиарии 14 века

На волков охотились в основном из-за шкуры, чтобы защитить домашний скот, а в некоторых редких случаях для защиты людей. Шкуры считались единственным практическим применением для волков, и обычно из них делали плащи или рукавицы, хотя и не без колебаний, из-за неприятного запаха волка. Обычно не существовало ограничений или наказаний в гражданской охоте на волков, за исключением королевских охотничьих угодий, по той причине, что соблазн вторгшегося простолюдинца застрелить там оленя был слишком велик.[10] Во Франции IX века Карл Великий основал элитный корпус финансируемых короной чиновников под названием "Лупарии ", целью которого было контролировать популяции волков в Франция в средние века.[11] В Англия из 950, Король Ательстан наложил ежегодную дань 300 волчьих шкурок на валлийский король Hywel Dda, наложение, которое сохранялось до Нормандское завоевание Англии.[12] В Норман короли (правившие с 1066 по 1152 год нашей эры) нанимали слуг в качестве охотников на волков и многих[ВОЗ? ] владели землями, предоставленными при условии выполнения этой обязанности. король Эдуард I, который правил с 1272 по 1307 год, приказал полностью истребить всех волков в графствах Глостершир, Херефордшир, Вустершир, Шропшир и Стаффордшир, где волки были более распространены, чем в южных районах Англии.[13] Джеймс I Шотландии в 1427 г. принял закон, требующий 3 охоты на волков в год в период с 25 апреля по 1 августа, что совпадает с сезоном охоты на волков.[12] Волк вымер в Англии во время правления Генрих VII (1485–1509).[13] До своего исчезновения на Британских островах волк считался английской знатью одним из пяти так называемых «королевских зверей погони».[14]

Другой карьер

Охота на медведя, особенно на Пиренейский полуостров, был популярен из-за выносливости и силы животного, а также опасности охоты. Охота на ловких заяц использование борзых или гончих было популярным времяпрепровождением; хотя мнения расходились относительно съедобности самого зайца.

Некоторые животные считались несъедобными, но все равно использовались для этого вида спорта. На первом месте среди них был лиса, хорошо известная своей хитростью. Другими несъедобными были выдра и барсук. Как ни странно, средневековые писания об охоте часто содержали подробные инструкции о том, как охотиться на единорог. Известно уклончивого единорога можно было поймать, только если соблазнить его заснуть на коленях у девственник.

Королевские леса

Королевский лес был землей, отведенной королю для охоты и лесного хозяйства; он включал леса, пустоши и сельскохозяйственные угодья. В XII веке почти треть территории Англии была отведена под королевский лес. Только королю и другим разрешенным представителям знати было разрешено охотиться на дичь в назначенной области. Чтобы сохранить это ограничение, был введен лесной закон для обеспечения соблюдения границ. Специальные чиновники, известные как лесники отвечали за контроль лесное право. Лесники были одними из самых ненавистных королевских чиновников, поскольку они часто были коррумпированы, имея репутацию незаконных побочных доходов от королевской лесной собственности путем ведения сельского хозяйства, добычи природных ресурсов и браконьерства. Они ввели множество наказаний за браконьерство, фермерство и другие незаконные действия в королевском лесу. Обычной дисциплиной были большие штрафы и тюремное заключение. В то время как лесники отвечали за соблюдение лесного законодательства, иногда король привлекал местного шерифа для участия.[15] Однако охота была не единственной функцией королевского леса. Короли также использовали эти территории для выращивания крупного рогатого скота, земледелия и добычи земельных ресурсов. Они также служили заповедниками для всех видов диких животных. Король Англии Генрих I был известен своим увлечением домашними животными. В его парках были дикие животные, такие как львы и леопарды.[6] Лесные законы в отношении охоты создали классовые различия. Король Англии Ричард II издал первый закон об охоте в 1390 году. В нем содержалось требование определенной стоимости владения охотничьими собаками или другим охотничьим снаряжением.[16]

Браконьерство

В средние века браконьерство было обычным преступлением. Это был поступок, в котором участвовало все общество, и которое оно широко терпело. Этим незаконным актом занимались всевозможные браконьеры, но иногда это была высокоорганизованная деятельность. Браконьеры работали кольцами для достижения своих целей. Они переманивали дичь в королевских лесах и продавали их простолюдинам с целью получения прибыли. Иногда эти кольца работали на других лордов и даже на монахов. Лорды и монахи, в свою очередь, либо сохраняли игру для собственного потребления, либо продавали ее на общем рынке с целью получения прибыли. Игра будет не единственным предметом, добытым из королевских лесов. Многие искали его ресурсы с древесиной, в частности, очень востребованным товаром. Часто аресты браконьеров не заканчивались чисто. Браконьеры сопротивлялись аресту, иногда прибегая к нападениям и расстрелам лесников, чтобы спастись. Есть зарегистрированный случай, когда святой Томас Беккет совершил чудо, исцелив лесничего, выстрелившего в горло браконьерами. Иногда дворяне занимались браконьерством, либо забирая больше дичи, чем разрешено, либо охотясь в закрытой зоне.[15]

Искусство и символизм

Средневековая напольная плитка от Ludlow, Англия, часть набора с изображением охотничьей собаки и оленя

Как и все остальное в средние века, охота была полна символизма. Религиозный символизм был обычным явлением; олень или единорог часто ассоциировался с Христом, но саму охоту в равной степени можно было рассматривать как поиски христианами истины и спасение. В более светской литературе романсы например, охотник, преследующий свою добычу, часто использовался как символ борьбы рыцаря за благосклонность своей леди.

Агиография, особенно жизни Святой Юстас, Saint Hubert и Сент-Джулианс предоставил много возможностей средневековым художникам выразить охоту в иллюминированные рукописи и витраж. Такие «второстепенные искусства», как деревянные сундуки, гобелены и настенные росписи, также изображают такие сцены.В 14-15 веках наиболее подробные охотничьи изображения находятся в иллюминированных рукописях.

Опасности охоты

Охота могла быть чрезвычайно опасной, и серьезные травмы и смерти среди охотников не были редкостью. Даже короли и императоры не были застрахованы от несчастных случаев на охоте. Среди убитых на охоте:

Литература

Охота считалась предметом, заслуживающим внимания величайших людей, и несколько выдающихся пэров, королей и императоров написали книги по этой теме. Среди наиболее известных источников средневековой охоты, которые у нас есть сегодня, от дворян и других людей, являются:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ OED[требуется разъяснение ]
  2. ^ дю Фуйю, Жак (1561 г.). La Venerie de Jaques du Fouilloux.
  3. ^ а б Turbervile, Джордж (1575). Благородное искусство Venerie или Huntyng (перевод дю Фуйю).
  4. ^ Мэлори, сэр Томас (1485). Винавер, Евгений (ред.). Работает.
  5. ^ Сьюзан Крейн (29 ноября 2012 г.). Встречи с животными: контакты и концепции в средневековой Британии. Университет Пенсильвании Press. п. 107. ISBN  978-0-8122-0630-2.
  6. ^ а б c Стейн, Джон (1993). Археология средневековой английской монархии. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780713472462.
  7. ^ Робин С. Оггинс (2004). Короли и их ястребы: соколиная охота в средневековой Англии. Издательство Йельского университета. п. 15. ISBN  978-0-300-10058-7.
  8. ^ «Большинство самок хищников больше и сильнее самцов, но почему?». Одюбон. Национальное общество одюбонов. 12 марта 2018. Архивировано с оригинал 12 марта 2018 г.
  9. ^ Шегги, Массимо (1999). La Bestia Nera: Caccia al Cinghiale fra Mito, Storia e Attualità (на итальянском). п. 201. ISBN  8825379048.
  10. ^ Гриффин, Эмма (2007). Кровавый спорт: охота в Британии с 1066 г.. п. 296. ISBN  978-0300116281.
  11. ^ "L'histoire du loup en France: Chronologie d'une разрушения". Айви Стэнмор. Loup.org. Получено 2008-02-28.
  12. ^ а б Бучацки, Стефан (2005). Фауна Британика. п. 528. ISBN  0600613925.
  13. ^ а б «Исчезновение волков на Британских островах». Айви Стэнмор. Волчья песня Аляски. Архивировано из оригинал на 2007-09-28. Получено 2007-09-27.
  14. ^ Карбанау, Лоран (2001). Кабан в Европе. ISBN  3829055285.
  15. ^ а б Марта Карлин; Дэвид Крауч, ред. (22 февраля 2013 г.). «Светлость и администрация». Утраченные письма средневековой жизни: английское общество, 1200–1250 гг.. Университет Пенсильвании Press. С. –186. ISBN  978-0-8122-4459-5.
  16. ^ Hanawalt, Barbara A .; Уоллес, Дэвид (1998). Средневековая преступность и социальный контроль. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN  9780816631681.
  17. ^ Лоулер, Дженнифер (2015-05-20). Энциклопедия Византийской империи. Макфарланд. ISBN  978-1-4766-0929-4.
  18. ^ https://arlima.net/no/371
  19. ^ Le livre du roy Modus et de la royne Racio, Отредактировано Эльзеар Блейз (Париж, 1839 г.) Интернет-архив.

Источники

  • Средневековая охота Городской совет Бакингемшира.
  • Ричард Алмонд (2003). Средневековая охота. ISBN  0-7509-2162-5
  • Жерар Браулт (1985). «Охота и дичь западноевропейские». Словарь средневековья Т. 6. С. 356–363. ISBN  0-684-18168-1
  • Джон Камминс (1988, новое издание в мягкой обложке 2001). Собака и ястреб: искусство средневековой охоты. ISBN  1-84212-097-2
  • Дэвид Долби, Лексикон средневековой немецкой охоты: Лексикон средневерхненемецких терминов (1050–1500), связанных с погоней, охотой с луками, соколиной охотой, отловом и охотой, Вальтер де Грюйтер, 1965, ISBN  9783110818604.
  • Эмма Гриффин (2009). Кровавый спорт: охота в Британии с 1066 г.. ISBN  0-300-11628-4
  • К. М. Вулгар. Великая семья в позднесредневековой Англии. ISBN  0-300-07687-8

внешняя ссылка