Физиогномоника - Physiognomonics

«Аристотель» (1811) Франческо Хайеса (1791–1882)
Часть серия на
Corpus Aristotelicum
Логика (Органон )
Натурфилософия (физика)
Метафизика
  • Этика
  • Политика
  • Риторика
  • Поэтика
  • Фрагменты

[*]: В целом принято считать ложным

[†]: Подлинность оспаривается

Физиогномоника (Греческий: Φυσιογνωμονικά; латинский: Физиогномоника) является Древнегреческий трактат о физиогномика случайно приписывают Аристотель (и часть Corpus Aristotelicum ), но с 1945 года считается, что это другой автор, писавший примерно за 300 лет до нашей эры под именем Аристотеля.[1]

Древняя физиономия до Физиогномоника

Несмотря на то что Физиогномоника это самая ранняя сохранившаяся работа на греческом языке, посвященная этой теме, тексты, сохранившиеся на глиняных табличках, свидетельствуют о руководствах по физиогномике из Первая вавилонская династия, содержащий тематические исследования о зловещем значении различных телесных наклонностей. На данный момент физиогномика - это «особая, уже теоретизированная отрасль знания» и наследница давно развитой технической традиции.[2]

В то время как в целом физиогномические образы мышления присутствуют в греческой литературе еще в Гомер, собственно физиогномика не известна до классический период. Период, термин физиогномония впервые появляется в пятом веке до нашей эры. Гиппократов научный труд Эпидемии (II.5.1). Физиогномика упоминается в работе Антисфен на Софисты, что свидетельствует о признании его произведением искусства (Techne ).[2]

Во времена Аристотеля физиогномика была признана искусством (Techne) с собственными квалифицированными специалистами (Technitai), как видно из ссылки в Генерация животных (IV.3):[2]

Тогда люди говорят, что у ребенка голова барана или быка, и так далее с другими животными, как у теленка голова у ребенка или у овцы голова у вола. Все эти монстры возникают по причинам, указанным выше, но они не являются тем, чем они являются; есть только некоторое сходство, такое, которое может возникнуть даже там, где нет дефекта роста. Поэтому шутники часто сравнивают некрасивого человека с козлом, дышащим огнем, или снова с боданием барана, и некий физиономист сводил все лица к лицам двух или трех животных, и его аргументы часто преобладали над людьми. (пер. Pratt rev. Barnes )

Уже в древности претензии физиогномики на «научную» основу подвергались сомнению и дебатам. Это было связано с лекарство, но и магия и гадание.[2]

Трактат

Структура и содержание

Трактат разделен на разделы по теории (805a1-808b10) и методике (808b11-814b9). Подробно рассматриваются связи между телесными особенностями и характером, каталогизируется, например, двенадцать видов носа и отличительные черты носа. cinaedus.[1]

Связи с Аристотелем

В псевдоаристотелевский трактат начинается с намёка на Аристотель Предварительная аналитика (II.27, о корреляции тела и души), и многие из обсуждаемых физиогномических связей особо упоминаются в История животных.[1]

Влияние

Систематическая схема физиогномических отношений автора не была принята более поздними авторами на эту тему; распространение несовместимых учений имело «совокупный эффект подрыва авторитета профессии в целом».[1]

Примечания

  1. ^ а б c d Бреннан.
  2. ^ а б c d Райна, Введение.

Рекомендации

  • Т. Кори Бреннан, обзор Фогта, Классический мир 99.2 (2006), стр. 202f.
  • Джампьера Райна (пер. И комм.), Псевдо-Аристотель: Физиогномика; Anonimo Latino: Il trattato di fisiognomica, 2-е изд., Милан: Biblioteca Universale Rizzoli, 1994.

дальнейшее чтение

  • Сабина Фогт (пер. И комм.), Аристотель: Physiognomonica, Берлин: Akademie Verlag, 1999, ISBN  3-05-003487-4

внешняя ссылка