Питер Виллем ван дер Хорст - Pieter Willem van der Horst

Питер Виллем ван дер Хорст (родился 4 июля 1946 г.) - ученый, университетский Заслуженный профессор в отставке специализируясь на Новый Завет исследования Ранний христианин литература и Еврейский и Эллинистический контекст раннего христианства.

Образование и карьера

Ван дер Хорст родился в Дриберген, Нидерланды.[1] Он учился классическая филология и получил докторская степень в богословие в 1978 году. С 1969 по 2006 год он был научный сотрудник, младший и старший преподаватель, и полный профессор на богословском факультете Утрехтский университет.[2] Он является редактором серии «Комментарии к ранней еврейской литературе», изданной издательством Вальтер де Грюйтер.[3] Он стал членом Королевская Нидерландская академия искусств и наук в 1994 г.[4][5]

Споры о еврейском каннибализме

Смотрите также: Кровавый навет и Ислам и антисемитизм.

В 2006 году ван дер Хорст был втянут в споры по поводу его отставка лекция " Миф из Еврейский каннибализм, "в котором прослеживается развитие этого антисемитский тема из Эллинистический период сквозь Средний возраст к нацизм. В заключение он планировал исследовать возрождение каннибализм миф в современном Исламский средства массовой информации, включая мультфильмы, телевизионные программы, и проповеди, особенно в Иран, Сирия, и Палестина.[6]

Текст лекции был заранее просмотрен администрацией Утрехтского университета. По словам ван дер Хорста, его спросили декан факультета[7] удалить отрывок о том, что он предпочитает называть «ненавистью к исламским евреям».[8] Она обнаружила, что современные части лекции таковы:брошюра -подобное "и" ненаучное ".[9] Когда он отказался редактировать, декан передал этот вопрос в ректор великий Виллем Хендрик Гиспен, главный администратор университета. Затем Ван дер Хорста попросили предстать перед комитетом, состоящим из ректора, двух деканов факультета и Bas de Gaay Fortman, владеющий уникальным стул из Политическая экономика из Права человека. Администрация, хотя и не оспаривала реконструкцию цепи событий ван дер Хорстом, утверждала, что он неправильно понял содержание этой встречи.[10] Ван дер Хорст говорит, что ему дали три причины для редактирования своей лекции:

Они утверждали, что читать лекцию полностью опасно, потому что это может вызвать бурную реакцию со стороны `` хорошо организованных '' Мусульманин студенческие отряды », за которые ректор не мог нести ответственности. Комитет также заявил, что опасается, что моя речь помешает усилиям по наведению мостов между мусульманами и немусульманами в университете. В конце концов, они заявили, что моя лекция была намного ниже академических стандартов университета.[8]

Ван дер Хорст сказал, что ему дали 24 часа на редактирование лекции, и покинул собрание «в полном замешательстве». В гостевая колонка за Журнал "Уолл Стрит, он написал, что он решил, не имея независимых средств для проверки любого потенциального риска для себя или других, приступить к удаленной версии. По его словам, из-за угрозы его академической репутации он также попросил нескольких коллег, в том числе трех профессоров Исламские исследования он оставил безымянный, чтобы рассмотреть свою работу с научной точки зрения. По словам ван дер Хорста, никто не обнаружил слабых мест в стипендии или каких-либо заявлений, оскорбительных для ислам, Мухаммад, или Коран.[8]

Ван дер Хорст поставил свою «кастрированную»[8] прощальная речь 16 июня 2006 г.

Реакция СМИ

На следующий день об инциденте стали поступать голландские освещение в СМИ. Удаленные отрывки были опубликованы ежедневным газета Trouw,[4] с которым связались коллеги-профессора ван дер Хорста. К ним относятся отрывки, которые сам ван дер Хорст определил как "полемика "вовлекает связь между немецкими фашизм и «исламское поношение евреев» в современном Средний Восток, с такими заявлениями, как " Исламизация европейского антисемитизма - одно из самых пугающих событий последних десятилетий ».[11]

22 июня, ректор великий Гиспен ответил на противоречие в интервью NRC Handelsblad, еще одна голландская газета. Гиспен утверждал, что ни "Исламофобия " ни цензура Речь шла скорее о качестве работы ван дер Хорста. Он объяснил реакцию ван дер Хорста негодованием по поводу необходимости уйти в отставку и "маргинализация " его академический отдел.[10]

Тео Ван Гог, убит режиссер

Ван дер Хорста Wall Street Journal Колонка была опубликована 30 июня. В ней он утверждал, что, несмотря на публикацию полной версии его лекции в нескольких СМИ, он «не получил ни одной негативной, не говоря уже о угрозах, мусульманской реакции», хотя некоторые критиковали его за чрезмерное обобщение.[8]

Питер Дебай, Голландский лауреат Нобелевской премии

Критики интерпретировали реакцию университета как часть чрезмерно примирительный ответ воспринимаемому Исламист повестка дня после убийства голландского режиссера Тео Ван Гог по Мусульманский экстремист в конце 2004 г. и последующие угрозы в адрес Голландский парламентарий Аяан Хирси Али, ВОЗ эмигрировал к Соединенные Штаты в 2006 году.[12] Инцидент сравнивают с обработкой Утрехтским университетом обвинений против Питер Дебай, то Нобелевский лауреат в честь которого назван физико-химический институт университета. Имя Дебая было удалено после обвинений в том, что он сотрудничал с нацистами, будучи директором Институт кайзера Вильгельма в Берлин в течение 1930-х гг.[13] Сам Гиспен признал, что на его позицию по отношению к лекции ван дер Хорста повлияли споры о Дебай.[10]

Голландские СМИ освещали споры в новостях и в редакционные статьи; Были поддержаны позиции как ректора, так и ван дер Хорста.[14] Спор также привлек внимание со стороны Англоязычный блоги которые связаны с антисемитизмом или с последствиями "исламофобии" для академическая свобода.[15] Утверждается, что французские СМИ занижают информацию об инциденте, но французский комментатор Поль Ландау категорически заявил, что, по его мнению, это «проиллюстрировало уровень»dhimmitude Сегодня пришли элитные университеты многих европейских стран. … Просыпайся, Эразмус, они стали дураками ".[16]

Ван дер Хорст опубликовал «Миф о еврейском каннибализме: глава в истории антисемитизма» в Труды Израильской академии наук и гуманитарных наук (английская серия), т. 8 (2008 г.). Он прослеживает происхождение веры - что евреи убивают нееврея каждый год, чтобы ритуально съесть внутренности и кровь - до Апион, 1 век Александрийский ученый, построивший миф как конфликт между цивилизованными Египетское божество Исида и бог евреев.[17]

Избранные работы

В дополнение к многочисленным статьям ван дер Хорст опубликовал, отредактировал или участвовал в следующих книгах:

  • An Александрийский Платоник против Дуализм: Александр Ликополис ' Научный труд 'Критика доктрин Манихей '. Перевод с введением и примечаниями с Дж. Мансфельд. Brill 1974. Ограниченный превью онлайн.
  • Приговоры Псевдофоцилиды. Введение и комментарий. Brill, 1978. Ограниченный превью. онлайн.
  • Miscellanea Biblica: Дети семи месяцев в еврейских и христианских традициях. Ephemerides Theologicae Lovanienses, 1978.
  • Хаэремон, Египтянин Священник и Стоик Философ: отрывки, собранные и переведенные. Brill, 1984. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • Элий Аристидес и Новый Завет. Brill Archive, 1980. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • В Евреи из Древний Крит. Оксфордский центр послевузовских исследований иврита, 1988.
  • Евреи и христиане в Афродизиас в свете их отношений в других городах Малая Азия. Theologische Faculteiten der Rijksuniversiteiten, 1989.
  • Исследования по Завет Иова. С Майклом А. Книббом. Издательство Кембриджского университета, 1990.
  • Исследования эллинистических основ Нового Завета. С Джерард Муссис. Faculteit der Godgeleerdheid, Rijksuniversiteit te Utrecht, 1990.
  • Очерки еврейского мира раннего христианства. Universitätsverlag Vandenhoeck & Ruprecht, 1990.
  • Древние евреи Эпитафии: Вводный обзор тысячелетия еврейских погребений Эпиграфия (300 г. до н.э. - 700 г. н.э.). Peeters Publishers, 1991. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • "Еврейские поэтические надписи на гробнице". В Исследования по ранней еврейской эпиграфике. Редактор с Дж. В. ван Хентеном. Brill, 1994. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • В Биркат Ха-минимум в последних исследованиях. Т. и Т. Кларк, 1994.
  • Аспекты религиозных контактов и конфликтов в древнем мире. Faculteit der Godgeleerdheid Universiteit Utrecht, 1995.
  • Полигистор: Исследования по истории и Историография античной философии: Представлено Яап Мансфельд [де; нл; RU ] в его шестидесятилетие. Редактор с Кеймпе А. Алгра и Дэвидом Т. Руниа. Brill, 1996. Очерки двадцати двух авторов. Ограниченный предварительный просмотр онлайн.
  • Эллинизм Иудаизм Христианство: очерки их взаимодействия. Peeters Press, 1998. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • Словарь божеств и демонов в Библии (DDD). Редактор с Карел ван дер Торн и Боб Бекинг. Издательство Уильяма Б. Эрдмана, 1999, 2-е издание. Ограниченный предварительный просмотр онлайн.
  • Молитвы из Древнего мира: Греко-римский, Еврейские и христианские молитвы. С Грегори Э. Стерлингом. University of Notre Dame Press, 2000. Шестьдесят греко-римских, еврейских и ранних христианских молитв за период с 700 г. до н.э. до 500 г. н.э.
  • Иафет в палатках Шем: Исследования по Еврейский эллинизм в древности. Peeters Publishers, 2002. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • "Анти-Самаритянин Пропаганда в раннем иудаизме ». Убеждение и разногласия в раннем христианстве, древнем иудаизме и эллинизме. Редактор с Маартен Дж. Дж. Менкен, Йооп Ф. М. Смит, Герт Ван Ойен. Peeters Publishers, 2003. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • Филон с Flaccus: Первый Погром. Введение, перевод и комментарии. Brill, 2003. Предварительный просмотр ограничен. онлайн.
  • Евреи и христиане в их греко-римском контексте. Мор Зибек, 2006. Ограниченный превью онлайн.
  • «Еврейский каннибализм: история антисемитского мифа». Телос 144 (осень 2008 г.). Нью-Йорк: Телос Пресс.
  • Ранние еврейские молитвы на греческом языке: комментарий. С Джудит Х. Ньюман. Вальтер Де Грюйтер, 2008. Текст, перевод и комментарии к двенадцати еврейским молитвам, составленным грекоязычными общинами.

Ван дер Хорст удостоился публикации Эмпсихои Логосы: Религиозные нововведения в древности. Этюды в честь Питера Виллема ван дер Хорста (Leiden: Brill, 2008) в рамках серии «Древний иудаизм и раннее христианство». Издание редактировали Альбердина Хаутман, Альберт де Йонг и Магда Миссет-ван де Вег.

Рекомендации

  1. ^ Биографическая справка, Информационный бюллетень НИАС 37, осень 2006 г., Нидерландский институт перспективных исследований в области гуманитарных и социальных наук, стр. 34 онлайн. В архиве 2007-09-07 на Wayback Machine
  2. ^ Питер Виллем ван дер Хорст, Евреи и христиане в их греко-римском контексте (Mohr Siebeck, 2006), примечание автора, стр. iv онлайн.
  3. ^ Информационный бюллетень НИАС 37, осень 2006 г., стр. 35.
  4. ^ а б Манфред Герстенфельд, "Утрехтский университет: миф о еврейском каннибализме, цензуре и страхе мусульманского запугивания", Иерусалимский центр по связям с общественностью, сентябрь 2008 г., онлайн.
  5. ^ "Пит ван дер Хорст". Королевская Нидерландская академия искусств и наук. Архивировано из оригинал 18 сентября 2020 г.
  6. ^ Карин Кассуто, "Академическая цензура в Нидерландах", FrontPageMagazine.com, 12 мая 2006 г., Посмотреть.
  7. ^ Декан не был назван в Английский язык источники, с которыми консультировались для этой статьи.
  8. ^ а б c d е Питер В. ван дер Хорст, "Связывание" Академическая свобода," Wall Street Journal 30 июня 2006 г., онлайн.
  9. ^ Jannetje Koelewijn, "Ik ben niet bang en van censuur is geen sprake": Rector magnificus Gispen over zijn ingrijpen bij afscheidsrede, " NRC Handelsblad, 22 июня 2006 г., английский через переводчик Google.
  10. ^ а б c Koelewijn, "Rector magnificus".
  11. ^ Ван дер Хорст, «Ограничивая академическую свободу»; Герстенфельд, «Утрехтский университет», где отрывок из Мохаммад Амин аль-Хусайни перепечатывается.
  12. ^ Кассуто, «Академическая цензура в Нидерландах»; Пол Белиен, «Как справиться с исламом: цензура в голландской академической среде», Брюссельский журнал 07-03-2006, Посмотреть.
  13. ^ Карин Кассуто, «Академическая цензура в Нидерландах», утверждающая, что обвинения против Дебая не соответствуют действительности и свидетельствуют об академической цензуре; Герстенфельда, «Утрехтский университет», с точки зрения того, что действия против Дебая были оправданы его нацистскими связями. См. Подробное описание этого вопроса на Питер Дебай: военные действия и противоречия.
  14. ^ Герстенфельд, «Утрехтский университет»,
  15. ^ Например, Дхимми Смотрите на FrontPageMag.com, «Голландский профессор подвергся цензуре за смелость критиковать ислам» В архиве 2008-05-12 на Wayback Machine; Кешер Ток, самопровозглашенный «ястребино-либерально-еврейскими взглядами», 6 июля 2006 г., "Еврабия, мы идем: Wackademics цензура правды в Нидерландах" В архиве 2011-07-13 на Wayback Machine; и Ноола Беула (12.05.2006) «Пределы академической свободы», все поддерживают ван дер Хорста; Демагог, "Овод или жертва?", представляя обе стороны проблемы.
  16. ^ «L’affaire Van Der Horst illustre à mon avis le niveau de dhimmitude auquel sont par vés les élites Universitaires dans de nombreux pays d’Europe aujourd’hui.… Erasme, réveille-toi, ils sont devenus fous». Поль Ландау, "Retour sur l'affaire Van Der Horst: Еврабия et la mise au pas des Universités européennes ", переизданный Авгиевы конюшни, имея в виду голландскую гуманист кто был одним из ведущих деятелей североевропейский Возрождения и автор Похвала глупости. Открытые комментарии также доступны на сайте.
  17. ^ Статья Абстрактные В архиве 2011-07-19 на Wayback Machine

дальнейшее чтение

  • Кассуто, Карин. «Академическая цензура в Нидерландах». FrontPageMagazine.com, 12-05-2006, онлайн.
  • Герстенфельд, Манфред. «Утрехтский университет: миф о еврейском каннибализме, цензуре и страхе мусульманского запугивания». Иерусалимский центр по связям с общественностью, сентябрь 2008 г., онлайн.
  • Koelewijn, Jannetje. «'Ik ben niet bang en van censuur is geen sprake': Rector magnificus Gispen over zijn ingrijpen bij afscheidsrede». NRC Handelsblad, 22 июня 2006 г. переводчик Google.
  • Питер В. ван дер Хорст, "Связывание" Академическая свобода," Wall Street Journal 30 июня 2006 г. онлайн и архив. Текст колонки также перепечатан Общество академической свободы и стипендий, Информационный бюллетень SAFS 44 (сентябрь 2006 г.), стр. 7–8, загружаемый.

внешняя ссылка