Кающаяся Магдалина (Тициан, 1531 г.) - Penitent Magdalene (Titian, 1531)
| Кающаяся Магдалина | |
|---|---|
 | |
| Художник | Тициан |
| Год | c. 1531 |
| Средняя | масло на холсте |
| Габаритные размеры | 85 см × 68 см (33 дюйма × 27 дюймов) |
| Расположение | Палаццо Питти, Флоренция |
В Кающаяся Магдалина это картина святая Мария Магдалина от Тициан датируется примерно 1531 годом, подписано «TITIANUS» на сосуде с мазью слева. Сейчас он находится в Зале Аполлона Палаццо Питти во Флоренции, Италия.
История
Он был заказан герцогом Мантуи, Федерико Гонзага, быть религиозным образом для известного поэта Виттория Колонна (1490–1547). Однако общепринято считать, что Виттория отдала Магдалину Элеонора Гонзага, как было обнаружено у ее сына Герцог Урбино сборник 1631 г.[1] Виттория, ученая и набожная женщина, была очень вдохновлена изображением Магдалины Тицианом, хотя Магдалина очень чувственно изображена в изображении Тициана. Сияющее появление Магдалины на темном фоне, словно ее свет исходит изнутри, заставило Витторию поверить в то, что Магдалина «светится своей пламенной страстью ко Христу».[2]
Анализ
Сюжет Магдалины как грешницы и падшей женщины, вернувшейся на путь добродетели Иисусом, был очень популярен в 16 веке, что позволило художникам сочетать эротизм и религию, не вызывая скандалов. Версия Тициана показывает ее в момент восторга и глубокого раскаяния, со слезами на глазах (имеется в виду ее мыть ноги Иисуса и сушить их волосами ) и ее взгляд поднялся к небу. Хотя это эротично, как Вазари отмечает, что ее нагота относится к средневековой легенде о том, что ее одежда развалилась в течение тридцати лет, которые она провела, раскаиваясь в пустыне после Вознесение Иисуса. Действительно, на большинстве изображений предмета в искусстве Магдалина была изображена без одежды или просто в свободной пелене, как в Позднее лечение Тициана. Согласно популярным произведениям, таким как Золотая легенда, она провела свои последние годы обнаженной и одинокой в отшельничестве в горах Прованс Ее кормили только поющие ангелы, которые приходили к ней ежедневно. Таким образом, отсутствие одежды символизирует отказ от драгоценностей, золота и мирских благ в пользу веры во Христа. Кроме того, золотые волосы, мясистое тело и полные губы Магдалины соответствовали стандартам красоты эпохи Возрождения.[2]
В конце средневековья выросла традиция, что она отрастила "костюм" волос по всему телу кроме лица, рук и ног. Считается, что это произошло в литургическая драма и часто изображается в южногерманском искусстве. Изображение Тициана дает аналогичный эффект и может хорошо напоминать немецкие трактовки.
Заметки
Источники
- (по польски) Wielkie muzea. Палаццо Питти, вид. HPS, Варшава 2007, ISBN 978-83-60688-42-7
- (по польски) J. Szapiro Ermitra (перевод Марии Долиньской), Wydawnictwo Progress, Moskwa, 1976.
- Гоффен, Рона. Женщины Тициана. Йельский университет, 1997.