Мунеджим-баши Ахмед Деде - Munejjim-bashi Ahmed Dede

В этом Османский Турецкий название стиля, собственное имя является Ахмед, а фамилия Lütfullah.
Османская обсерватория астрономы и астрологи во главе с Müneccimbaşı (главный астролог) с помощью секстант.

Ахмед Лютфуллах (начало 17 века - 27 февраля 1702 г.), более известный под своим придворным титулом Мюнеджим Баши (турецкий: Müneccimbaşı; "Главный Астролог "), был Османский придворный, ученый, Суфий поэт и историк. Его главная работа - это Джамих аль-Дуваль, а Всемирная история особенно ценным для истории средневековых мусульманских династий регионов юго-западного побережья Каспийское море (Адхарбайджан, Ширван, Арран, Дербент ). В Турецкая литература, его также называют Ахмедом Лютфуллахом.

биография

Его отец Лютфуллах был уроженцем Эрегли, Конья, но Ахмед родился в Салоники где-то в первой половине 17 века (в 1631 году по Британская энциклопедия ).[1][2] Он получил образование в Мевлеви дервиш поселиться в квартале Касымпаша, проведя там 15 лет под руководством шейха Халила Деде.[1] После исследований на астрономия и астрология, он продвинулся до должности главного придворного астролога (Müneccimbaşi ) в 1667/8. Он пользовался наибольшей известностью при султане. Мехмед IV (годы правления 1648–1687 гг.), который в 1675/6 г. возвел его в чин мусахиб-я падишахи («императорский товарищ»), означающий его допуск в самый внутренний круг двора.[1][3] Он занимал этот пост до низложения Мехмеда IV в ноябре 1687 г., когда он был сослан в Египет, где его приемный сын Моралы Хасан Паша служил губернатором. Через некоторое время он переехал в Мекка, где он стал шейхом местной ложи Мевлеви. В 1693/4 г. он переехал в Медина на семь лет. В 1700 году он был отозван в Стамбул, чтобы снова работать главным астрологом, но отклонил предложение из-за его преклонного возраста. Он вернулся в Мекку, где и умер 27 февраля 1702 года. Его могила находилась недалеко от мавзолея Хадиджа, первая жена Мухаммад.[1][3]

Работает

Компендиум Наций

Основная работа Мюнеджим Баши - это Джамих аль-Дуваль («Компендиум Наций»), написанный на арабский.[1][2] Это было начато по приказу Великий визирь Кара Мустафа, который поручил ему подготовить обширный исторический труд.[4] Это Всемирная история, начиная с Адам и закончился во времена Османской империи, в 1678 году. Он разделен на три части: история Мухаммеда, история доисламских и неисламских династий и история исламских династий, завершающаяся историей османской династии до 1678.[1][2] Его работа особенно ценна, поскольку в ней хранится информация из нескольких ныне утерянных источников, особенно о многих второстепенных мусульманских династиях, на которые не обращают внимания крупные историки. Это особенно верно в отношении его использования утраченного Тахрих Баб аль-Абваб ("История Дербент "), который дает много информации о династиях восточных Закавказье, Арран и Адхарбайджан.[1] Его доисламская секция также примечательна, поскольку он использовал римские и еврейские источники, а также западноевропейские хроники и был первым исламским историком, который имел дело с династиями, такими как Вавилоняне, то Селевкиды и Ассирийцы. Его работа также включает разделы по Индия и Китай.[2] Хотя известно, что существует несколько рукописных копий оригинального арабского произведения, Джамих аль-Дуваль долгое время был наиболее известен и доступен благодаря турецкому переводу Ахмед Недим в 18 веке, известный как Сахаиф аль-Ахбар («Страницы летописи»).[1][2] Несмотря на то что воплощенный Версия Недима «очень читабельна и написана не в том высокомерном литературном стиле, который преобладал в его период».[1] Работа, в частности, предоставила основной материал для Владимир Минорский магистерский Исследования по истории Кавказа (Лондон, 1953 г.) и История Шарвана и Дарбанда (Кембридж, 1958).[1] Оригинальная рукопись, долгое время считавшаяся утерянной, частично хранится в Библиотеке Мечеть Селимие в Эдирне а остальное в библиотеке Музей Топкапы Сарайи в Стамбул.[3]

В своей «Истории» Мюнеджим Баши следует методу, используемому в исламской историографии Ибн Халдун, указав свои источники и подвергнув их критическому расследованию.[4]

Другие работы

Хотя Мюнеджим Баши наиболее известен своей историей, он также написал множество других произведений, таких как сборник стихов (Диван ) на мистические темы под псевдоним «Ашик» («любовник»), Lata'if-name, трактаты по геометрии, музыке и мистицизму, богословские комментарии и перевод анекдотов непристойного барда и часто гомоэротичного персидского сатирика Убайд Закани.[1][2][3]

Важная работа - это Хасия, комментарий толкования Коран Тафсир аль-байдави аль-мусамма анвар альтанзил ва асрар к Аль-Байдави.[3]

Из других работ, написанных Мюнеччимбаши, стоит упомянуть следующие:

  • Erh-i kitâb-ı Ahlâk - аннотации на этика книга Кади Адудун.
  • Таликат ала Уклиди - договор геометрия.
  • Весилет ül-Vüsl ilâ Ma'rifet İl-Hamli vel-Mahmûl - наука о логика.
  • Рисале-и Мусикийе - договор музыки.
  • Фейз-уль-Гарем - презентация города Мекка и его окрестностей, предназначенная главным образом как путеводитель для паломников во время их Хадж
  • Cayet-ül-Beyân fi Dekaik-i ilm-ül-Beyân - исследование использования метафора,

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Крамерс 1993 С. 572–573.
  2. ^ а б c d е ж Ахмед Деде Мюнеччимбаши на Британская энциклопедия.
  3. ^ а б c d е Михаил Губоглу - Cronici turceşti privind ţările române Vol. II –Editura Academiei Republicii Socialiste România, Bucureşti 1974
  4. ^ а б Hatice Arslan-Sözüdogru - Müneccimbasi als Historiker - Islamkundliche Untersuchungen Группа 289, Клаус Шварц Верлаг,ISBN  978-3-87997-363-7

Источники

  • Хасан, С. А. (декабрь 1963 г.). "МЮНЭДЖИМ БАСУХО: ТУРЕЦКИЙ ИСТОРИК САЛЬДЖИКИДОВ ЭРИНА". Исламские исследования. Институт исламских исследований, Международный исламский университет, Исламабад. 2 (4): 457–466. ISSN  0578-8072. JSTOR  20832713.
  • Крамерс, Дж. (1993). "Müned̲j̲d̲j̲im Bas̲h̲i̊". Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz. Лейден и Нью-Йорк: BRILL. С. 572–573. ISBN  90-04-09419-9.CS1 maint: ref = harv (связь)