Панча патхи - Pancha pathi

Часть серии на
Айявари
Brownring-Lotus.png
  • Аум Ом красный.svg Портал индуизма

Панча патхи (Тамильский: பஞ்ச பதி, «пять обителей Бога») - пять важных центров паломничества Айявари. Они также считаются основными Pathis и как центры поклонения Айявари с основным статусом. Первый путь Swamithope Pathi сам и является штаб-квартирой Айявари. Остальные Пати Муттапати, Тамараикулам Патхи, Амбалаппати и Pooppathi.

Все пять панчаппати расположены в пределах пятнадцатикилометрового круга Каньякумари, край земли Индийский субконтинент.

Swamithope Pathi

Основная статья: Swamithope Pathi

Swamithoppe является религиозным центром Айявари. Это также считалось первичным среди панчапати. Это было место, где Великий Тавам Айи состоялся. Святость земли описана в Акилаттиратту Амманай это Партибан, легендарный Арджуна сделал покаяние, чтобы получить Pasupathasthiram от Господа Шива. Это также была родина Веда Вьяса кто написал Махабхарата. Это было место, где демоны были сожжены Вайкундар согласно Акилам. Более того, здесь проводились акты по захвату сил колдовства, магии и т. Д.

Swamithope Pathi

Айя также объединила в себе Семь девственниц в этом месте. Также говорят, что Вайкундар совершил несколько чудес в Свамитоппе. По всем этим причинам этот центр считается более священным, чем все другие пути, а также имеет большое религиозное значение.

Это один из важнейших религиозных центров в Тамил Наду и привлекает огромную толпу со всей страны. В Лондонское миссионерское общество Отчеты 19-го века в изобилии говорят об этом Патхи и огромном притяжении толпы даже с тех дней.

Мутта Патхи

Основная статья: Мутта Патхи

Муттапати было местом, где второй этап Туваял Тавасу был проведен последователями Айя Вайкундар после завершения Тхуваял Тавасу в течение шести месяцев в Вахаиппати в соответствии с его инструкциями. Семьсот семей жили как группа, строя хижины на берегу моря; Итак, преобладала групповая экономика. Соседи слышали об этом чистом Вегетарианский жизнь, что необычно, особенно среди так называемых низших каст. Многие люди пришли посмотреть на жизнь преданных. Кокосовая роща, в которой проводился Тувайал Тавасу, принадлежала благочестивому Брамин. Услышав о Туваял Тавасу, он пришел в то место и стал его свидетелем. Он настолько привязался к этим принципам Айя Вайкундар, что отдал эту землю людям Айя Вайкундар.

Настоящий Муттаппати был основан там и находился под прямым контролем Династия Паянов. Позже, из-за судебных тяжб, земля была продана государством с аукциона. Те, кто получил землю на аукционе, ежедневно проводили Panividai. Теперь их потомки проводят панивидаи и управляют Патхи которым управляет траст.

Также этот центр приобретает другое религиозное значение. Айя Вайкундар ушел в море незадолго до своего ареста, а также после завершения его Тавам встретить своего отца Вишну для Первый Муттапати Винчай от этого места. Итак, этот центр напрямую связан с инкарнационной деятельностью Вайкундар. Люди айявари верят в то, что священное купание в море в Муттапати - это освящение.

Каждый год, в последнюю пятницу тамильского месяца Пангуни, люди в большом количестве маршируют из Свамитоппе в Муттапати. Этот фестиваль называется Panguni Theertham. Самый старший или другие из Династия Паянов Свамиитоппе проводят Панивидаи, а также Аннадхармам в тот день в Муттапати.

Тамараикулам Патхи

Карта, показывающая расположение Панча Патхи в Каньякумари район
Основная статья: Тамараикулам Патхи

Тамараикулампати это место рождения Хари Гопалан Читар, один из учеников Айя Вайкундар. Его также называли Сахадеван. Акилаттиратту Амманай Священная книга Айявари рассказана Богом как пророчество Хари Гопалану Цитару. Так он стал известен всем ученикам Айя Вайкундара. Жители этой деревни однажды пригласили Айю Вайкундар в свою деревню. Айя Вайкундар отправился туда, и его тепло встретили и угостили. Айя Вайкундар пробыл там день и вернулся в Свамитоппе.

В ранние годы люди приводили Айю Вайкундар в эту деревню в вахане один раз в год. Благоприятным днем ​​было последнее воскресенье тамильского месяца. Пангуни. В те дни люди отмечали это событие как праздник. Эта практика была прекращена за последние пятьдесят лет. Повседневная Panividai здесь проводится. Теперь есть Ваханас из дерева для праздников.

Тамараикулам Патхи расположен в Южный Тамараикулам, в одном километре к югу от Swamithoppe. Добраться сюда можно из Nagercoil или Каньякумари Городским автобусом. Это в четырнадцати километрах от Nagercoil.

Амбала Патхи

Основная статья: Амбала Патхи

Айя Вайкундар после тавама отправился в место, называемое Паллам возле Манаккуды и пробыл там два года. Это место называется Амбалаппати. Айя Вайкундар был Шива-сорубом (принявшим форму Шивы) в этом месте. Здесь амбалам был построен из Девяноста шести лучей, сходящихся в деревянном горшке, установленном в центре, и Айя Вайкундар проповедовал из этого Амбалама. Здесь, как Шива-соруби, Айя обрела силы Парвати и Бхагавати.

Так как Муруга, он взял на себя полномочия Валли и Дэванаи. Так как Брахма, он также принял на себя полномочия Madaikattal. Именно отсюда преданные возили Айю верхом в такие деревни, как Кадамбанкулам и Памбанкулам. Айя основала Нижал Тангалс в этих деревнях. Позже, в конце второго курса, Айя Вайкундар вернулась в Swamithoppe.

Позже на этом самом месте владельцы земли построили Патхи и проводится ежедневно Panividai. Теперь этим Патхи управляют потомки людей, построивших Патхи. Ежегодно в Патхи проводятся автомобильные фестивали. Есть много Ваханов, которые носят Айя Вайкундар по Пати. Этот Патхи расположен в десяти километрах к югу от Nagercoil. От Нагеркойла до Патхи ходит прямой автобус.

Поскольку Айя Вайкундар вложил в себя все различные божественные силы и показал свое превосходство в этом месте, это самый важный паломнический центр народа айявари, рядом с Свамиитоппе. Этот Патхи также называют Паллату патхи и Mulakunda pathi.

Пу Патхи

Основная статья: Пу Патхи

Айя Вайкундар провел последние шесть лет своего воплощения в Свамитоппе. Он жил как нормальный человек. Он поддерживал поля и рощи. Он также содержал крупный рогатый скот. Бхоомадеви (богиня земной шар ) в качестве Poomadanthai жил в месте рядом Еатаможи. Некоторые преданные хотели объединить эту божественную пару. Но было жесткое противодействие со стороны родственников девушки. Поомадантаи воспевал хвалу Айя Вайкундар и доказал, что она необыкновенная.

Позже родственники позвали Айю Вайкундар в свою деревню и протянули девушке руку в браке с Вайкундаром. Поомадантаи был счастливым союзником Айя Вайкундар. Этот Поомадантаи был одним из Семь божеств объединены в Вайкундар и единственное божество, объединенное не в Амбалаппати. Здесь Айя Вайкундар отдыхала в роще, полной прекрасных лавровых деревьев. Акилам говорит, что почки этого дерева были похожи на жемчуг, а место было очень прохладным.

Позже преданные основали Патхи в этом месте в соответствии с инструкциями Вайкундара, найденными в Акиламе, и это называется как Poopathi. Фестивали проводятся каждый год, и этот Патхи принадлежит деревне и поддерживается сельским комитетом. Поопаты расположены примерно в десяти километрах к югу от Nagercoil и Еатаможи.

Смотрите также

Рекомендации

  • Н.Эланго и Виджая Шанти Эланго, Айя Вайкунтар - Свет мира, 1997.
  • Доктора Р. Понну, Шри Вайкунда Свамигал и борьба за социальное равенство в Южной Индии, Ram Publishers, 2000.
  • Г. Патрика, Религия и подчиненное агентство, Мадрасский университет, 2003 г.
  • П. Сундарам Свамигал и К. Понну Мани, Айя Вайкунданатар Дживачаритрам, Публикации Ayyavaikundanathar Siddhasramam, 2001.

внешняя ссылка