Пальмарес (киломбо) - Palmares (quilombo)
Quilombo dos Palmares или же Ангола Джанга | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1605–1694 | |||||||||
 Современное состояние Алагоас, где находился Пальмарес | |||||||||
| Положение дел | Quilombo | ||||||||
| Капитал | Серра-да-Баррига, сегодня в Алагоас, Бразилия | ||||||||
| Общие языки | Языки банту, португальский, Языки коренных народов | ||||||||
| Религия | Афро-американские религии, католицизм и Анимизм, может быть ислам, Протестантизм и Иудаизм меньшинства | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
• c.1670-1678 | Ганга Зумба (первый) | ||||||||
• 1678–1694 | Зумби (последний) | ||||||||
| Историческая эпоха | Колониальная Бразилия | ||||||||
• Беглые африканские рабы нашли поселение на Серра-да-Баррига | 1605 | ||||||||
• Bandeirantes разрушить последнюю крепость, но сопротивление в регионе продолжается до 1790 г. | 1694 | ||||||||
| численность населения | |||||||||
• 1690 | 11,000[1] | ||||||||
| |||||||||
Портал БразилииPalmares, или же Quilombo dos Palmares, был киломбо, сообщество сбежавшие рабы и другие, в колониальная Бразилия который развивался с 1605 года до его подавления в 1694 году. Он находился в капитанство из Пернамбуку, в том, что сегодня Бразильский состояние Алагоас.
Фон
Современная традиция называть сообщество Киломбо из Палмареса. Quilombos были поселениями в основном оставшихся в живых и свободных порабощенных Африканский народ. В киломбо возникла, когда африканцы начали прибывать в Бразилию в середине 1530-х годов, и значительно выросла по мере расширения рабства.
Ни один из современных документов не называется Palmares a. киломбо; вместо этого термин мокамбо использовался.[2] Пальмарес был домом не только для сбежавших из рабства африканцев, но и для мулаты, Caboclos, Индейцы и бедные белые, особенно португальский солдаты пытаются избежать принудительной военной службы.[3]
Обзор
По одной из оценок, население Пальмареса в 1690-х годах составляло около 20 000 жителей.[4] хотя недавние исследования поставили под вопрос, не является ли эта цифра преувеличенной. Стюарт Шварц оценивает их число примерно в 11 000, отмечая, что это, тем не менее, «несомненно, самая большая община беглецов, существовавшая в Бразилии».[1] Эти жители создали общество и правительство, основанные на различных Центральноафриканский социально-политические модели, отражающие разнообразное этническое происхождение его жителей. Это правительство было конфедеративным по своей природе, и его возглавлял избранный вождь, который распределял земельные участки, назначал должностных лиц (обычно членов семьи) и проживал в виде укреплений, называемых Macoco. Шесть португальских экспедиций пытались захватить Пальмарес между 1680 и 1686 годами, но потерпели неудачу. Наконец губернатор из капитанство из Пернамбуку Педро Алмейда организовал армию под командованием Bandeirantes Домингуш Хорхе Велью и Бернарду Виейра де Мело и разбил силы пальмаристов, положив конец республике в 1694 году.[5]
Период становления (1620–1653 гг.)
Пальмарес - общее название, данное португальцами в Пернамбуку и Алагоас к внутренние районы за поселениями на побережье, особенно в горных хребтах, потому что здесь было много пальмовые деревья там. Еще в 1602 году португальские поселенцы жаловались правительству, что их пленники сбегают в этот недоступный регион и строят мокамбос, или небольшие сообщества. Однако португальцы не смогли вытеснить эти общины, которые, вероятно, были небольшими и рассредоточенными, и поэтому экспедиции периодически продолжались в глубь страны.
В это время подавляющее большинство порабощенных африканцев, которые были доставлены в Пернамбуку, были из Португальский Ангола, возможно, целых 90%, и поэтому неудивительно, что традиция, о которой сообщалось еще в 1671 году, сообщала, что ее первыми основателями были ангольцы. Это большое количество произошло в первую очередь потому, что португальцы использовали колонию Ангола в качестве основной базы для набегов, и между держателями контракт Анголы, то губернаторы Анголы, и губернаторы Пернамбуку.
В 1630 г. Голландская Вест-Индская компания послал флот, чтобы завоевать Пернамбуку, в контексте Голландско-португальская война, в период Иберийский союз. Хотя они захватили и удерживали город Ресифи, они не могли (и вообще не хотели) завоевать остальную часть провинции. В результате между голландскими и португальскими поселенцами шла постоянная война низкой интенсивности. За это время тысячи порабощенных людей сбежали и отправились в Пальмарес.
Хотя изначально голландцы рассматривали возможность заключения союза с Пальмаресом против португальцев,[нужна цитата ] мирные соглашения ставят их в положение поддержки сахарная плантация экономика Пернамбуку. Следовательно, голландский лидер Джон Морис Нассау решил послать экспедиции против Пальмареса. Эти экспедиции также собирали информацию о них, и именно из этих отчетов мы узнаем об организации Палмареса в то время.
К 1640-м годам многие мокамбо объединились в более крупные образования, которыми управляли короли. Голландские описания Каспар Варлей (опубликовано в 1647 г.) и Йохан Ниеухоф (опубликовано в 1682 г.) говорится о двух более крупных объединенных образованиях, «Грейт-Палмарес» и «Малый-Пальмарес». В каждой из этих частей был большой центральный город, который был укреплен и вмещал 5-6 тысяч человек. Окружающие холмы и долины были заполнены гораздо большим количеством мокамбо от 50 до 100 человек. Описание посещения Йоханом Блаером одного из больших мокамбо в 1645 году (который был заброшен) показало, что в общине было 220 зданий, церковь, четыре кузницы, и муниципальный дом. Церкви были обычным явлением в Пальмаресе отчасти потому, что ангольцы часто Христианизированный, либо из португальской колонии, либо из Королевство Конго, которая в то время была христианизированной страной. Другие были обращены в христианство в рабстве. По словам голландцев, они использовали в качестве священника местного человека, который кое-что знал о церкви, хотя они не думали, что он исповедует религию в ее обычной форме.[6]
От Пальмарес до Анголы Джанги
После 1654 года голландцы были изгнаны, и португальцы начали организовывать экспедиции против мокамбо Пальмареса. В пост-Иберийский союз Период (после 1640 г.) королевства Пальмарес росли и становились еще более консолидированными. Два описания, одно из которых представляет собой анонимный отчет под названием «Relação das Guerras de Palmares» (1678 г.) (Отчет о войне за Пальмарес), другое, написанное Мануэлем Инхосой (1677 г.), описывают большую консолидированную структуру с девятью крупными поселениями и множеством более мелких. . Чуть более поздние отчеты говорят нам, что королевство было названо «Ангола Джанга», что, согласно португальцам, означало «Маленькая Ангола», хотя это не прямой перевод с Кимбунду срок, как и следовало ожидать. В двух текстах говорится, что им правил король, которого "Relação das Guerras" назвал "Ганга Зумба "и что члены его семьи правили другими поселениями, что свидетельствует о зарождающемся Королевская семья. У него также были чиновники и судьи, а также более или менее постоянная армия.
Хотя «Герра де Пальмарес» постоянно называет короля Ганга Зумба и переводит его имя как «Великий лорд», в других документах, включая письмо, адресованное королю, написанное в 1678 году, он упоминается как «Ганазумба» (что согласуется с Кимбунду). срок нгана означает «господин»). Еще один чиновник, Гана Зона, также использовал этот элемент в своем имени.
После особенно сокрушительной атаки капитана Фернан Каррильо в 1676-1677 гг., который ранил Зумбу и привел к пленению некоторых из его детей и внуков, Ганга Зумба послал письмо губернатору Пернамбуко с просьбой о мире. Губернатор в ответ согласился помиловать Гана Зумбу и всех его последователей при условии, что они переместятся в положение ближе к португальским поселениям и вернут всех порабощенных африканцев, которые не родились в Пальмаресе. Хотя Гана Зумба согласился с условиями, один из его наиболее могущественных лидеров, Зумби отказался принять условия. Согласно показаниям, сделанным в 1692 году португальским священником, Зумби родился в Пальмаресе в 1655 году, но был захвачен португальскими войсками во время рейда, будучи еще младенцем. Его воспитал священник и научил читать и писать. португальский и латинский. Однако в возрасте 15 лет Зумби сбежал и вернулся в Пальмарес. Там он быстро завоевал репутацию военного мастерства и храбрости и стал лидером большого мокамбо.
За короткое время Зумби организовал восстание против Ганги Зумбы, которого называли его дядей, и отравил его (хотя это не доказано, и многие считают, что Зумба отравил себя в знак предупреждения не доверять португальцам). Утверждают, что Зумба устал от боевых действий, но еще больше опасался подписать сделку с португальцами, предвидя их предательство и возобновление войны. К 1679 году португальцы снова отправили военные экспедиции против Зумби. Между тем сахарные плантаторы нарушил соглашение и снова поработил многих последователей Гана Зумбы, которые перебрались ближе к побережью.
С 1680 по 1694 год португальцы и Зумби, ныне новый король Анголы Джанга, вели почти постоянную войну с большей или меньшей жестокостью. Правительство Португалии, наконец, ввело прославленных португальских военачальников. Домингуш Хорхе Велью и Бернарду Виейра де Мело, которые сделали свою репутацию борющейся Коренные народы Бразилии народы в Сан-Паулу а затем в Долина Сан-Франциско. Последнее нападение на Пальмарес произошло в январе 1694 года. Cerca do Macaco упал основной поселок; и Зумби был ранен. Он сбежал от португальцев, но был предан, наконец схвачен и обезглавлен 20 ноября 1695 года.
Брат Зумби продолжал сопротивление, но Пальмарес был в конечном итоге уничтожен, а Велью и его последователям было дано земельные гранты на территории Анголы Джанга, которую они оккупировали, чтобы удержать королевство от восстановления. Пальмарес был разрушен большой армией индейцев под командованием белых и Caboclo (белые / индийские смешанные крови) военачальники.[7]
Хотя королевство было разрушено, в регионе Пальмарес по-прежнему находилось множество небольших беглых поселений, и поэтому у португальцев все еще были проблемы, которые у них были раньше, но централизованного государства в горах больше не было.
Боевые приемы
Хотя часто утверждают, что жители Пальмареса защищались, используя вид боевого искусства под названием капоэйра, нет никаких документальных свидетельств того, что жители Палмареса действительно использовали этот метод борьбы, который историк Томас Деш-Оби связал с Бенгела Высокогорный регион Анголы. Большинство источников описывает их как вооруженных копьями, луками, стрелами и ружьями. Они могли приобретать оружие, торгуя с португальцами и позволяя мелким скотоводам использовать их землю.
В фильмах
Полувымышленный рассказ о Пальмаресе был включен в бразильский фильм 1984 года Карлос Дьегес, Quilombo.
Смотрите также
- Список тем, связанных с чернокожими и африканцами
- Атлантическая работорговля
- Креольский
- Кафузо
- Капоэйра
- Дандара, женщина-воин и жена Зумби,
- Люди гарифуна
- Quilombo
- Рабство
- Треугольная торговля
- Замбо
- Зумби
- Бразильцы
- История Португалии
Примечания
- ^ а б Стюарт Шварц, Рабы, крестьяне и повстанцы: переосмысление бразильского рабства (Иллинойс, 1994), стр. 121.
- ^ Джейн Ландерс. «Лидерство и власть в маронских поселениях в испанской Америке и Бразилии».[мертвая ссылка ] в Африка и Америка: взаимосвязи во время работорговли. Хосе К. Курто и Рене Сулодр-ЛаФранс, ред. 2005. с. 178fn31 (стр. 183–184) ISBN 9781592212729.
- ^ Африканцы в Бразилии В архиве 2007-07-02 в Wayback Machine
- ^ Орсер, Чарльз Э .; Фунари, Педро П.А. (Январь 2001 г.). «Археология и рабское сопротивление и восстание». Мировая археология. 33 (1): 61–72. Дои:10.1080/00438240126646. ISSN 0043-8243. S2CID 162409042.
- ^ "Пальмарес", Британника Интернет.
- ^ Джон Торнтон, "Les Etats de l'Angola et la education de Palmares (Bresil)", Annales Histoire, Science Sociales, 63.4 (2008): 760-97.
- ^ Жуан Жозе Рейс и Флавиу душ Сантуш Гомеш, "Киломбо: бразильские мароны в рабстве" В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine, 31 января 2002 г., Cultural Survival Quarterly, Выпуск 25.4.
Библиография
- Пита, Себастьян да Роша, História da América Portuguesa, Ред. Итатиая, 1976.
- Эдисон Карнейро,О Киломбо-дус-Пальмарес (Сан-Паулу, 1947 год, единственное издание с документальным приложением и три последующих издания).
- Десио Фрейтас, Пальмарес: Guerra dos escravos (Рио-де-Жанейро, 1973 и пять последующих изданий).
- Р. Кент, «Пальмарес: африканское государство в Бразилии», Журнал африканской истории.
- Р. Андерсон, "Киломбо из Пальмареса: новый обзор маронского государства в Бразилии семнадцатого века", Журнал латиноамериканских исследований 28, вып. 3 (октябрь 1996 г.): 545–566.
- Ирен Диггс: «Зумби и Республика Ос-Пальмарес». Филон. 1953. Атлантический университет Кларка. Vol. 2 шт. 62.
- "Пальмарес", Британская энциклопедия В сети. 24 октября 2007 г.
- Чарльз Э. Чепмен, Журнал негритянской истории, Vol. 3, № 1 (январь 1918 г.), стр. 29–32.
- Винсент Бакпету Томпсон. Африканцы диаспоры: эволюция африканского сознания и лидерства в Америке (от рабства до 1920-х годов). Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 2000. стр. 39–44.
- Гленн Алан Чейни, Киломбо-дос-Пальмарес: потерянная нация бразильских беглых рабов, Ганновер, Коннектикут: New London Librarium, 2014.
Координаты: 9 ° 10′14 ″ ю.ш. 36 ° 05′02 ″ з.д. / 9,17056 ° ю.ш.36,08389 ° з.