Созерцательные программы в тюрьме - Prison contemplative programs

Созерцательные программы в тюрьме классы или практики (в том числе медитация, йога, созерцательная молитва или аналогичные), которые предлагаются в исправительных учреждениях для заключенных и тюремного персонала. Есть измеренные или анекдотические данные о пользе исследований этих программ, таких как снятие стресса для заключенных и персонала.[1] Эти программы становятся все более популярными в Северной Америке и Европе, но не являются общепринятыми.

Эти программы могут быть частью религиозные приношения в тюрьме и служение или может быть полностью светским. Из тех, что спонсируются религиозными организациями, некоторые представлены в несектантском или нерелигиозном формате. Их интерес к североамериканским и европейским тюрьмы с начала 1970-х гг.[2][3] Однако практика созерцания в тюрьме восходит, по крайней мере, к тюремным реформам Пенсильвании в конце 18 века.[4][5] и может иметь аналоги в более раннем исправительном анамнезе.

В Северной Америке их спонсируют восточные религиозные традиции, христианские группы,[6][7] новые духовные движения, такие как Саентология -связанные с Криминон тюремная программа, а также межконфессиональные группы.

История

Ранние тюрьмы Пенсильвании, основанные на Квакер идеи,[8][9] использовал медитацию о своих преступлениях как основной компонент реабилитации.[10][11] В сочетании с изоляцией это стало известно как система Пенсильвании.[4] Джеймс Миз в начале 19 века описал этот подход, включающий изоляцию и медитацию, и его логику:

[Покаяние в преступлении вызывается:] (1) утомительным состоянием души от праздного уединения; (2) самоосуждение, возникающее из-за глубоких, продолжительных и острых размышлений о виноватой жизни. Следовательно, все наши усилия должны быть направлены на достижение того состояния ума, которое заставит осужденного сосредоточить свои мысли на своем несчастном состоянии, отвлечься от мира и не думать ни о чем, кроме этих страданий и лишения, которые он переносит, результат его преступлений. Такое состояние ума совершенно несовместимо с малейшей механической операцией, но должно быть вызвано, если вообще возможно, полной психической и телесной изоляцией.[12]

Этот подход подвергался критике в период с конца 19-го по начало 20-го века, особенно в связи с исследованиями, показавшими, что включенная в него изоляция причиняла больше вреда, чем пользы.[12][13] Современные созерцательные программы являются добровольными и обычно проводятся в группах, а не изолированно.

Современные программы

В 1970-х годах такие организации, как Проект Тюрьма-Ашрам[14] и Фонд SYDA начали программы, предлагая заключенным инструкции по медитации или йоге.[15][16] В последующие годы все больше религиозных групп начали программы медитации, такие как Тюремная сеть Дхармы в 1989 г.[14]

В Индии эти программы стали более известными после широко разрекламированного набора тюремные реформы в 1993 г. Киран Беди взял на себя роль Генеральный инспектор тюрем в том числе надзор Тюрьмы Тихар. В этой тюрьме она представила программы йоги и крупномасштабной медитации, эти программы были сняты и выпущены в качестве документального фильма. Делать время, делать Випассану. За свои реформы там она получила Премия Рамона Магсайсая в 1994 г.[17] Еще четыре религиозные группы учредили в тюрьме программы медитации, и каждый год в тюрьме предлагаются интенсивные ретриты. В Северной Америке курсы медитации випассаны регулярно проводятся в исправительном учреждении Дональдсон в Алабаме через Тюремный фонд Випассаны.

Одна из проблем этих программ - найти подходящие места для медитации, поскольку в тюрьмах может не быть подходящих мест, которые были бы тихими или вдали от активности.[18] Несмотря на эти проблемы, в 2004 г. Ратна мирная инициатива была основана Марго и Клиффом Нойманами в Боулдере, штат Колорадо, для поддержки их медитативной работы в государственных и федеральных тюрьмах в Колорадо и 47 других штатах. Ратна (произносится как «РАХТ-на») «Мирная инициатива» - это некоммерческая организация 501 (c) (3), предлагающая душевное спокойствие заключенным и ветеранам с посттравматическим стрессовым расстройством посредством обучения и социального образования в области медитации и других практик осознанности. А в Нью-Йорке бывшая жертва торговли детьми в целях сексуальной эксплуатации Аннеке Лукас Она использовала свою историю травм, выздоровления и навыки преподавателя йоги и медитации для создания некоммерческой организации, которая привлекает добровольных инструкторов по йоге и медитации в тюрьмы и тюрьмы по всему городу.

В тюрьме штата Аризона в 1989 году Майкл Тодд и Ричард Вирта начали программу внутреннего мира в тюрьме.[19] под наблюдением Томаса Л. Магнусона, специалиста по психиатрии II,[20] отделения поведенческого здоровья Echo. Сообщается, что рецидивизм среди завершивших программу значительно снизился.[21]

Программы распространились за пределы тюрем и включают реинтеграцию заключенных в общество и усилия по обучению молодежи из групп риска. Шри Шри Рави Шанкар Молодежный проект "Тюрьма" в Лос-Анджелесе обучает банды медитации.[16]

Преимущества

Как правило, современные программы медитации описываются как помощь заключенным справиться со стрессом заключения.[1] Исследования Трансцендентальная медитация программы, в частности, обнаружили снижение агрессии, снижение количества нарушений правил и уменьшение рецидив до шести лет после выпуска.[22][23] Как ни странно, в ходе изучения тюремной программы Гватемалы в 1984 году охранники сообщали о меньшем количестве случаев насилия и употребления наркотиков, когда заключенные и охранники проходили программы медитации.[24]

В исследовании, опубликованном в 2004 году, авторы Командури Шриниваса Мурти, Анджела М. Оуэнс и Ашвин Вьяс пришли к выводу, что преимущества программ медитации в тюрьмах включают:

  • сокращение употребления наркотиков, рецидивизма, насилия, гнева, саморазрушительного и рискованного поведения
  • расширенные возможности трудоустройства и сбалансированный образ жизни
  • повышение самосознания, уверенности в себе и оптимизма.

Они также утверждают, что эти программы снизили злоупотребление алкоголем и психоактивными веществами.[25]

Споры

Тюремные программы созерцания вызывают споры, когда рассматриваются как религиозная миссионерская работа. Тюрьмы иногда просят религиозные группы открыто предлагать нерелигиозные программы.[26]

Не во всех тюрьмах разрешены созерцательные программы. Некоторые заключенные или организации использовали положения о свободе вероисповедания как способ обеспечить соблюдение программ в тюрьмах.[27] В Соединенных Штатах заключенным разрешено придерживаться любых религиозных убеждений, но суды постановили, что тюрьмы имеют некоторую свободу в принятии решений о том, какие религиозные обряды имеют место. При рассмотрении религиозной программы тюрьмам разрешается учитывать безопасность заключенных и их деятельность.[28] Но судебные иски о признании Дзен-буддизм в качестве «приемлемой религии» обеспечены программы медитации в тюрьмах Нью-Йорка.[27] Писатель Кристофер Куин считает, что финансирование в Соединенных Штатах программ созерцания тюрем было затруднено в 1997 году из-за отмены закона Закон о восстановлении свободы вероисповедания 1993 г.[29]

Документальные фильмы

Два документальных фильма о тюремных программах медитации получили серьезную рецензию. Делать время, делать Випассану выпущенный в 1997 г., документировал крупномасштабную программу медитации в Тюрьмы Тихар в Индии с более чем тысячей заключенных.[30][31][32][33] Результаты программы, организованной бирманской буддийской группой во главе с С. Н. Гоенка, были сочтены очень положительными.[34] Эта программа и фильм привлекли большее внимание к тюремным созерцательным программам.[16]

Братья Дхамма выпущенная в 2007 году, задокументировала небольшую необязательную программу медитации, реализованную в Исправительное учреждение Дональдсона в Бессемер, Алабама. Этот фильм изображает противоречие, поскольку программа медитации воспринимается местными жителями как миссионерская и антихристианская.[35][36][37][38][39]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Бартоллас (1985) с.141
  2. ^ Маловероятный источник для медитативного исследования, Queens Tribune, 12 января 2008 г.
  3. ^ NEL CARCERE DI VELLETRI PARTONO I CORSI DI SAHAJA YOGA - 30 ноября 2005 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ а б История общества тюрем Пенсильвании В архиве 2009-05-01 на Wayback Machine
  5. ^ "Размышления Филадельфии: Общество тюрем Пенсильвании". www.philadelphia-reflections.com. Получено 28 февраля 2019.
  6. ^ «Тюремное служение Мирового Сообщества Христианской Медитации». Архивировано из оригинал 30 ноября 2010 г.. Получено 28 февраля 2019.
  7. ^ "Программа центральной молитвы отца Томаса Китинга в государственной тюрьме Фолсом". Архивировано из оригинал на 2008-07-26. Получено 2008-04-26.
  8. ^ Адамсон (2001) стр.35-58
  9. ^ Дамм (1985), стр. 387-407
  10. ^ Сазерленд, Кресси и Лакенбилл (1992), стр. 502-503.
  11. ^ Кнапп (1834), стр.71-72 прямой просмотр страницы
  12. ^ а б Сазерленд, Кресси и Лакенбилл (1992), стр. 579-580
  13. ^ Смит (2004), стр. 1-25
  14. ^ а б Джоинер, Уитни (13 сентября 2007 г.). «Дженни Филлипс - Фильм - Тюрьма - Медитация - Алабама». Получено 28 февраля 2019 - через NYTimes.com.
  15. ^ Брукс (2000) стр.109, 154
  16. ^ а б c "Отчет о тюремной медитации и йоге". www.infinityfoundation.com. Получено 28 февраля 2019.
  17. ^ «Электронный портал будет оказывать давление на полицейских: Киран Беди - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 28 февраля 2019.
  18. ^ Бекфорд и Гиллиат-Рэй (1998), стр. 11, 51-55, 82
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-11-23. Получено 2016-11-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-11-23. Получено 2016-11-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  21. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-12-21. Получено 2016-11-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  22. ^ Александр (2003) стр.169-174
  23. ^ О'Коннелл и Александр (2004) стр.27.
  24. ^ О'Коннелл и Александр (2004), стр.280-282
  25. ^ Мурти, Оуэнс и Вьяс (2004) с.237.
  26. ^ Королева (2000), стр.363-364
  27. ^ а б Королева (2000), стр. 355-357
  28. ^ Карлсон и Гаррет (1999) с.117
  29. ^ Королева (2000) стр.365
  30. ^ LaSalle, Мик; Куриэль, Джонатан; Аддиего, Уолтер (27 мая 2005 г.). «ФИЛЬМОВЫЕ КЛИПЫ / Также открытие в пятницу». SFGate. Получено 28 февраля 2019.
  31. ^ «Дженнифер Гоннерман - Авторы». www.villagevoice.com. Получено 28 февраля 2019.
  32. ^ Холден, Стивен (8 июля 2005 г.). «Заключенные обретают новую надежду в искусстве духовного блаженства». Получено 28 февраля 2019 - через NYTimes.com.
  33. ^ "Делаем время, выполняем Випассану - Телегид". TVGuide.com. Получено 28 февраля 2019.
  34. ^ "Веб-страница реабилитации тюрем Тихара". Архивировано из оригинал 20 декабря 2017 г.. Получено 28 февраля 2019.
  35. ^ историк, Дженнифер Розенберг. Дженнифер Розенберг; Проверка фактов, история; Topics, Писатель-фрилансер, который пишет об истории 20-го века. «Все о 28-летней истории, взлете и падении Берлинской стены». ThoughtCo. Получено 28 февраля 2019.
  36. ^ Джоинер, Уитни (13 сентября 2007 г.). «Дженни Филлипс - Фильм - Тюрьма - Медитация - Алабама». Получено 28 февраля 2019 - через NYTimes.com.
  37. ^ Катсулис, Жаннетт (11 апреля 2008 г.). «Братья Дхамма - Фильмы - Обзор». Получено 28 февраля 2019 - через NYTimes.com.
  38. ^ "Братья Дхамма - Телегид". TVGuide.com. Получено 28 февраля 2019.
  39. ^ "Обзор Джулии Уоллас" Village Voice "Братья Дхамма". Получено 28 февраля 2019.

Рекомендации

  • Адамсон, Кристофер (2001) «Евангелический квакерство и новый взгляд на пенитенциарную систему ранней Америки: Вклад Томаса Эдди, Роберса Во, Джона Грискома, Стивена Греллета, Элиши Бейтс и Исаака Хоппера». История квакеров 2001 90 (2): 35-58 24 с.
  • Александр, Чарльз Натаниэль (2003) Трансцендентальная медитация в реабилитации преступников и предупреждении преступности ISBN  0-7890-2037-8
  • Бартоллас, Клеменс (1985) Коррекционное лечение: теория и практика ISBN  0-13-178328-9
  • Бекфорд, Джеймс А. и Гиллиат-Рэй, Софи (1998) Религия в тюрьме: равные обряды в многоконфессиональном обществе ISBN  0-521-62246-8
  • Брукс, Дуглас Ренфрю (2000) Революция в медитации: история и теология линии передачи сиддха-йоги ISBN  81-208-1648-Х
  • Карлсон, Питер М. и Гарретт, Джудит Саймон (1999) Тюрьма и администрация тюрьмы: практика и теория ISBN  0-8342-0867-9
  • Думм, Томас Л. (1985) Дружеское убеждение: квакеры, либеральная терпимость и рождение тюрьмы Политическая теория 1985 13 (3): 387-407 21 стр.
  • Кнапп, Сэмюэл Лоренцо (1834) Жизнь Томаса Эдди Полная версия
  • Мурти, Командури и Оуэнс, Анджела и Вьяс, Эшвин (2004) Голоса из тюрьмы: этнографическое исследование чернокожих заключенных-мужчин ISBN  0-7618-2966-0
  • О'Коннелл, Дэвид Ф. и Александр, Чарльз Н. (2004) Самовосстановление: лечение зависимостей с помощью трансцендентальной медитации и Махариши Аюр-веды ISBN  1-56024-454-2
  • Смит, Питер С. (2004) Изоляция и психические заболевания во Фридслелелле 1859–1873 гг .: новый взгляд на прорыв в современной пенитенциарной системе Скандинавский исторический журнал 2004 29 (1): 1-25 25 стр.
  • Сазерленд, Эдвин Х. и Кресси, Дональд Рэй и Лакенбилл, Дэвид Ф. (1992) Принципы криминологии ISBN  0-930390-69-5
  • Королева, Кристофер С. (2000) Занятый буддизмом на Западе ISBN  0-86171-159-9