Религия в Карнатаке - Religion in Karnataka
Религия в Карнатака сыграл очень важную роль в формировании современного Индийские религии и философия.
индуизм
Три самых важных школы Веданта Индуизм, Адвайта Веданта, Вишиштадвайта и Двайта, расцвела в Карнатаке. Двайта Мадхвачарья родился в Карнатаке. Адвайта Ади Шанкара выбрал Шрингери в Карнатаке, чтобы основать первый из четырех Матас. Вишиштадвайта Рамануджа, считается святым в Шри Сампрадая, которые бежали от преследования Шайва Династия Чола из Тамил Наду, провел с 1098 по 112 год в Карнатаке. Сначала он жил в Тондануре, а затем переехал в Мелукоте где Храм Челуванараяна Свами и был построен хорошо организованный матха. Ему покровительствовал Hoysala Вишнувардхана.[2] Удупи, Шрингери, Гокарна и Мелукоте - известные места санскрит и Ведический учусь.
В XII веке социальные реформы возникли в северной части Карнатаки в знак протеста против жесткости господствующей социальной и кастовой системы. Ведущие деятели движения, такие как Basava, Акка Махадеви и Аллама Прабху учредил Анубхава Мантапа куда Лингаятизм было разъяснено. Около 17% населения Карнатаки принадлежит к Лингаят секта
Джайнизм
Джайнизм была крепость в Карнатаке в период раннего средневековья в Шраванабелагола как его самый важный центр.[3] Первый Тиртханкара, Ришабха, как говорят, провел свои последние дни в Карнатаке. Как философия джайнов, так и литература внесли огромный вклад в религиозный и культурный ландшафт Карнатаки. Особенно очевидно влияние джайнов на литературу и философию.[4] Шраванабелгола, Moodabidri, и Каркала славятся историей и памятниками джайнов.
буддизм
буддизм когда-то был популярен в Карнатаке в течение первого тысячелетия в таких местах, как Гулбарга и Банаваси. Случайное открытие указов и нескольких Маурьян реликвии в Саннати в Гулбаргинский район в 1986 году доказал, что бассейн реки Кришна когда-то был домом для обоих Махаяна и Тхеравада Буддизм.[5] В последнее время здесь процветает буддизм, и он называет монастырь Дзогчен и лагеря тибетских беженцев Донделинг своим домом.
Культура
Карнатака сыграл очень важную роль в формировании современной индийской религии и философии. Удупи, Шрингери, Гокарна и Мелукоте хорошо известные места санскрит обучение и Ведический учусь. Шраванабелагола, Мудабидри, Каркала славятся историей и памятниками джайнов.
Великий святой Мадхвачарья (1238-1317 гг.), Сторонник двайта философия и Рагхавендра Свами родились здесь. Ади Шанкара, сторонник Адвайта нашел просветление в Шрингери который стал первым из четырех Матас он обосновался в Индии. Опасаясь преследований со стороны тамильских чоловРамануджачарья бежал из Тамилнада и прибыл в Карнатаку во время правления Hoysala династии и проповедовал свою философию от Мелукоте.[6]В 12 веке нашей эры Вирашаевизм распространились из северной Карнатаки через Декан. Многие из его основателей, такие как Basavanna, Акка Махадеви приехал из региона. Именно здесь Джайн религия получила теплый прием и бурно развивалась в период средневековья. Здесь же и текущий день Дзогчен монастырь и созданы лагеря тибетских беженцев дондлинг, и тибетцы очень хорошо поглощены Каннадига культура.
Храмы
Империи и королевства, пришедшие к власти из Карнатаки, были плодовитыми строителями. В Бадами Чалукьяс породил Весара стиль архитектуры и экспериментировал с несколькими мириадами стилей с частым смешиванием Нагара и Дравида концепции. Этот период является началом индуистской каменной архитектуры, как отдельно стоящей, так и пещера храмовые идиомы, многочисленные примеры которых существуют в Паттадакал, Aihole и Бадами - (Пещерные храмы Бадами ). Их преемники, Раштракута создали шедевральные храмы, Дравидийский концепции. Большинство их храмов в Карнатаке разбросаны по северным районам Карнатаки. Династия Ганга из Талакад построил множество джайнских памятников, включая монолитную статую Гоматешвары в Шраванабелагола. В Западный Чалукьяс использовал Между стиль, подразумевающий мост между Чалукья - Раштракута и Hoysala стилей, с лучшими храмами своего стиля, расположенными в центральных районах Гадагский район (Лаккунди, Дамбал, Суди, Лакшмешвар, Гадаг ), Коппальский район (Храм Махадева (Итаги), Кукнур ), Район Хавери (Галаганатха, Чаудайяданапура, Хавери, Харлахалли, Hangal ) и Дхарвадский район (Аннигери, Кундгол, Tamboor, Храм Чандрамулешвара Унакал Хубли). Именно во время правления Хойсаласов храмовая архитектура достигла своей эпохи и получила признание как самостоятельный стиль, названный (Генри Фергюсон, Перси Браун), благодаря своим многочисленным уникальным особенностям. Позже Виджаянагарская империя объединит все эти различные стили и создаст уникальное сочетание под названием стиль Виджаянагар, лучшие образцы которого находятся в огромном театре памятников под открытым небом в Хампи.
Ислам и христианство
ислам, который раньше присутствовал на западном побережье Индии еще в 10 веке, он закрепился в Карнатаке с прибытием Султанат Бахмани и Династия Адиль Шахи, который правил некоторыми частями Карнатаки.[7]
христианство достигла Карнатаки в 16 веке с прибытием португальский и Святой Франциск Ксавьер в 1545 г.[8]
Сегодня у ислама и христианства в Карнатаке немало последователей, и они внесли свой вклад в культурный космополитизм штата.[нужна цитата ]
ислам
Ислам прибыл в Карнатаку и Кералу в 7 веке вместе с арабскими купцами, торговавшими специями. Мусульмане ввели в местную экономику кофе и бумажную промышленность.[9][10] После XII века различные вторгшиеся исламские армии основали в этой области султанаты, такие как Бахамани султанат Бидара (1347–1510) и Адилшахи династия султаната Биджапур (1490–1686). Эта земля попала под власть Великих Моголов в 17 веке под властью Аурангзеба. С распадом правления Великих Моголов Хайдер Али и его сын Типпу Султан установили свою власть над районом Майсура. Они яростно сопротивлялись британскому правлению в этом районе, но без адекватного сотрудничества со стороны других королевств были побеждены. Хотя убит британцами в 1799 году, Типпу Султан был одним из немногих индийских лидеров, победивших британцев в битве,[11] что сделало его культовым лидером среди людей в современную эпоху. Вдобавок низамы Хайдарабада правили большей частью северо-востока Карнатаки. Эта земля стала частью Карнатаки только после прохождения 1956 года. Закон о реорганизации штатов.
Мусульмане составляют примерно 12,91% населения Карнатаки.[12] В то время как мусульмане можно найти во всех районах Каранатаки, мусульмане сильнее представлены в:[13][14]
1. Северная Карнатака (особенно в области, ранее управлявшейся княжеским государством Хайдарабад), такая как Гулбарга, Бидар, Биджапур, Райчур и Дхарвад.
2. Районы, граничащие с Кералой.3. Города Бангалор, Майсур и Мангалор.[14]
С другой стороны, доля мусульман ниже в центральной части Карнатаки.[13] Основной разговорный язык мусульман в Карнатаке - диалект, называемый дакхини который состоит из Урду и несколько других. Большинство мусульман в Карнатаке также говорят Каннада, телугу и Синдхи. В Карнатаке есть большое количество мусульманских учебных заведений. Мусульмане в Карнатаке (как и в остальной части Южной Индии) также имеют несколько более высокие уровни прогресса в плане образования и благосостояния, чем в штатах Северной Индии, поскольку у них сравнительно больше возможностей, чем у их коллег в Северной Индии.[15]
христианство
Христианство пришло в Карнатаку между 1500-1600 годами нашей эры с португальцами. большинство христиан проживают на западном побережье Карнатаки, что Карвар к Мангалор.
Мангалор имеет самое большое население католиков по сравнению с другими частями Карнатаки. В основном они произошли от Гоанские католики и православные христиане, иммигрировавшие из Гоа в 17-18 веках. Есть также несколько протестантов, проживающих в Карнатаке. Многие из них местного происхождения. Протестанты - результат работы британских миссионеров во времена Британской империи в Индии. Однако британское преобразование было добровольным, а не обязательным, как португальский язык в большинстве случаев. Благодаря этому протестантов меньше, чем католиков. В Бангалоре проживает большое количество католиков, а также протестантов.
Базилика Святой Марии единственный базилика в Карнатаке и старейшая церковь в Бангалоре.
Сноски
- ^ Данные переписи 2011 года
- ^ (Камат 2001), стр.150-152
- ^ По крайней мере 30% населения могли быть джайнами во время Раштракута и Западные Ганги (Altekar in Kamath 2001, стр.92)
- ^ Самые ранние культиваторы Каннада литература (Narasimhacrhaya 1988, стр.
- ^ Камат, Джётсна Др. «Буддийская система образования». Образование в Карнатаке на протяжении веков. Попурри Камата. Получено 10 июн 2007.
- ^ Опасаясь преследований со стороны стойких чолов Шайва Рамануджачарья приехал в Карнатаку в 1098 году и жил там до 1122 года н. Э. Сначала он жил в Тондануре, а затем перебрался в Мелукоте, где был храм Челуванараяны и хорошо организованная Матха были построены. Хойсала Вишнувардхана стал его преданным и обратился из джайнизма в индуизм. Это помогло популяризировать его философию Вишва Адвиата в регионе. Краткая история Карнатаки, Д-р С.У. Камат, История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара, проф. К.А. Нилаканта Шастри
- ^ Шастри (1955), стр. 396
- ^ Шастри (1955), стр. 398
- ^ Энциклопедия Индии: Карнатака, Пран Натх Чопра (1992)
- ^ Мусульманская свадьба в Южной Индии
- ^ Tipu Sultan Профиль
- ^ Индийская перепись 2001 года - Религия В архиве 2007-03-12 на Wayback Machine
- ^ а б А. Р. Фатихи. «Урду в Карнатаке». Язык в Индии, Том 2: 2002-12-09. М. С. Тирумалай, главный редактор, Language in India. Получено 29 июн 2007.
- ^ а б Карта мусульман в Индии
- ^ Отчет Комитета Сачара В архиве 2010-07-04 в Wayback Machine