Изнасилование во время геноцида в Руанде - Rape during the Rwandan genocide

Часть серия на
Насилие против женщин
вопросы
Убийство
Сексуальное насилие и изнасилование
Международно-правовая база
похожие темы

Насилие во время Геноцид в Руанде 1994 г. приняла гендерно-специфическую форму, когда в течение 100 дней до полумиллиона женщин и детей были изнасилованы, изнасилованы или убиты. В Международный уголовный трибунал по Руанде (МУТР) вынес первый приговор за использование изнасилования в качестве средства ведения войны во время гражданского конфликта, и, поскольку целью массового насилия в отношении руандийских женщин и детей было уничтожение, полностью или частично, определенной этнической принадлежности. группы, это был первый случай, когда массовое изнасилование во время войны было признано актом геноцидное изнасилование.[1][а]

Массовые изнасилования были осуществлены Интерахамве ополченцев и представителей гражданского населения хуту, как мужчин, так и женщин, Руандийские военные, и президентская гвардия Руанды. Сексуальное насилие было направлено на национальном и местном уровнях политическими и военными лидерами для достижения своей цели - уничтожения Тутси этническая группа.[2][3]

Широко использовалась пропаганда как в печати, так и по радио для подстрекательства к насилию в отношении женщин, причем оба средства использовались для изображения женщин тутси как ненадежных и действующих против Хуту большинство. В результате конфликта, по оценкам, от 2 000 до 10 000 человек "младенцы войны "рожденные в результате принудительного зачатия.

Изнасилование как оружие геноцида

Основная статья: Сексуальное насилие во время войны
Лагерь беженцев для руандийцев в Кимбумбе, восточный Заир (нынешняя Демократическая Республика Конго), после геноцида в Руанде.

Во время конфликта экстремисты хуту освободили сотни пациентов из больниц, которые СПИД, и сформировал из них «отряды изнасилования». Намерение состояло в том, чтобы заразить и вызвать «медленную, неумолимую смерть».[4] Обиджиофор Агинам утверждает, что, хотя на протяжении всей истории сексуальное насилие в отношении женщин изобиловало такими случаями изнасилований во время войны, в более поздних конфликтах использование изнасилования в качестве оружия войны стало «заметным явлением». Он считает, что умышленное заражение женщины ВИЧ Об этом свидетельствуют показания выживших. Франсуаза Ндувимана задокументировала показания переживших изнасилование, пересказывая показания одной женщины:

В течение 60 дней мое тело использовалось как проход для всех хулиганов, ополченцев и солдат в районе ... Эти люди полностью уничтожили меня; они причинили мне столько боли. Они изнасиловали меня на глазах у моих шестерых детей ... Три года назад я обнаружил, что у меня ВИЧ / СПИД. Я не сомневаюсь, что заразился во время этих изнасилований.[5]

Агинам утверждает, что эти показания служат доказательством явного намерения насильников заразить женщин ВИЧ.[5]

Выжившие показали, что передача вируса ВИЧ была преднамеренным действием, и рассказали о том, как мужчины, прежде чем изнасиловать их, сказали, что они не собирались убивать их напрямую, а скорее заставили бы их медленно умереть от СПИДа. Две трети из 1200 вдов, подвергшихся геноциду в Руанде, дали положительный результат на ВИЧ, а уровень инфицирования в сельских районах после геноцида увеличился более чем вдвое.[6] Нет данных о количестве жертв, умерших от СПИДа после 1994 года, которые заразились этой болезнью в результате изнасилования во время геноцида.[7]

Хотя женщины тутси были основными жертвами, умеренные женщины хуту также были изнасилованы во время геноцида.[8] Наряду с умеренными хуту жертвами стали женщины хуту, вышедшие замуж за тутси, и женщины хуту, прятавшие тутси.[9] В своем свидетельстве Мария Луиза Нийобухунгиро вспоминает, как видела местных жителей и мужчин хуту, которые наблюдали, как ее изнасиловали до пяти раз в день, и что, когда за ней наблюдала женщина, она не получала ни сочувствия, ни помощи, а также была вынуждена заниматься сельским хозяйством в перерывах между изнасилования.[10]

Женщины тутси также подвергались преследованиям с намерением лишить их репродуктивных возможностей. Сексуальные увечья иногда происходило после изнасилования и включало нанесение увечий влагалище мачете, ножами, заостренными палками, кипятком и кислотой.[11] Геноциды также держали женщин в качестве секс-рабынь в течение нескольких недель.[12]

Майор Брент Бердсли, помощник Даллера, дал показания в МУТР. Когда его спросили о сексуальном насилии, свидетелем которого он был, он заявил, что смертельные удары, как правило, были нацелены на репродуктивные органы и что жертвам преднамеренно наносили удары по груди и влагалищу. Бердсли также засвидетельствовал, что видел тела девочек шести и семи лет, которые были изнасилованы так жестоко, что их влагалища были расколоты и опухли в результате того, что, очевидно, было групповым изнасилованием. В заключение он сказал: «Резня убивает тело. Изнасилование убивает душу. И было много изнасилований. Казалось, что куда бы мы ни пошли, с 19 апреля до того времени, когда мы уехали, повсюду были изнасилования рядом с этими убийствами. места."[13]

Оценки жертв

Исследования показали, что почти каждая выжившая женщина старше двенадцати лет стала жертвой изнасилования.[14] По словам специального докладчика ООН Рене Деньи-Сеги, «изнасилование было правилом, а его отсутствие - исключением».

В 1996 году Деньи-Сеги подсчитал, что число изнасилованных женщин и девочек составляло от 250 000 до 500 000 человек. Оценка Деньи-Сеги была сделана после того, как он оценил случаи изнасилования, которые были задокументированы, и количество рожденных в результате войны младенцев. Деньи-Сеги полагал, что 15 700 случаев изнасилования, о которых сообщило министерство по делам семьи и защиты женщин Руанды, скорее всего, занижены, учитывая, сколько лет потерпевшие потратят на то, чтобы заявить о своих изнасилованиях, если они вообще это сделают. Он также обнаружил, что в оценках медицинского персонала одного рождения на 100 изнасилований не учитывались женщины, которые были убиты. Он сказал о злодеяниях: «Изнасилования носили систематический характер и использовались как« оружие »виновниками массовых убийств. Это можно оценить по количеству и характеру жертв, а также по формам изнасилования».[15]

По оценкам Бийлевельда, Морссинкхофа и Шмеулерса, изнасиловано 354 440 женщин. Они исследовали показания потерпевших, а также количество тех, кто подвергся насильственному зачатию; затем они были добавлены к известному количеству изнасилованных, но убитых. Они заявили, что «почти все выжившие женщины тутси были изнасилованы».[15]

Использование пропаганды

Карикатура 1994 года напечатана на кангуре и написана на киньяруанда: «Генерал Даллер и его армия попали в ловушку тутси. Роковые женщины."

Пропаганда хуту сыграла важную роль как в геноциде, так и в гендерном насилии. Он часто изображал женщин тутси как «сексуально соблазнительную« пятую колонну »в союзе с врагами хуту». Жестокость сексуального насилия и соучастие женщин хуту в нападениях свидетельствует о том, что пропаганда была эффективной для мобилизации как женщин, так и мужчин для участия в геноциде.[16]

Одной из первых жертв была Агата Увилингийимана, которая была первой женщиной, занявшей пост премьер-министра. В течение двенадцати месяцев, предшествовавших геноциду, в экстремистской политической литературе и пропаганде она изображалась как угроза для нации и сексуально распущенная.[17]

В начале 1990 г. было выпущено более десятка газет, в том числе Киньяруанда или же Французский методично эксплуатирует межэтническую напряженность. В декабре 1990 г. Кангура напечатал Десять заповедей хуту четыре из которых были посвящены женщинам.[b][19] 29 января 1992 года Кангура обвинил женщин тутси в монополии на трудоустройство как в частном, так и в государственном секторе, заявив, что они нанимают своих «сестер тутси из-за их тонких носов» (стереотипная «особенность тутси»).[19]

Кангура просил всех хуту проявлять бдительность в отношении тутси, которых они называли иньензи (тараканы), а также тех, кого считали соучастниками. В интервью с Хьюман Райтс Вотч Одна женщина хуту заявила: «Согласно пропаганде, тутси скрывали врага. И для этого использовались их красивые женщины. Итак, все знали, что это значит».[19]Карикатуры в печатных СМИ изображали женщин тутси как сексуально провокационные. На одной, напечатанной Кангурой, был изображен глава миротворческих сил ООН в любовной позе с двумя женщинами тутси; заголовок гласил: «Генерал Даллер и его люди попали в ловушку Роковые женщины На другом снимке женщины тутси занимаются сексом с тремя бельгийскими десантниками.[20] Используя как печатную машину, так и Radio Télévision Libre des Mille Collines (RTLMC) пропагандисты изображали женщин тутси как «коварных соблазнительниц, которые подорвут хуту». Военнослужащим было запрещено жениться на женщинах тутси, а женщины тутси изображались высокомерными, уродливыми и считали мужчин хуту низшими.[21]

Последствия

Выжившие оказались стигматизированный им часто отказывали в правах на собственность и наследование, а также в возможности трудоустройства.[22] По оценкам Национального управления народонаселения Руанды, от 2 000 до 5 000 детей родились в результате принудительного зачатия. Однако группы жертв считают, что это заниженная оценка, и их число превышает 10 тысяч. Эти дети сами подвергаются стигматизации и называются сувенир les enfants mauvais (дети с плохими воспоминаниями) или enfants indésirés (букв. «нежеланные дети», переведенные М. Мукангендо как «дети ненависти»[23]).

Жертвы также пострадали от вина выжившего, и беспокойство из-за того, что их нападавшие не привлекаются к ответственности.[24] В 1995 году вдовы геноцида основали Association des Veuves du Genocide (AVEGA, Вдовы апрельского геноцида), чтобы позаботиться о нуждах выживших женщин, овдовевших или изнасилованных.[25] Масштабы изнасилований были быстро признаны правозащитными группами в одном отчете: Разрушенные жизни: сексуальное насилие во время геноцида в Руанде и его последствия Написанный Бинайфер Новроджи, он стал одним из самых цитируемых отчетов по правам человека за последние тридцать лет.[26]

Судебные процессы по военным преступлениям

Здание МУТР в Кигали

Доказательства, представленные МУТР, показали, что политические лидеры хуту приказали совершить массовые изнасилования.[27]

Жан-Поль Акайесу стал первым человеком, осужденным за использование изнасилования как формы геноцида.[28][29] Изначально гендерное насилие не фигурировало в обвинительном заключении против Акайесу; однако после давления со стороны неправительственные организации (НПО) в обвинительное заключение были внесены изменения.[30] Во время судебного разбирательства по делу Акайесу МУТР подтвердил, что сексуальное насилие, включая изнасилование, подпадало под действие пункта В Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, поскольку изнасилования были совершены с единственной целью уничтожить, полностью или частично, конкретную группу.[31]

МУТР также установил, что сексуальное насилие в отношении женщин тутси было систематической частью геноцида. В этой степени решение против Акайесу о том, что изнасилование может быть актом геноцида,[32] представляет собой серьезное изменение в международной судебной практике и судебном преследовании за геноцид.[33] 2 сентября 1998 года Акаесу был приговорен к пожизненному заключению после признания его виновным в геноциде и преступлениях против человечности, включая изнасилование.[34]

Первой женщиной, обвиненной в изнасиловании с целью геноцида, была Полин Ниирамасухуко, политик, который во время конфликта был министром по делам семьи и улучшению положения женщин.[35] МУТР установил, что

С 19 апреля по конец июня 1994 г. Ниирамасухуко, Нтахобали, Интерахамве и солдаты пошли в БПО, чтобы похитить сотни тутси; беженцы тутси подверглись физическому насилию и изнасилованию; и беженцы тутси были убиты в различных местах коммуны Нгома ".[4]

Во время судебного разбирательства в СМИ Хасан Нгезе (главный редактор Kangura), и Фердинанд Нахимана и Жан-Боско Бараягвиза (учредители РТЛМК) все были привлечены к уголовной ответственности. МУТР решил, что Десять заповедей хуту и еще одна статья под названием Обращение к совести хуту выразил «презрение и ненависть к этнической группе тутси и, в частности, к женщинам тутси как вражеским агентам, и призвал читателей принять все необходимые меры, чтобы остановить врага, определяемого как население тутси».[36]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ "... любое из следующих действий, совершенных с намерение уничтожить, полностью или частично, национальная, этническая, расовая или религиозная группа как таковая:
    а) убийство членов группы;
    b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам группы;
    c) умышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на ее полное или частичное физическое уничтожение;
    d) принятие мер, направленных на предотвращение деторождения внутри группы;
    e) насильственное перемещение детей из одной группы в другую. Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, статья 2 "
  2. ^
    • Каждый хуту должен знать, что женщина тутси, где бы она ни находилась, работает в интересах своей этнической группы тутси. В результате мы будем считать предателем любого хуту, который: женится на женщине тутси; дружит с женщиной тутси; нанимает женщину тутси секретарем или наложницей.
    • Каждый хуту должен знать, что наши дочери хуту более подходят и сознательны в своей роли женщины, жены и матери в семье. Разве они не красивые, хорошие секретарши и более честные?
    • Женщины хуту, будьте бдительны и постарайтесь привести своих мужей, братьев и сыновей к разуму.
    • Вооруженные силы Руанды должны состоять исключительно из хуту. Опыт Октябрьской войны [1990 года] преподает нам урок. Ни один военнослужащий не может жениться на тутси.[18]

Рекомендации

  1. ^ Мел 2007, п. 372.
  2. ^ Новроджи 1996, п. 1.
  3. ^ Кожаный человек 2011.
  4. ^ а б Drumbl 2012.
  5. ^ а б Агинам 2012.
  6. ^ Эльба 2002 С. 159-177.
  7. ^ Verwimp 2006, стр. 5-22.
  8. ^ де Брауэр 2005, п. 13.
  9. ^ Новроджи 1996, п. 2.
  10. ^ Ka Hon Ch 2010 С. 29-34.
  11. ^ Новроджи 1996, п. 63.
  12. ^ Риттнер 2009, п. 291-305.
  13. ^ Новроджи 2007, п. 364.
  14. ^ Уолш 2012, п. 59.
  15. ^ а б Сай 2012.
  16. ^ Джонс 2010 С. 138-141.
  17. ^ Линч и МакГолдрик 2010, п. 111.
  18. ^ Необычный 1999 С. 113–115.
  19. ^ а б c Новроджи 2007, п. 366.
  20. ^ Тейлор 2009, п. 131.
  21. ^ Новроджи 2007, п. 365.
  22. ^ Де Брауэр 2010, п. 19.
  23. ^ Мукангендо 2007, п. 40.
  24. ^ Мукамана и Коллинз 2006, п. 141.
  25. ^ Мукамана и Коллинз 2006 С. 142-143.
  26. ^ Джонс 2011, п. 143.
  27. ^ Веселый 2008, п. 166.
  28. ^ Де Брауэр 2005 С. 105-107.
  29. ^ Фолькманн-Бенкерт 2009 С. 162-163.
  30. ^ Шабас 2000, п. 164–165.
  31. ^ Шабас 2000 С. 162-163.
  32. ^ Эбоэ-Осудзи 2012 С. 159-160.
  33. ^ Шабас 2000, п. 163-164.
  34. ^ Элтрингем 2004, п. 28.
  35. ^ Филдинг 2012, п. 25.
  36. ^ Грюнфельд 2007, стр. 21-22.

Библиография

  • Агинам, Обиджиофор (27 июня 2012 г.). «Изнасилование и ВИЧ как оружие войны». Университет ООН. Получено 29 декабря 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мел, Франк (2007). «Журналистика как геноцид: суд над СМИ». У Аллана Томпсона (ред.). СМИ и геноцид в Руанде. Плутон Пресс. ISBN  978-0-7453-2625-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • де Брауэр, Анн-Мари (2005). Наднациональное уголовное преследование за сексуальное насилие: МУС и практика МТБЮ и МУТР. Intersentia. ISBN  978-90-5095-533-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Драмбл, Марк А. (2012). "'Она заставляет меня стыдиться быть женщиной »: Осуждение Полины Ньирамасухуко за геноцид, 2011 г.». Мичиганский журнал международного права. 2013. SSRN  2155937.
  • Де Брауэр, Анн-Мари (2005). Наднациональное уголовное преследование за сексуальное насилие: МУС и практика МТБЮ и МУТР. Intersentia. ISBN  978-90-5095-533-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Де Брауэр, Анн-Мари (2010). "Вступление". У Анн-Мари де Брауэр; Сандра Ка Хон Чу (ред.). Мужчины, которые убили меня: руандийцы, пережившие сексуальное насилие. Дуглас и Макинтайр. ISBN  978-1-55365-310-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Эбоэ-Осудзи, Чили (2012). Международное право и сексуальное насилие в вооруженных конфликтах. Мартинус Нийхофф. ISBN  978-90-04-20262-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Эльба, Стефан (2002). «ВИЧ / СПИД и меняющийся ландшафт войны в Африке». Международная безопасность. 27 (2): 159–177. Дои:10.1162/016228802760987851. JSTOR  3092146.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Элтрингем, Найджел (2004). Учет ужасных дебатов после геноцида в Руанде. Плутон Пресс. ISBN  978-0-7453-2000-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Филдинг, Лейла (2012). Женщины-геноциды: каковы были характер и мотивы для женщин-хуту. ГРИН Верлаг. ISBN  978-3-656-32440-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Грюнфельд, Фред (2007). Неспособность предотвратить геноцид в Руанде: роль свидетелей. Брилл. ISBN  978-9004157811.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джонс, Адам (2011). С учетом гендерного фактора: очерки о насилии, мужчинах и феминистских международных отношениях. Рутледж. ISBN  978-0-415-66609-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джонс, Адам (2010). «Геноцид и массовое насилие». В Лоре Дж. Шеперд (ред.). Гендерные вопросы в глобальной политике. Рутледж. С. 127–147. ISBN  978-0-203-86494-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ка Хон Ч, Сандра (2010). "Мария Луиза Нийобухунгиро". У Анн-Мари де Брауэр; Сандра Ка Хон Чу (ред.). Мужчины, которые убили меня: руандийцы, пережившие сексуальное насилие. Дуглас и Макинтайр. С. 29–34. ISBN  978-1-55365-310-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лезерман, Джени Л. (2011). Сексуальное насилие и вооруженный конфликт. Вайли. п. 2005 г. ISBN  978-0745641881.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линч, Джейк; Макголдрик, Аннабель (2010). «Глобальный стандарт сообщения о конфликтах и ​​мире». У Ричарда Кибла; Джон Таллох; Флориан Золлма (ред.). Мирная журналистика, война и разрешение конфликтов. Питер Лэнг. ISBN  978-1-4331-0726-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мерри, Салли Энгл (2008). Гендерное насилие: культурная перспектива. Вили-Блэквелл. ISBN  978-0-631-22359-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мукамана, Донатилла; Коллинз, Энтони (2006). «Изнасилования, пережившие геноцид в Руанде». Международный журнал критической психологии. Palgrave. 17 (Специальное издание: Критическая психология в Африке): 140–166. ISSN  1464-0538.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мукангендо, Мари Консоли (2007). «Уход за детьми, рожденными в результате изнасилования в Руанде». В Р. Чарли Карпентер (ред.). Рожденные войной: защита детей, переживших сексуальное насилие, в зонах конфликтов. Кумарян. С. 40–52. ISBN  978-1-56549-237-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Новроджи, Бинафер (1996). Разрушенные жизни: сексуальное насилие во время геноцида в Руанде и его последствия. Хьюман Райтс Вотч. ISBN  1-56432-208-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Новроджи, Бинафер (2007). «Упущенная возможность для правосудия: почему МУТР не преследовал гендерную пропаганду?». У Аллана Томпсона (ред.). СМИ и геноцид в Руанде. Плутон Пресс. С. 362–374. ISBN  978-0-7453-2625-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сай, Нэнси (8 февраля 2012 г.). "Руанда". Женщины в осаде. Получено 20 декабря 2013.
  • Риттнер, Кэрол (2009). «Изнасилование, религия и геноцид: нечестивое молчание». В Стивене Леонарде Джейкобсе (ред.). Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам. Лексингтон. С. 291–305. ISBN  978-0-7391-3589-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шабас, Уильям (2000). Геноцид в международном праве: преступления преступлений. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-78790-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Единственное, Мухуту (1999). «Голос экстремизма». В Джоне А. Берри (ред.). Геноцид в Руанде: коллективная память. Издательство Ховардского университета. стр.87–122. ISBN  978-0-88258-202-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тейлор, Кристофер С. (2009). «Видения« Угнетателя »в СМИ Руанды до геноцида». У Николаса А. Робинса; Адам Джонс (ред.). Геноцид угнетенных: второстепенный геноцид в теории и на практике. Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-22077-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вервимп, Филип (2006). «Мачете и огнестрельное оружие: организация массовых убийств в Руанде». Журнал исследований мира. 43 (1): 5–22. Дои:10.1177/0022343306059576. JSTOR  27640247.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фолькманн-Бенкерт, Юлия (2009). «Защита женщин от сексуального насилия в вооруженных конфликтах». В Клаусе Хоффманне-Голландии (ред.). Этика и права человека в глобализованном мире: междисциплинарный и международный подход. Мор Зибек. С. 155–178. ISBN  978-3-16-149992-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уолш, Аннелотта (2012). «Девочки». В Лизе Ярвуд (ред.). Женщины и правосудие переходного периода: опыт женщин как участников. Рутледж. ISBN  978-0-415-69911-2.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

  • Мужчины, которые убили меня: руандийцы, пережившие сексуальное насилие Дуглас и Макинтайр 2010 ISBN  978-1-55365-310-3