Музыкальный лук - Musical bow

Эта статья о смычке как музыкальном инструменте. Для смычка, используемого для игры на другом инструменте, см. Лук (музыка).
Человек Обу играет на музыкальном смычке, Обубра, Кросс-Ривер Стейт, Нигерия

В музыкальный лук (тетива или тетива) простой струнный инструмент используется рядом южноафриканских народов, который также встречается в Северной и Южной Америке через работорговлю.[1] Он состоит из гибкой, обычно деревянной палки длиной от 1,5 до 10 футов (от 0,5 до 3 м), нанизанной конец к концу тугой веревкой, обычно металлической. В нее можно играть руками, деревянной палкой или веткой. Неизвестно, развился ли музыкальный лук из охотничий лук хотя Сан или бушмены из Пустыня Калахари превращают свои охотничьи луки в музыкальные.[2]

Типы смычка включают струнный лук, резонирующий со ртом, струнный лук, резонирующий с землей, и струнный лук, резонирующий с тыквой.[3][2]

История

Есть предположение, что охотничий лук возможно, использовался в качестве музыкального инструмента примерно с 13000 г. до н. э.[4] Анри Брей обследовал Trois Frères во французских пещерах и сделал гравюру, которая пыталась воспроизвести ок. 13000 до н.э. наскальная живопись в черно-белую гравюру литографии.[5] На его гравюре изображена загадочная фигура, «человек, замаскированный под бизона», посреди скопления стадных животных, «пасущий зверей и играющий на музыкальном смычке».[5][6][7] Произведение искусства запутано, и тем, кто пытается воспроизвести искусство в цвете, пришлось потрудиться, чтобы получить четкие изображения.[6][7] Одна из интерпретаций образа «маг-охотник» рассматривает его охотничий лук как музыкальный лук, используемый как однострунный музыкальный инструмент.[7][8]

Независимо от того, является ли лук на иллюстрации пещеры музыкальным инструментом или охотничьим орудием в палеолитической охоте, музыковеды выяснили, мог ли лук быть возможным родственником или предком этого человека. хордофон: the лютня, лира, арфа, и цитра семья. Курт Сакс сказал, что есть веская причина не рассматривать охотничьи луки как, вероятно, музыкальные луки.[9] Одна из причин заключалась в том, что самые старые известные музыкальные луки были длиной 10 футов, непригодны для охоты, и что «музыкальные луки не были связаны с верованиями и церемониями охотников».[9] Однако Сакс считал важными музыкальные луки. Он указал, что название греческой лютни, пандура вероятно был получен из Пан-тур, шумерское слово, означающее «небольшой лук».[10] Он считал это доказательством в поддержку теории о том, что музыкальный лук был предком пронзительной лютни.[10]

Смычки, используемые для музыки, требовали резонатора, полого предмета, такого как чаша, тыква или рот музыканта, чтобы производить слышимый звук.[9] Хотя музыкальным смычком можно было управлять для получения более чем одного тона, на его основе были разработаны инструменты, которые использовали одну ноту на струну.[9][11] Поскольку каждая струна воспроизводила одну ноту, добавление струн добавляло новые ноты для семейств инструментов, таких как луковые арфы, арфы и лиры.[11] В свою очередь, это дало возможность играть диады и аккорды.[11] Еще одно нововведение произошло, когда смычковая арфа была выпрямлена и мост используется для снятия струн с горловина, создавая лютню.[12]

Раванахатха также является одним из старейших струнных инструментов, на которых играет смычком, написанным в индийском эпосе возрастом 5000 лет. Рамаяна.

Музыкальные луки до сих пор используются во многих культурах. Его можно найти на юге, Свазиленд, и на восток до восточной Африки, Мадагаскар, и Реюньон. а также за пределами Африки, как в случае с беримбау, малунга (производные от африканского музыкального лука) или Аппалачский рот-дуга.

Способы игры

Обычный способ издать звук смычка - это натянуть струну, хотя иногда лук используется для соскабливания струны, как на скрипка. В Onavillu из Керала звучит при ударе тонкой палкой. В отличие от струнных инструментов, используемых в классическая музыка однако они не имеют встроенного резонатора, хотя резонаторы можно заставить работать с луком разными способами.

Самый обычный тип резонатора состоит из тыква прикреплен к спине тетивы. Лук также может стоять в яме или тыкве на земле, или один его конец может быть частично помещен в рот. Этот последний метод позволяет изменять размер резонатора во время игры на инструменте, что позволяет мелодия быть услышанным, состоящий из заметки резонирует во рту игрока. Наряду с этими различными формами резонаторов, смычок часто играет вообще без резонатора.

В Африке на музыкальном смычке обычно играет сольный исполнитель. В капоэйра, на беримбау играют как часть рода, музыкальной группы, стоящей в круге, в центре которого выступают или играют капоэйристы. Аппалачский смычок можно играть с усилением в старинная музыка джемы.

Наземный лук

В наземный лук или земляной лук - однострунный народный музыкальный инструмент в форме лука, классифицируемый как хордофон. Известен в культурах экваториальных[13] и юг[14] В Африке и в других культурах с африканскими корнями. Он состоит из посаженной в землю гибкой палки (возможно, срезанного деревца или ветки.[15]), со струной от свободного конца к некоему резонатору, основанному на яме в земле.[16] Он похож на игровую ловушку или детскую игрушку, поэтому его распространение в Африке раньше не рассматривалось. Хорнбостель (1933) засекречено в разряде арфы, хотя он сочетает в себе характеристики арфы и музыкального смычка.[15]

Резонатор может представлять собой яму, накрытую доской, с прикрепленной к ней веревкой.[16] Крюгес описывает несколько других построек Венды, например, другой конец веревки привязан к камню, брошенному в яму, с веревкой, проходящей через доску, покрывающую яму, и т. Д.[15]

Другие названия включают "наземную арфу" (Sachs, 1940, История музыкальных инструментов) и основной бас. Это называется Калинга или галинга от Люди Venda. На их языке «галинга» означает просто дыру в земле, тогда как происхождение «калинга» неясно.[15] Он известен как Гаямба в Гаити,[17] Доминиканская Республика,[18] и Тумбандера в гаитянских традициях Куба.[17][19] Люди бака назови это Angbindi.[20]

Он также известен на Кубе под звукоподражательный имя тинго-таланго (тинготаланго).[21][22] Хулио Куэва песня Тинго Таланго посвященный этому музыкальному инструменту, так описывает его конструкцию:

Si quieren que les опис
Cómo Es El Tingo Talango
tráiganme un gajo de güira
о си но уно де манго.
Se abre un hueco en el suelo,
энчима уна ходжа де лата,
en el centro un agujero
donde un alambre se ata.

Тинго Таланго это также песня Ico Lora.

Сообщается, что инструмент почти полностью исчез в местных культурах.[15][17]

Техника игры

Калинга можно ударить палкой или пощипать. Смычок можно согнуть, чтобы изменить натяжение тетивы и, следовательно, тон. В нее можно играть в глиссандо манера: палка сгибается, ударяется и отпускается, производя особый звук. Производимые смолы не всегда стабильны.[15]

Калинга обычно играет, чтобы обеспечить повторяющееся сопровождение хоровой песни.[15]

В Африке

Музыкальные смычки по своей конструкции и игре являются тихими инструментами, поэтому для их звучания требуется резонатор. Резонатор может быть как тыква (как в ухади, Умакхвейна, сеганкуре, xitende, беримбау и т. д.) или рта игрока (как в умруба, Умкангала, тшихвана, ксизамби, так далее.)

Музыкальные смычки - основные инструменты Нгуни и Сото люди, преобладающие народы Южной Африки. Историки считают, что многие музыкальные луки произошли от Хойсан народы. Хотя между музыкальными луками есть много различий, все они имеют две общие черты: резонатор и, по крайней мере, две основные ноты.

Самые сильные ноты - это основы, самые глубокие ноты, производимые струной, тогда как более высокие ноты ( гармонические частичные ) производятся резонатором.

Все музыкальные смычки воспроизводят по крайней мере две основные ноты, открыто (когда игрок не укорачивает его и не касается) и закрыто (где струна укорачивается или останавливается рукой игрока). В Коса они называются ву (от слова Вуливе, 'open') и ба (от Banjiwe, 'hold') соответственно. Эти две ноты уже могут быть на веревочке, если она разделена или остановлена ​​веревкой, прикрепленной к тыкве, как в случае Умахвеяна, xitende, беримбау, хунгуи т. д. Разница высоты тона между ву и ба обычно о весь тон. В некоторых местах он может быть ближе к полутон (например, зулусский) или ближе к второстепенная треть (Цонга).

Некоторые из этих инструментов имеют более двух нот, например зулусский Умакхвейна и Цонга xitende есть три, тогда как Venda тшихвана имеет четыре.[23]

Другие имена

Музыкальные луки известны под разными названиями на разных языках Южной Африки - некоторые относятся только к музыкальным лукам, использующим тыквы в качестве резонаторов, другие - ртом:[23][24]

В других местах

Ричард Наннс играя Маори музыкальный лук

Самый популярный музыкальный лук сегодня - это Бразильский адаптация музыкального смычка, беримбау, чаще всего ассоциируется с джого де капоэйра.

Ксе Диев, тыква резонировала музыкальным смычком, строка сделан из медь, используется в Камбодже и считается одним из старейших камбоджийских инструментов с барельефами, восходящими к XII веку нашей эры.

Малунга, музыкальный лук из бамбук, струны кишечника, а кокос тыква используется Сидди люди из Индия, африканского происхождения.

Белембаотуян найден на Гуаме, вероятно, завезен в результате торговли между Южная Америка и Азия В девятнадцатом веке.

Кункулкаве - это название музыкального лука, найденного среди Мапуче люди в Чили и Аргентина.

Пьомпиринци - это название музыкального лука, найденного среди Ашанинка люди в Перу.

Latajkiaswolé - это название музыкального лука, найденного среди Wichi, Пилага, и другие племена Гран Чако регион Южная Америка.

в Соединенные Штаты музыкальный лук в основном встречается в Аппалачи, где это называется «дугой» или «дугой».

На северо-западе Мексики Тепехуан Индейцы Дуранго используйте музыкальный лук во время митоте. К музыкальному луку тепехуана прикреплена тыква.

В ку это маори инструмент из Новая Зеландия, сделано из матаи дерево и струна из волокна, и на нее нарезается стержень.[26]

В укеке это трехструнный музыкальный лук из Гавайи, играл, используя рот как резонирующую камеру.

В Карибском море, на острове Кюрасао, бента - это однострунный музыкальный смычок, играемый с использованием рта в качестве резонирующей камеры. Скорее всего, привезенный на остров африканцами из Ганы, Анголы, Нигерии во время работорговли, на нем играют как ведущий инструмент в «muzik di zumbi», призрачной музыке (зумби означает призрак).[27]Название отсылает к зловещей атмосфере на плантациях, поскольку там не было электричества, а ветер разносил музыку во всех направлениях. Чаще всего это сопровождается барабаном, мотыгой и вири (скребком от зазубренной железки). Кюрасаоская бента напоминает Бразильский беримбао, то Индийский малунга, то Гавайский укеке, и тетивы нескольких Африканский страны.

Вариант, называемый «свистящий лук», который размахивает рукой по кругу, используется в Центральной Америке, Китае, Индонезии и Западной Африке.[28]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Музыкальный лук». metmuseum.org.
  2. ^ а б Дональд Кейт Роботэм. "Африканская музыка Музыкальные луки". britannica.com.
  3. ^ Нзеви, Меки и Нзеви, Odyke (2007). Современное исследование музыкального искусства: на основе систем знаний коренных народов Африки, Том 1: Корень: Фонд, стр.108. Африканские умы. ISBN  9781920051624
  4. ^ Бо Лоэргрен (1988). «Происхождение музыкальных инструментов и звуков». Антропос (83-е изд.). Nomos Verlagsgesellschaft mbH. 83 (1/3): 36. JSTOR  40461485.
  5. ^ а б "Пещера Труа Фререс". Получено 27 марта, 2015. Анри Брей обследовал пещеру ... Х.Брейль и Р. Бегуэн опубликовали подробное исследование сотен гравированных рисунков в глубокой галерее, известной как "Святилище" ... Ее стены заполнены примерно 280 гравировками (часто наложены) изображения бизонов, лошадей, оленей, северных оленей, горных козлов и мамонтов ...
  6. ^ а б Гарсия, Альфредо (5 октября 2014 г.). "EL ARTE RUPESTRE PALEOLÍTICO EN LAS CUEVAS FRANCESAS. LA CUEVA DE LASCAUX". algargosarte.blogspot.com. Архивировано из оригинал 2 сентября 2018 г. [Относительно пары изображений под текстом; верхнее изображение - это линия, на которой изображено стадо животных, нарисованное друг над другом, с охотником и луком в стае; другое изображение - это фотография стены пещеры с этим изображением, усиленное, чтобы отчетливо показать охотника и животных прямо перед ним:] En Les Trois Frères destacaría su estilo tan naturalista ... Es famosa la escena que del hombre camuflado como un bisonte, Un chamán o un cazador ?, que persigue o lead a otros animales y que he destacado del concunto superpuesto de abajo. [перевод: В Les Trois Frères я бы выделил его натуралистический стиль ... Сцена известна: человек, замаскированный под бизона (шаман или охотник?), который преследует или ведет других животных, и что я выделялись из набора, наложенного ниже ...]
  7. ^ а б c Уолтер, Юджин Виктор (1988). Места: теория окружающей человека среды. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Книги прессы UNC. п. 89. ISBN  978-0-8078-1758-2. фигура получеловека танцует среди животных ... пасет зверей и играет на музыкальном поклоне. Он носит голову и мех бизона с человеческими ногами ...
  8. ^ Кампен, Анк фургон. «Музыкальный лук с предыстории до наших дней». HarpHistory.info. Получено 26 марта, 2015. Наскальная картина в пещере "Труа Фрер" во Франции, датируемая примерно 15 000 лет назад. Маг-охотник играет на музыкальном смычке.
  9. ^ а б c d Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. п.56–57.
  10. ^ а б Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. п.136–137.
  11. ^ а б c Дамбрилл, 1998 и стр. 179, 231, 235–236, 308–310
  12. ^ Дамбрилл, 1998 г., стр. 308–310
  13. ^ "Наземный лук", Британская энциклопедия
  14. ^ Кубик, Герхард (23 сентября 2009 г.). Африка и Блюз. ISBN  9781604737288.
  15. ^ а б c d е ж г Жако Крюгер, "Открытие заново Вендского наземного лука", Этномузыкология, Vol. 33, No. 3 (осень, 1989 г.), стр. 391-404
  16. ^ а б "Арко де Тьерра", ссылаясь на Франсуа-Рене Траншфор, Los Instruments Musicales en el mundo, ISBN  8420685208, 1985, и более поздние издания
  17. ^ а б c Музыка в Латинской Америке и Карибском бассейне: энциклопедическая история , том 2, стр.210
  18. ^ Фрадике Лизардо, Музыкальные инструменты indígenas Dominicanos, 1975,Раздел «Гаюмба», стр.64
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-03-02. Получено 2020-02-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  20. ^ [1]
  21. ^ «КУБАНИЗМ: ЧТО ТАКОЕ« Тинго Таланго »?»
  22. ^ "ТИНГО ТАЛАНГО, сын, Автор: Хулио КУЕВА
  23. ^ а б Люсия, Кристина (2005). Мир южноафриканской музыки: читатель. Cambridge Scholars Press. п. 239. ISBN  9781904303367.
  24. ^ «Музыкальный лук». Получено 2015-01-22.
  25. ^ http://disa.ukzn.ac.za/sites/default/files/talkingdrum/TDno16sep2001/tdno16sep2001.pdf
  26. ^ Бест, Элстон (2005). Игры и развлечения маори. стр. 313–4. Получено 2015-01-22.
  27. ^ [2]
  28. ^ Свистящий лук. Оксфордская музыка онлайн, опубликовано 20 января 2001 г.

внешние ссылки

https://m.youtube.com/watch?v=SPb_i6VcOTw