Прометеизм - Prometheism

Прометеизм или же Прометеанство (Польский: Прометеизм) был политическим проектом, инициированным Юзеф Пилсудский, государственный деятель Вторая Польская Республика с 1918 по 1935 год. Его целью было ослабить Российская империя и его государства-преемники, включая Советский союз, поддерживая националист движения за независимость среди основных нерусские народы которые жили в границах России и Советского Союза.[1]

Между мировыми войнами, прометеизмом и другой концепцией Пилсудского, "Междуморье федерация », состоящая из двух дополнительных геополитический стратегии для него и для некоторых из его политических наследников.[2]

Источники прометеизма

Прометей, к Гюстав Моро, замученный на Гора Кавказ

Пилсудский Разработке Прометеизма способствовало глубокое знание Российская империя получил пока сослан своим правительством на восток Сибирь. Термин «прометеизм» был предложен Греческий миф из Прометей, чей дар огня человечеству, вопреки Зевс, стал символизировать просвещение и сопротивление деспотической власти.[3]

Краткая история прометеевских усилий Польши была изложена 12 февраля 1940 г. Эдмунд Харашкевич, а Польский военная разведка офицер чьи обязанности с 1927 года до начала Вторая Мировая Война в Европе в сентябре 1939 года включал координацию польской программы Прометея. Харашкевич написал свою статью в Париж после побега из Польши, захваченной нацистская Германия и Советский союз.[4]

Юзеф Пилсудский - отец прометеевской стратегии

Создателем и душой прометеевской концепции [писал Харашкевич] был Маршал Пилсудский, который еще в 1904 г. меморандум к Японский правительство указывало на необходимость задействовать в борьбе против России многочисленные нерусские народы, населявшие бассейны Балтийский, Чернить и Каспийское море, и подчеркнул, что Польская нация, в силу своей истории, любви к свободе и бескомпромиссной позиции по отношению к [трем империям, которые выделили Польшу из политического существования в конце 18 века], несомненно, займет ведущее место в этой борьбе и поможет в работе освобождение других народов, угнетенных Россией.[5]

Ключевой отрывок из меморандума Пилсудского 1904 года гласил:

Сила и значение Польши среди составных частей Российского государства побуждают нас поставить перед собой политическую цель - разбить Российское государство на его основные составляющие и освободить страны, которые были насильственно включены в эту империю. Мы рассматриваем это не только как осуществление культурных стремлений нашей страны к независимому существованию, но и как гарантию этого существования, поскольку Россия, лишенная своих завоеваний, будет достаточно ослаблена, чтобы перестать быть грозным и опасным соседом.[6]

По словам Харашкевича, прометеевское движение берет свое начало в национальном возрождении, начавшемся в конце 19 века среди многих народов Российской империи. Это возрождение возникло в результате социального процесса, который привел в России к революции. Почти все социалист партии, созданные в этнически нерусских общинах, приобрели национальный характер и поставили независимость во главу своих повесток дня: так было в Польша, Украина, Финляндия, Латвия, Литва, Грузия и Азербайджан. Эти социалистические партии возглавят движение за независимость своих народов. В то время как во всех этих странах существовали организации чисто национального характера, которые также отстаивали независимость, социалистические партии именно потому, что они связывали осуществление своих стремлений к независимости с общественным движением в России, демонстрировали больший динамизм. В конечном итоге народы Балтийское море бассейн-Польша, Финляндия, Эстония, Латвия и Литва - выиграл и, пока Вторая Мировая Война, все сохранили свою независимость. Народы Чернить и Каспийское море бассейны - Украина, Донские казаки, Кубань, Крым, Грузия, Азербайджан, Армения, Северный Кавказ - политически эмансипировались в 1919–1921 гг., Но затем потеряли независимость Советская Россия вовремя Гражданская война в России.[7]

По словам Харашкевича, в 1917–21 годах, когда народы бассейнов Балтийского, Черного и Каспийского морей освобождались от опеки России, Польша была единственной страной, которая активно работала вместе с этими народами. В этих усилиях Польша встретила сопротивление со стороны западной коалиции; последние поддержали (антикоммунистических) «белых» русских в их усилиях по восстановлению бывшей Российской империи. В то же время, по словам Харашкевич, Германия своими оккупационными войсками усилила свое влияние в Литве и Латвии, манипулировала украинским генерал-лейтенантом. Павел Скоропадский в сторону украинской федерации с возможной будущей небольшевистской Россией и предпринял попытку немецкой гегемонии на Кавказе против политических интересов союзника Германии, Турции. Истинные намерения Германии наконец проявились в Брест-Литовский мир, заключенный с большевиками в 1918 году.[8]

В течение Скоропадский период у власти в Украина, Германия воевал с обоими Большевик и Императорская Россия. Однако у Германии был союз с Казак территории Дона и Кубань; они заявили о своей независимости от России, и Скоропадский направил им немецкую помощь в виде вооружений. Однако западные союзники, главным образом Франция и Великобритания, не хотели, чтобы Россия теряла территорию, и после краха Германии в 1918 году вынудили Скоропадского предложить украинскую федерацию с Россией, что привело к его падению с власти и, в конечном итоге, к победе большевиков на Украине. так же случилось в Грузии и Азербайджане.

Сразу после потери независимости народами Чернить и Каспийское море бассейнов и аннексия этих земель в 1921 г. Советская Россия, Польша была единственной страной в Европе, которая материально и морально поддержала политические устремления своих прометеевских (выступающих за независимость) эмигрантов. Только после Гитлер приход к власти (30 января 1933 г.), утверждает Харашкевич, Германия начинают проявлять сильный интерес к прометеевскому вопросу. так же Япония и Италия проявил некоторый интерес,[8] и Франция и Великобритания оказал моральную поддержку.[9] Тем не менее, несмотря на немецкую пропаганду и конкуренцию с Польшей здесь, подход Германии отходил от основных идеологических постулатов прометеизма; немецкий подход, по сути, представляет собой, по словам Харашкевича, «эластичную, оппортунистическую платформу для отвлечения внимания, которую можно использовать для текущих немецких политических целей в любом направлении». Он подчеркивает, что в этой сфере между Польшей и Германией никогда не было никаких организационных или идеологических связей. Законные национальные представители союзных с Польшей прометеевских эмигрантов продемонстрировали явную политическую лояльность Польше.[10]

Принципы

На протяжении 1918–39 гг., По данным Харашкевич Польское прометеевское руководство неизменно соблюдало несколько принципов. Целью прометеевского предприятия было освобождение от империалистической России, независимо от политической принадлежности, народов бассейнов Балтийского, Черного и Каспийского морей и создание ряда независимых государств в качестве общего фронта защиты от российской агрессии. Каждая партия Прометея уважала политический суверенитет других. Любые споры между прометеевскими партиями были отложены до освобождения нескольких партий из России. По обоюдному согласию польских и украинских прометеев (иногда менее чем искренне) Петлюровцев часть), в основном населенные украинцами районы юго-востока Польши рассматривались как внутренняя польская сфера интересов и были недоступны для украинских прометеевских организаций.[11]

Польское прометеевское руководство, пишет Харашкевич, рассматривало другие прометеевские народности как равных партнеров в общей борьбе против русского империализма. Вопреки тому, что иногда думали, согласно Харашкевичу, польский генеральный штаб не рассматривал различные прометеевские эмигрантские общины просто как политические инструменты, которые можно использовать для для этого случая цели отвлечения.[12]

Прометеизм не имел организационной или политической поддержки ни в одной польской политической партии левого, правого или центра. В рамках Пилсудский лагерь [obóz Piłsudczyków] сам прометеизм нашел много противников. Как ни парадоксально, но среди молодежи в Польше Национально-демократическая партия - главные соперники Пилсудские [Пилсудчицы] - и некоторых других оппозиционных молодежных организаций, прометеевский вопрос был спонтанно поднят и получил сторонников.[12]

История межвоенного сотрудничества Польши с «прометеевскими народами» делится на пять периодов.[12]

Первый период (1918–21)

Симон Петлюра
Титус Филипович
Валери Славек
Хенрик Йозевский
Юлиуш Лукасевич

В первый период (1918–21) Польша установила свои новые восточные границы в войнах с Советской Россией и Украиной; ее границы с Германией, во время восстаний в Познани и Силезии, а также в плебисцит операции в Вармия и Мазуры; и ее южные границы в плебисцит операции и короткая война с Чехословакия по спорным участкам Тешинская Силезия, Spisz и Орава.[12]

в Балтийский бассейна, Финляндия, Эстония, Литва и Латвия возникли как независимые государства. Польша была одной из первых стран, оказавших им признание,[12] хотя польско-литовские отношения после Польско-литовская война.

в Чернить и Каспийское море бассейнов, в этот период были освобождены Украина, Крым, Грузия, Азербайджан, Дон, Кубань и Северный Кавказ. Признаки национального возрождения появились и в Идель-Урал и Туркестан; там, однако, это ограничивалось созывом «национальных собраний».[13]

Роль Польши в прометеевском процессе была отмечена заключением польско-украинского политического и военного союза ( Варшавское соглашение, Апрель 1920 г.) с Симон Петлюра с Украинская Народная Республика, Экспедиция Пилсудского в Киев (начата 25 апреля 1920 г.), обозначение (февраль 1919 г.) Богдан Кутыловский как польский министр в Украинской Народной Республике, аккредитация польского министра на Кавказе, наименование военной миссии на Кавказе и Крымская Республика движение на Лига Наций (17 мая 1920 г.) сделать Крым протекторатом Польши.[14]

В число ближайших сотрудников маршала Пилсудского в этот период входили Витольд Йодко, Титус Филипович, Быт. Юлиан Стахевич, Кол. Валери Славек, Кол. Тадеуш Шетцель, майор Чарнецкий, Август Залески, Леон Василевски, Хенрик Йозевский, Юлиуш Лукасевич, Тадеуш Холовко, Мариан Шумлаковски, Ян Добски, Мирослав Арчишевский, Майор. Вацлав Енджеевич и Роман Кнолль.[15]

Второй период (1921–23)

Станислав Галлер
Владислав Сикорский

Во второй прометеевский период Польши (1921–1923 гг.), После Рижский мирный договор это закончилось Польско-советская война Польша продолжала свою независимую жизнь в установленных восточных границах вместе со странами Балтии. Состояния Чернить и Каспийское море бассейны, однако, утратили свою независимость, будучи поглощенными Советами. Что Харашкевич «легитимные» правительства и политические представители этих прометеевских стран эмигрировали:

  1. правительство Украинской Народной Республики - Польше, Франции и Чехословакии;
  2. правительство Грузии - во Францию;
  3. правительство Азербайджана - Турции и Франции;
  4. правительства Кубани и Дона, Чехословакии;
  5. Горный национальный центр Северного Кавказа - в Турцию;
  6. Армянский национальный центр - во Францию;
  7. татарские национальные центры (Крым, Идель-Урал, Туркестан), в Турцию, Францию ​​и Польшу.[16]

В этот период у власти все еще оставался маршал Пилсудский, в первую очередь как Глава государства (Naczelnik Państwa ), затем временно начальником Генштаба (Sztab GłównyВ дела Прометея теперь также входили сменявшие друг друга начальники Генерального штаба генерал. Владислав Сикорский и Gen. Станислав Галлер, и начальник Генштаба Раздел II. (Oddział II: интеллект), полковник. Игнаций Матушевский.[16]

Польша работала вместе с прометеевскими политическими эмигрантами, которые поддерживали официальный контакт с министерством иностранных дел Польши, с польскими дипломатическими представительствами в Стамбуле, Бухаресте, Праге, Тегеране и Париже, а также с польским генеральным штабом. Уже в 1922 году первая группа грузинских офицеров, рекомендованная правительством Грузии, была принята в польскую армию.[16]

Третий период (1923–26)

Иосиф Сталин

В третий период (1923–26), после того как Пилсудский отстранился от власти, сменявшие друг друга правительства Польши исключили вопрос о Прометеи из своих повесток дня. Советы поняли Иосиф Сталин национальную программу в Советский союз нерусских территорий, открыв Автономные национальные республики, подавляя при этом последние импульсы к независимости со стороны населения этих республик.[17]

Контакты Польши с прометейскими эмигрантами продолжались без ведома и согласия польского правительства: в военных вопросах полковник Шетцель, майор Чарнецкий и капитан Хенрик Сучанек-Сучецкий, начальник Управления национальностей (Wydział) в Министерстве внутренних дел; а в МИДе - начальником Восточного департамента, Юлиуш Лукасевич. Исключение из официального отношения польского правительства касалось Грузинский Прометеизм, который поддерживал как министр иностранных дел, так и Александр Скшиньски, и начальник Генерального штаба генерал. Станислав Галлер.[17]

Четвертый период (1926–32)

Четвертый период (1926–32 гг.), От возвращения Пилсудского к власти в Переворот мая 1926 года к заключению Польско-советский пакт о ненападении 1932 г., был периодом наиболее решительного, организованного и активного сотрудничества с организациями Прометея.[17]

В 1927 г. проблема Прометея получила официальную организационную форму на Польском Министерство иностранных дел и Генеральный штаб. В предыдущие периоды к прометеизму относились в различных высших эшелонах, но у него не было ни одного официального дома. Теперь была установлена ​​тесная координация между Министерством иностранных дел и Генеральным штабом Польши, как политически представляющим прометеевский вопрос, и с министерствами военных дел и внутренних дел, как косвенно вовлеченных в него (военное министерство с иностранными контрактниками; министерство внутренних дел). , с внутренними польско-украинскими делами).[17]

Важные события этого периода включали:

Общие прометеевские дела

  1. создание Восточный институт в Варшаве, с программой в Возле и Дальневосточная исследования, Институт рассматривается как политический инструмент для решения общих прометеевских вопросов;
  2. создание в Восточном институте Молодежного кружка востоковеда, молодежной организации, занимающейся общими прометеевскими делами, с офисами в Краков, Вильнюс и Харбин;
  3. учреждение ежеквартального, Wschód (Восток), посвященный прометеевским делам;
  4. учреждение академических стипендий для студентов Прометея в Варшава, Вильнюс, Познань, Краков, Париж, Берлин и Каир;
  5. основание четырех клубов Прометея в Варшава, Париж, Хельсинки и Харбин;
  6. основание, в Париж и Хельсинки, пропагандистских ежемесячников, Прометей и Прометей;
  7. установление сотрудничества с Франция-Восток в Париж.[18]

Украинские дела

  1. организация военного штаба для Украинская Народная Республика, в том числе организационно-оперативный отдел (подчиняется польскому генерал. Юлиан Стахевич ), отдел разведки (подчиняется II части Польши) и отдел пропаганды (подчиняется Z польского Генштаба);
  2. набор Петлюрист Украинские офицеры в качестве контрактников для Польская армия;
  3. создание трех отдельных агентства печати: в Варшава ("СЪЕЛ."), Париж («Офинор») и Бухарест («Украинтаг»);
  4. основание Польско-украинский вестник;
  5. создание в Варшаве Украинского института обучения;
  6. основание Всеукраинского совета, координирующего петлюровские эмигрантские центры в европейских странах.[18]

В этот период произошли два фундаментальных политических события в украинских прометеевских делах:

Кавказские дела

Смотрите также: Грузинская эмиграция в Польше
Ноэ Рамишвили
  1. организация, в индюк и Иран, офисов для контактов с Азербайджан, Грузия, а Кавказские горы (грузинская организация осуществила около 20 экспедиций в свою страну, а кавказская горная организация поддерживала регулярные контакты с их страной как минимум раз в месяц);
  2. создание Кавказского национального комитета и разработка конституции Кавказской конфедерации;
  3. набор в Польская армия в качестве офицеров-контрактников еще одной группы грузинских офицеров, а также азербайджанцев и горцев Кавказа по рекомендации их законных национальных представителей.[19]

В этот период в России произошли следующие заметные политические события. Кавказ дела:

  • 7 декабря 1930 г., убийство в Париже, Советы министра Грузии Ноэ Рамишвили; и
  • заявления Шалва Элиава "Советский наместник Кавказа" на съезде коммунистов Грузии в 1930 г. Тифлис, что национальное движение на Кавказе находилось под влиянием Кавказского национального комитета.[20]

Растущее революционное брожение в Кавказ, особенно в Азербайджан, совместно задействовали все национальные элементы Кавказа.[20]

Идель-уральские и туркестанские дела

  1. развитие сторонников независимости пропаганда в Идель-Урал, Крым и Туркестан и острая советская полемика против прометеевской прессы;
  2. установление связей с этими странами;
  3. непосредственное участие во Всемирном мусульманском конгрессе в Иерусалим (1931), политический аспект которого благодаря участию представителей Прометея (Саид Шамиль, кавказский альпинист и внук Имам Шамиль, и Ayaz İsxaqí, а Казанский татарин интеллектуал), повернулся против Советский союз. В этот период мир Мусульманин Нажмите, особенно Египет и Аравия, провел интенсивную антисоветскую кампанию. Саид Шамиль Бей был выбран секретарем исполнительного центра Конгресса.[20]

Харашкевич отмечает это событие в Крымский политические действия "Валленродизм, "выявлено на суде над Вели Ибрагим, приговоренного к смертной казни Советы. Подобным образом суд над Солтандалиев (непосредственный сотрудник Иосиф Сталин во время пребывания Сталина на посту комиссара по делам национальностей) раскрыл методы, используемые Волжские татары и народы Туркестан в борьба с советским правительством.[21]

Казачьи дела

Была проведена успешная кампания, которая помогла стимулировать сепаратистское движение среди многих Казак эмигрантские группы. Это внесло существенный политический вклад в Белый русский эмигрант ряды.[22]

Этот период прометеизма также стал свидетелем развития, которое не зависело от движения, но в конечном итоге сыграло свою роль в нем. Активизировалась диверсионная деятельность в Польша посредством ОУН (Организация украинских националистов ), поддерживаемый обоими Германия и Чехословакия и даже Литва. Было много актов экспроприация и саботаж против польской общины и правительства со стороны боевых частей ОУН на юго-востоке Польши. Это, в свою очередь, привело к операциям «умиротворения» польских властей против польско-украинской общины.[22]

Умиротворение, подчеркивает Харашкевич, никогда заранее не обсуждалось с польскими прометеевскими чиновниками. В Министерстве иностранных дел и в Генеральном штабе не были довольны этими операциями, что значительно осложнило деятельность Прометея.[22]

Однако большим потрясением для прометеистов, поляков и украинцев, стала смерть Тадеуш Холовко убит сотрудниками ОУН 29 августа 1931 г. в г. Трускавец.[22]

Харашкевич далеко не во всем обвиняет Польша трудности с ней меньшинства, особенно Украинцы (которые в большей части юго-восточной Польши в период между двумя мировыми войнами были большинство), на внешние, особенно немецкие, влияния. Он утверждает, что у Польши «не было спланированной, последовательной и конструктивной внутренней политики» в отношении своих меньшинств. Этот недостаток не мог предвещать ничего хорошего для прометеевских усилий, когда каждый пятый гражданин Польши (то есть шесть миллионов человек) был украинцем.[23]

Более того, Советский союз стремились в равной степени использовать внутренний беспорядок в Польше - действительно, в 1921–1931 годах, в большей степени, чем немцы. Советская коммунистическая пропаганда на восточных окраинах Польши (Креси Всходние) в сочетании с проукраинским советским отношением к Советской Украине вызвали сильные просоветские настроения среди польских украинцев. Это чувство сохранится до следующей массы Советский переселения, аресты, казни и голод 1933–38 гг.[24]

Период 1926–32 гг. Был отмечен участием большого числа поляков в прометеевских усилиях:

  1. на Министерство иностранных дел: Тадеуш Холовко, Тадеуш Шаетцель, Станислав Хемпель, Адам Тарновски, Мирослав Аркишевский, Роман Кнолль, Юлиуш Лукасевич, Мариан Шумлаковски, Станислав Зазвилиховский, Ян Гавронский, Зигмунт Мостовский, Владислав Залески, Казимеж Мариан Вышинский, Кароль Дубич-Пентер, Владислав Пельц, Ксавери Залевский, Владислав Вольский, Петр Курницкий, Вацлав Кнолль;
Тадеуш Шетцель
Тадеуш Пелчинский
  1. на Генеральный штаб: Бриг. Gen. Юлиан Стахевич, Кол. Тадеуш Шетцель, Кол. Тадеуш Пелчинский, Кол. Юзеф Энглихт, Майор. Эдмунд Харашкевич, Майор Влодзимеж Домбровски, майор Станислав Глинский, майор Ежи Кшимовски, майор Кароль Кшевски-Лилиенфельд, капитан Стефан Новачек, капитан Ян Рыбчиньский, лейтенант Ян Хельцангиус Алексугиц Эзенфельск, Лейтенант Ян Хельцанц Алексуген Эзенфельск Антони Заремба;
  2. на Министерство внутренних дел: Хенрик Сучанек-Сучецкий, Станислав Ланецкий, Эмиль Мискевич;
  3. на Министерство образования: Александр Кавалковский, Францишек Салези Потоцкий, Здислав Мейер, Юлиуш Знанецкий, Адам Милобендски;
  4. в общественно-политическая сфера: Сенатор Станислав Седлецкий (президент Восточного института), Вацлав Серошевский, Станислав Тжечак, Антони Винценты Квятковский, Антони Около-Кулак, профессор Ольгерд Гурка (генеральный секретарь и директор Восточного института), Станислав Корвинский Восточный институт), Болеслав Белявский, Станислав Юзеф Папроцкий (директор Института по изучению дел национальных меньшинств), Леон Василевский, Влодзимеж Бончковский, Феликс Ибяньски-Захора, Вацлав Винценты Липецлавович Институт изучения Восточной Европы, в Вильнюс ), Мариан Свеховский, проф. Ян Кухаржевский, проф. Марсели Хандельсман, Проф. Станислав Понятовский, проф. Людвик Коланковский, проф. Оскар Халеки, Проф. Станислав Францишек Зайончковский, проф. Юзеф Уейски, проф. Станислав Шобер, Анджей Струг, Мариан Малиновский, Альфред Щенсны Велопольски, Войцех Стпичиньски, Юзеф Лободовски, профессор Мариан Здзеховский, Владислав Войдыно.[25]
Вацлав Енджеевич
Александр Пристор
Стефан Старзыньски

Кроме того, благодаря Тадеуш Холовко исключительное лидерство в прометеевских вопросах, ряд польских министры правительства косвенно или прямо участвовали: Валери Славек, Александр Пристор, Август Залески, Януш Енджеевич, Вацлав Енджеевич, Бронислав Перацкий, Адам Коч, Стефан Старзыньски, Мариан Зиндрам-Косьчалковски.[26]

Отдельную категорию прометеевских идеологических попыток составили работы Адам Скварчиньски.[27]

В этот период (1926-32 гг.) Благоприятная политическая обстановка в Польше и за ее пределами, адекватное финансирование и, прежде всего, полное взаимное доверие между всеми участниками, привели к исключительному уровню прометеевской активности - в проведении пропаганда в странах Прометея, в политических усилиях Прометеев эмигранты, и в пропаганде за пределами Польши.[27]

Проводились регулярные конференции, обычно с участием Тадеуш Холовко, Бриг. Gen. Юлиан Стахевич, Col. Тадеуш Шетцель, Хенрик Сучанек-Сучецкий, Майор. Эдмунд Харашкевич, и чиновник из Министерство иностранных дел. Харашкевич представит обширный отчет о проделанной работе, после чего последует обсуждение различных прометеевских тем.[27]

Проект Promethean был передан Офису 2 только в конце 1927 года или, возможно, в 1928 году. До этого он никогда не принадлежал польской Генеральный штаб блок переадресации (офис A.1, позже - офис U); таким образом, предшественник Харашкевича, полковник Пущинский, не был обременен этой ответственностью. Пущинский, объясняет Харашкевич, изначально не придавал значения прометеизму из-за чрезмерно оптимистичной оценки нового Советский союз; но со временем он пришел к поддержке концепции Прометея.[28]

Пятый период (1933–39)

Последний, пятый период Предвоенный польский прометеизм (1933–39) был, по словам Харашкевича, одним из «семи неурожайных лет». Этому способствовал ряд разработок:

  1. В Польско-советский пакт о ненападении (1932) остановил польских политиков от продолжения прометеевской работы в этой области. Чувствовалось, что в Советский союз процесс национального обновления происходил до некоторой степени спонтанно в странах Прометея, благодаря существованию автономные республики, советской поддержке общего образования на национальных языках и естественной реакции протест среди местных народов к экономическим, религиозным и культурным явлениям; и поэтому на данный момент можно было отказаться от деятельности на местах. Солидарность и сила политического эмигрант сообщества следует, однако, сохранить. Заключение польско-советского пакта привело к тому, что министерство иностранных дел Польши и все польские правительственные органы дистанцировались от внешних прометеевских обязательств. Это существенно снизило эффективность этих усилий и создало в международных прометеевских кругах представление о том, что Польша медленно отходит от прометеизма. С тех пор весь вопрос Прометея, включая управление фондами, был сосредоточен в Офисе 2 на Генеральный штаб Раздел II (интеллект ).
  2. Смерть Рамишвили и Зачвилиховски (1930) и Hołówko (1931), самые активные сторонники прометеизма, понесли невосполнимую потерю для движения.
  3. Мировой экономический кризис и его следствие суровый государственные бюджеты внезапно сократили доступные средства почти на 50%, в результате чего все польские усилия были сведены к минимуму.
  4. Смерть (12 мая 1935 г.) маршала Пилсудский, основоположник прометеизма, нанес еще один мощный удар. По мнению Харашкевича, это оставило Прометеизму - «политической идее редкой дальновидной силы ... которая требовала пророческих [сил] политического предсказания» - не хватало покровителя с сопоставимой властью. Смерть Пилсудского была воспринята прометеевцами как личная потеря. Отныне усилия движения продолжались скорее по инерции, чем благодаря поддержке со стороны новых польских политиков.
  5. Адольф Гитлер приход к власти в Германия, создание антикоммунистического блока в Берлин -Рим -Токио оси и ее стремление к сотрудничеству с национальными прометеевскими движениями создали трудную, сложную ситуацию для прометеевских организаций, оставшихся в политической орбите Польши. В то время как политические силы Прометея, связанные с Польшей, были более высокого качества и потенциала, безжалостная пропаганда немцев создала опасного соперника польским прометеевским усилиям. Последние в этот период, по словам Харашкевича, «были совершенно лишены активности, характера и плана».
  6. Рост опасности на западе Польши укрепил мнение многих поляков о том, что восточная граница страны должна быть успокоена.[29]
Вацлав Стахевич

До того как Пилсудский смертью в 1935 г. мало что изменилось в отношении персонала на польской прометеевской стороне, за исключением официального дистанцирования правительственных лидеров, особенно в Министерство иностранных дел, в связи с заключенным Польско-советский пакт. Со сменой руководства в правительстве, начавшейся в июне 1935 года, последовал явный упадок польского прометеевского руководства. «Группа полковников» потеряла свое влияние; Полковник Тадеуш Пелчинский взял на себя гораздо менее активную роль; и его преемник полковник Мариан Юзеф Смоленский (широко известный как "Юзеф Смоленский "), и непосредственный начальник Харашкевича полковник Ян Казимеж Частонь, не принял прометеизм. Тадеуш Кобылански Преемник полковника Шетцеля на посту начальника Восточного департамента министерства иностранных дел, хотя и был склонен поддерживать прометеизм, не имел достаточно глубокой политической основы и сталкивался со значительными финансовыми трудностями. Отношения маршала Эдвард Рыдз-Смиглы и начальник Генеральный штаб, Главный бригадир Вацлав Теофил Стахевич, оставался до последнего неопределенным.[30]

Вторая мировая война и с тех пор

Повестка дня Прометея продолжалась во время Вторая Мировая Война, чтобы заинтересовать другие страны, в том числе Германия (особенно в отношении Украина ), Финляндия (борется с Советский союз ), Франция и сосед Советского Союза, индюк.[31]

Эдмунд Харашкевич завершил его 12 февраля 1940 г. Париж бумага с замечанием, что "Польша отказ от этих [прометеевских] процессов никоим образом не может остановить [их], оставляя нас в стороне и подвергая нас огромным потерям, вытекающим из векового принципа, согласно которому «те, кто отсутствует, проигрывают». Центральное положение [Польши] в цепочке Прометеев диктует нам готовность и присутствие в любых дезинтеграционных процессах в Россия, и ведущее участие Польши в их достижении ».[32]

После Второй мировой войны Правительство Польши был фактически марионеточное государство Советского Союза и не мог возобновить признанную прометеевскую программу. Несмотря на это, польский народ через Солидарность, сыграл важную роль в распаде Советского Союза. Распад 1991 г. Советский союз в значительной степени подтвердили прогнозы тех поляков и других людей, которые ожидали этого события и, в некоторых случаях, работали на него.

22 ноября 2007 г. в г. Тбилиси, Грузия, статуя Прометей был посвящен президентом Грузии Михаил Саакашвили и президент Польши Лех Качиньский. Возведен на земле, где, согласно греческим мифам, Титан был заключен в тюрьму и подвергнут пыткам Зевсом после кражи огня из Олимп и отдавая его человеку, статуя отмечает усилия поляков и грузин по достижению независимости Грузии и других народов от Российская империя и это государство-преемник, то Советский союз.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ричард Войтак, "Движение Прометея в межвоенной Польше", Восточноевропейский квартал, т. XVIII, вып. 3 (сентябрь 1984 г.), стр. 273–78.
  2. ^ «Пилсудский надеялся построить не просто польское национальное государство, но и большую федерацию народов под эгидой Польши, которая заменит Россию как великую державу Восточной Европы. В него должны были быть включены Литва, Белоруссия и Украина. Его план предусматривал создание усеченная и значительно сокращенная Россия, план, который исключал переговоры до военной победы ». Ричард К. Дебо, Выживание и консолидация: внешняя политика Советской России, 1918–1992 гг., Google Print, стр. 59, McGill-Queen's Press, 1992, ISBN  0-7735-0828-7.
  3. ^ В этика, «Прометеизм» - это добровольное подчинение себя личности благу более широкой социальной группы или даже всего человечества. Этот альтруистический концепция относится к миф из Прометей, и обозначает восстание против божественных велений и сил природы, а также самопожертвование ради общего блага. В литература, прометеевская позиция проиллюстрирована Кордианом в Юлиуш Словацкий с Романтичный драма Кордиан (1834); Конрада в части III книги Адам Мицкевич с Канун предков (Дзяды); доктора Джудим в Стефан Жеромский с Бездомные люди (Людзи Бездомни, 1899); посредством Библейский Адам в Ян Каспрович с Dies irae (латинский за День гнева); и доктором Риэ в Альбер Камю с Чума (1947).
  4. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 14–16, 56, 76, 81.
  5. ^ Харашкевич, 2000, с. 56.
  6. ^ Цитируется по Charaszkiewicz, 2000, с. 56.
  7. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 56–57.
  8. ^ а б Харашкевич, 2000, с. 57.
  9. ^ Снайдер, 2005.
  10. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 57–58.
  11. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 58–59.
  12. ^ а б c d е Харашкевич, 2000, с. 59.
  13. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 59–60.
  14. ^ Харашкевич, 2000, с. 60.
  15. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 60–61.
  16. ^ а б c Харашкевич, 2000, с. 62.
  17. ^ а б c d Харашкевич, 2000, с. 63.
  18. ^ а б c Харашкевич, 2000, с. 64.
  19. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 64–65.
  20. ^ а б c Харашкевич, 2000, с. 65.
  21. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 65–66.
  22. ^ а б c d Харашкевич, 2000, с. 66.
  23. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 66–67.
  24. ^ Харашкевич, 2000, с. 67.
  25. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 67-74.
  26. ^ Харашкевич, 2000, с. 75.
  27. ^ а б c Харашкевич, 2000, с. 76.
  28. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 76–77.
  29. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 77–78.
  30. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 78–79.
  31. ^ Charaszkiewicz, 2000, стр. 79–80.
  32. ^ Харашкевич, 2000, с. 80.

Рекомендации

  • Эдмунд Харашкевич, Zbiór dokumentów ppłk. Эдмунда Харашкевич, opracowanie, wstęp i przypisy (Сборник документов подполковника А. Эдмунд Харашкевич, под редакцией, с введением и примечаниями) Анджей Гживач, Марцин Квенцень, Гжегож Мазур (Biblioteka Centrum Dokumentacji Czynu Niepodległościowego, том [том] 9), Краков, Księgarnia Akademicka, 2000, ISBN  978-83-7188-449-8.
  • Эдмунд Харашкевич, "Przebudowa wschodu Europy" («Реструктуризация Восточной Европы»), Niepodległość (Независимость), Лондон, 1955, стр. 125–67.
  • Этьен Копо, Le mouvement prométhéen. Cahiers d'études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, № 16, июль – декабрь 1993 г., стр. 9–45.
  • М.К. Дзевановский, Джозеф Пилсудский: европейский федералист, 1918–1922 гг., Стэнфорд, Институт Гувера, 1979.
  • Джонатан Леви, Междуморье: Мэдисон, Вильсон и центральноевропейский федерализм, 2007, ISBN  978-1-58112-369-2.
  • Сергиуш Микулич, Prometeizm w polityce II Rzeczypospolitej (Прометеизм в политике Второй [Польской] республики), Варшава, Ksika i Wiedza, 1971.
  • Влодзимеж Бончковски, О всех проблемах Польши. Wybór pism (Восточные проблемы Польши: Избранные произведения). Opracował (Отредактировал) Павел Коваль, Краков, Ośrodek Myśli Politycznej, 2000, ISBN  978-83-7188-405-4.
  • Влодзимеж Бончковски, Czy prometeizm jest fikcją i fantazj (Прометеизм - это вымысел и фантазия?) <http://www.omp.org.pl/index.php?module=subjects&func=printpage&pageid=7&scope=all >
  • Заур Гасымов "Zwischen Freiheitstopoi und Antikommunismus: Ordnungsentwürfe für Europa im Spiegel der polnischen Zeitung Przymierze", Jahrbuch für Europäische Geschichte, нет. 12. 2011. С. 207–22.
  • Заур Гасымов "Der Antikommunismus in Polen im Spiegel der Vierteljahresschrift Wschód 1930–1939", Jahrbuch für Historische Kommunismusforschung2011. С. 15–30.
  • Заур Гасымов, Хосе Мария Фаральдо Харилло: Las alianzas desde arriba: los nacionalismos antirrusos y antisoviéticos (1914–1939) De la Liga de los Pueblos Alófonos de Rusia a la Liga Prometeo, in: Patrias diversazasus m el mundo de entreguerras (1912–1939) / Энрик Уселай Да Кал (изд. лит.), Хосе М. Нуньес Сейшас (изд. лит.), Арнау Гонсалес и Вилалта (изд. лит.), 2020, ISBN  978-84-7290-990-8С. 173–195.
  • И. Майор, Działalność Instytutu Wschodniego w Warszawie 1926–1939 (Работа Варшавского Восточного института, 1926–1939), Варшава, 2007.
  • Тимоти Снайдер, Тайные польские миссии через советско-украинскую границу, 1928–1933 гг. (стр.55, стр.56, стр.57, стр.58, стр.59, в Конфини, Silvia Salvatici (a cura di), Rubbettino, 2005). Полный текст в PDF
  • Тимоти Снайдер, Очерки тайной войны: миссия польского художника по освобождению Советской Украины, Издательство Йельского университета, 2005 г., ISBN  0-300-10670-X (стр.41, стр.42, стр.43 ) Описывает карьеру Хенрик Йозевский.
  • Ричард Войтак, "Движение Прометея в межвоенной Польше", Восточноевропейский квартал, т. XVIII, вып. 3 (сентябрь 1984 г.), стр. 273–78. Войтак часто цитирует Эдмунд Харашкевич, "ключевая фигура и эксперт по прометеевскому движению в Польская разведка круги ".
  • Дэвид X. Ноак: Die polnische Bewegung des Prometheismus im globalgeschichtlichen Kontext 1918–1939, в: Österreichische Militärische Zeitschrift, Bd. 52, H. 2 (2014), S. 187–192.