Ракетный фестиваль - Rocket Festival

Эта статья о традиционных ракетных фестивалях Лаоса и Таиланда. О том, что в Испании, см. Ракетный фестиваль Испания.
Ракеты могут достигать очень больших высот
Парк Phaya Thaen Саен стеллажи для запуска, Ясотхон, Таиланд

А Ракетный фестиваль (Тайский: ประเพณี บุญ บั้งไฟ, романизированный: Прафени Бун Банг Фай, Лаосский: ບຸນ ບັ້ງ ໄຟ, романизированный: Бун Банг Фай) это заслуги церемония, традиционно проводимая этническими Лаосский народ на протяжении большей части Является и Лаос, во многих деревнях и муниципалитетах около начала влажный сезон. Празднования обычно включают предварительные музыкальные и танцевальные выступления, соревновательные шествия поплавков, танцоров и музыкантов на второй день и завершаются на третий день соревновательными запусками самодельных ракет. Местные участники и спонсоры используют эту возможность, чтобы повысить свою социальный престиж, как есть обычный в традиционный Буддист народ фестивали на протяжении Юго-Восточная Азия.[1]

Период проведения фестиваля: апрель - июнь (разные местности). Фестиваль является самым известным и широко известным и представляет собой специальные программы и особые местные образцы, такие как Bung Fai или Parade dance и Beautiful Bung Fai float в Таиланде, такие как Ясотон вторые выходные мая, Суваннапхум (округ), Roi Et первые выходные июня, Phanom Phrai District Roi Et в полнолуние седьмого месяца по лунному календарю каждый год. Фестиваль Бунг Фай проводится не только в Исане или Северо-Восточном Таиланде, Северном Таиланде и Лаосе, но и в Амфое Сухирин, Наратхиват.

История

Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET

Эти Буддийские фестивали предположительно произошли от до-Буддист обряды плодородия проводились для празднования и поощрения прихода дождей, еще до изобретения 9 века черный порошок. Этот фестиваль демонстрирует некоторые земные элементы лаосского фольклора. Фестивали, проводимые непосредственно перед началом посевного сезона, дают прекрасную возможность повеселиться перед началом тяжелой работы, а также повышают общественный престиж и привлекают и перераспределяют богатство, как и в любом другом. культура подарков.

Ученые изучают многовековую традицию фестивалей ракет сегодня, поскольку они могут иметь важное значение для истории ракетная техника на востоке,[2] и, возможно, также важно в постколониальный социально-политическое развитие национальных государств Юго-Восточной Азии. Экономно, деревни и спонсоры несут расходы во многих местах в Лаос и в северных Является (к северо-востоку Таиланд ). Фестивали обычно начинаются в начале дождливый сезон, в шестой или седьмой лунные месяцы.

Профессор антропологии Чарльз Ф. Киз советует: «Признавая глубоко укоренившееся значение определенных традиций для народов, проживающих в странах континентальной Юго-Восточной Азии, правители этих обществ включили некоторые символы коренных народов в национальные культуры, над которыми они работали. построить в постколониальный период.[3] Приводя в качестве примера «Бун Банг Фай или фестиваль огненных ракет в Лаосе», он добавляет, что он остается «… гораздо более сложным в деревнях, чем в городах…».

Сегодняшний день

Танец Бунг Фай в Суваннафуме, Рой Эт

В деревнях больше не проводятся фестивали "Бун Банг Фай" в масштабе Ясотон известное событие. Однако в деревнях могут быть поплавки передача правительственных посланий. Они также могут включать ярмарки. В последние годы Управление по туризму Таиланда помогло продвигать эти мероприятия, особенно фестивали в таиландских провинциях Нонг Кхай и Ясотон, последний может похвастаться самым крупным и сложным из этих фестивалей. Бун Банг Фай празднования в прошлом и до сих пор проводятся не только в Ясотхорне, но и во многих других провинциях Исана, таких как Roi Et, Каласин, Srisaket, Махасаракхам и Удонтхани. В Suwannaphum из Провинция Рой-Эт - один из самых великолепных и красивых парадов Банг Фай в Таиланде, который называется «Банг Фай э» или «Банг Фай ко» (Банг Фай Парад оформлен в виде традиционных тайских произведений искусства или Line Thai).

  • Bung Fai Line Sribhumi, Суваннафум, провинция Рой-Эт

  • Выкройка Срибхуми линии Бунг Фай, сделанная ручкой ножницами, отрезавшими линию без ломаной линии, Суваннафум, провинция Рой Эт

Ясотонский фестиваль

Банг Фай Ко на плаву в Ясотоне перед парадом

С 1 марта 1972 г. Ясотон из Провинция Убонратчатхани, с его всемирно известными Свечи фестиваль, Столица провинции Ясотон тщательно организовал свой теперь один из трех известных ракетных фестивалей в Таиланде ( Ясотон, Suwannaphume, и Пханом Прай оба находятся в Провинция Рой Эт ) ежегодно в пятницу, субботу и воскресенье, приходящиеся на середину мая.

Сырая пятница (Тайский: วัน ศุกร์ ดิบ, Wan Sook Dip) предлагает всенощные выступления Мор Лам Синг (Тайский –Является: หมอลำ ซิ่ง), которые продолжаются с перерывами до раннего утра понедельника. Мор Лам Синг - это разновидность морлам это очень популярно среди местного населения Исан-Лао. Представление продолжается всю ночь, и местные жители весело проводят время. Посторонним трудно понять юмор, который часто бывает непристойным.

Суббота проводит соревнования за Хэ Бангфай Ко (Тайский: แห่ บั้งไฟ โก้). "Хае"[2] это уличные парады или демонстрации, обычно с участием традиционных танцев и сопровождающих их музыканты, обычно с Хаен (Тайский: แคน), Гонги, Лао-Исан Клонг Яо (Тайский: กลอง ยาว), длинный барабан) и Электрогитара на базе инвертор и автомобильные аккумуляторы в тележка это также монтирует рупорные громкоговорители.Бангфай Ко это богато украшенные ракеты, установленные на традиционных, но богато украшенных телегах с быками, или современные поплавки. Большинство, но не все жирные Bangfai Ko предназначены для галочки и фактически не способны летать. Многие спортивные головы Наги; если они оснащены водяными насосами и вертлюгами, они находятся действительно способен плевать на зрителей.

Основная тема любого Хэ Бангфай это Пхадаенг и Нанг Ай По легенде (внизу) на таком большом количестве поплавков (или сильно украшенных повозок) также изображена пара и их свита. Присутствуют и другие современные темы, предложенные Кизом (там же). Участвующие группы соревнуются за призы в своих категориях. Хае обычно заканчиваются Wat, где танцоры и сопровождающие их музыканты могут и дальше соревноваться в традиционных народный танец. Все группы выделяют на видном месте имена своих основных спонсоров.

Напоминая о происхождении праздника обряд плодородия, парадные украшения и помосты часто являются спортом. фаллический символы и образы. Среди праздничной атмосферы, грязный юмор широко распространен.

Праздники также включают переодевание, как кросс-пол, так и межпоколенческий, и большое количество алкоголь. Пожалуй, самый популярный напиток, потому что он дешевле, чем пиво и имеет более высокое 40-процентное содержание алкоголя, является нейтральный зерновой спирт называется Сура (Тайский: สุรา), но более известный как Лаосский виски (Тайский: เหล้า ลาว, Лао Лао) в Лаосе и Лао Кхао (Тайский: เหล้า ขาว, белый спирт) в Тайланде. Сато (Тайский: สาโท), вареный рисовый напиток, похожий на японское саке, также может быть предложен; со сладким вкусом сато может быть всего семь процентов алкоголя, но он обладает удивительным эффектом.[нужна цитата ]

воскресенье Конкурс переходит к запуску Bangfai, оцениваемого в различных категориях по кажущейся высоте и пройденному расстоянию, с дополнительными баллами за исключительно красивые паровые следы. Те, чьи ракеты пропускают осечку, либо покрыты грязь, или брошен в лужу с грязью (что также служит функции безопасности, поскольку немедленное нанесение охлаждающего раствора может снизить тяжесть ожоги ). Несмотря на то, что фестиваль популярен и интересен, он также опасен, поскольку участники и зрители иногда получают травмы или даже убивают. 9 мая 1999 г. Lan Ракета массой 120 кг взорвалась на высоте 50 метров над землей всего через две секунды после запуска, в результате чего четыре человека погибли и 11 получили ранения.[4]

  • Парад фестиваля Ясотон Бунгфай ночью

  • Танцоры на параде Ясотон

  • Клонг Яо группы в параде

  • Одна из групп на параде

  • Дама тащит за собой черепаху с фаллической головой в день парада

Фестиваль Рой Эт

Платье Isan для парада Bung Fai в Suwannaphume, Roi Et

Фестиваль Банг Фай является традиционным для исанцев и культуры лаосских народов, которые можно встретить на этом фестивале по всей стране, где проживают исанцы. В Провинция Рой Эт есть два места, которые широко известны и любимые фестивали с точки зрения наибольшего количества украшенных автомобилей Bang Fai Ei или Bung Fai в Таиланде в Суваннапхумский район. В Suwannaphume не только нашло число самых красивых Банг Фай и наибольшее количество красивых танцев Бунг Фай на параде студента драматического искусства, но и единственное сообщество, которое сделало и украшало Бунг Фай техникой вырезания бумаги под названием «Лай Шри Фуме». С другой стороны Провинция Рой Эт хорошо известен исанскими народами, которые являются наиболее любимыми с точки зрения происхождения местной культуры с сохранением традиционного образца фестиваля Банг Фай и самым большим количеством Ракет или Банг Фай в мире в Пханом Прай оба расположены в провинции Рой Эт. Сегодня красивая поплавковая машина Bung Fai, показанная в Ясотон Фестиваль Банг Фай 8 в 9 плавающих вагонах Провинция Рой Эт ( В Саматском районе, Селапхумский район, Thawat Buri District, et al.) и арендуют их у Roi Et более 40 лет назад.

  • Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET

  • Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET

  • Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET

  • Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET

  • Sueng Bung Fai с традиционной одеждой Isan и местным длинным барабанным шоу, Suwnnaphume, Roi Et

Банг Фай (ракеты)

Bangfai Meun показывает деревянную насадку

Джаруат (Тайский: จรวด) - подходящий термин для ракеты используются как ракеты или оружие, но Банг Фай (Тайский: บั้งไฟ) взлетает гигантские черный порох баллонные ракеты. Крошечный бутылочные ракеты так называются, потому что они могут запускаться из бутылки. В случае появления подобного Банг Фай, также пишется как "Бонг Фай" (Тайский: บ้องไฟ), «бутылка» - это бонг (Тайский: บ้อง), раздел бамбук стебель используется как контейнер или труба (и только в просторечии как трубка для курения марихуаны.)[5]

Связанный с китайцами Огненная стрела Банг Фай сделаны из бамбуковых бонгов. Однако большинство современных заключены в ПВХ трубопровод, делая их менее опасными за счет стандартизации их размеров и пороховых зарядов (которые, согласно правилам соревнований, должны быть составлены самими ракетчиками). Выпечка или кипячение бонга убивает яйца насекомых, которые в противном случае вылупляются из мертвого бамбука и съедают его наизнанку. Пропуск этого шага может привести к распаду бонга и расплавлению трубопровода из ПВХ. Лозы привяжите длинные бамбуковые хвостики к стеллажам. Время, необходимое для того, чтобы выхлоп прожигал лозы (обычно), позволяет двигателю развить полную тягу; затем хвосты придают устойчивость в полете. Возгорание происходит от горения предохранитель или же электрический матч.

Банг Фай бывают разных размеров и соревнуются в нескольких категориях. Маленькие называются Банг Фай Ной (Тайский: น้อย). Более крупные категории обозначаются счетными словами для 10 000, 100 000 и 1 000 000: Meun (Тайский: หมื่น) "Саен" (Тайский: แสน) и самый большой Банг Фай, Lan (Тайский: ล้าน). Эти счетные слова используются во многих контекстах для обозначения увеличения размера или значения. Lan в этом контексте может означать очень большой а также чрезвычайно дорогие и крайне опасные: Банг Фай Лан длиной девять метров и заряжены 120 кг черный порошок. Они могут достигать высоты, исчисляемой километрами, и преодолевать десятки километров вниз по дальности (грубо говоря, они могут двигаться в любом направлении, в том числе прямо сквозь толпу). Конкурирующие ракеты оцениваются по кажущейся высоте, расстоянию и красоте парового следа (Тайский: ไอ). Некоторые из них включают ракетную пиротехнику. Некоторые также включают парашюты для хвостового оперения, но большинство падают там, где могут.

Народные сказки

Нанг Ай, Пхадаенг и Пхангхи

Пхангхи, сын короля наг
Пхадаенг и Нанг Ай
Основная статья: Пхадаенг Нанг Ай

Нанг Ай (Тайский: นาง ไอ่), в полном объеме, Нанг Ай Кхам (นาง ไอ่ คำ) королева конкурс и Phadaeng (ผา แดง) ее чемпион. Она слывет самой красивой девушкой. Он, посторонний, приходит посмотреть на себя, щедро одаривает ее дарами и завоевывает ее сердце; но должен выиграть фестиваль ракет турнир чтобы выиграть ее руку. Невольно он становится частью любовного треугольника.Пангхи (ภังคี) и Нанг Ай были обречены на карма (กรรม кам) переродиться на протяжении многих прошлых жизней как родственные души (คู่สร้าง Хусанг, Лао-Исань สาย แน่น นำ เกี่ยว Сай Наен Нам Киав.) Истории о паре, однако, говорят, что они не совсем были любовниками: во многих прошлых жизнях она была послушной женой, но ни на дюйм не уступила в споре никому (ไม่ ยอม ใคร Май Йом Край) и он хотел только удовлетворить себя (เอาแต่ใจ คัว เอง ow dtae jai dtua eng). Ей это надоело, и она молится, чтобы никогда больше не была с ним в паре. Нанг Ай возрождается дочерью Прайя Кхом (พระยา ขอ ม, (что означает Господь Кхмерский; но даже если ее отец был Камбоджийский Повелитель, Нанг Ай Кхам до сих пор является подлинной статьей), в то время как Пхангки возрождается как сын Пхая Нак, Grand Nāga кто правит Глубины. (Он изображен на парадах в образе принца, едущего в одиночестве, преследующего новую пару.) Пханки не приглашают на турнир, и ракета Паденга выдыхается. Дядя Нанг Ай - победитель, поэтому ее отец отменяет все это, что считается очень плохим примета, в самом деле. Пангхи оборотни в белочка шпионить за Нанг Ай, но она шпионит за ним и убивает его королевским охотником. Плоть Панкхи волшебным образом превращается в мясо, равное 8000 телеги. Нанг Ай и многие ее соотечественники ели эту испорченную плоть, и Пхая Нак клянется не позволить никому оставаться в живых, кто ел плоть его сына. Пробужденный из глубин, он и его водянистые мирмидоны подняться и превратить землю в огромное болото. Наги олицетворяют воды, текущие как над землей, так и под землей, а бесноватые наги - это реки в разливе: весь Исан затоплен. Пхадаенг спасается бегством от наводнения с Нанг Ай на своем белом жеребец, Бак Сэм (บัก สาม Мистер Три), но ее сметает хвост наги, и ее больше не будет видно. (Бак Сэм замечен на парадах в спортивной экипировке своего жеребца (อวัยวะ เพศ ของ ม้า авайява пет конг ма) эта легенда гласит, что вырыл лизать называется Лам Хуай Сэм (ลำห้วย สาม, который можно увидеть по сей день в Бан Саммо-Нонтан, Тамбон Пхо Чай, Амфое Кхок Пхо Чай. Легенда также гласит, что отступающие воды оставили позади Озеро Нонг Хан Кампхавапи из Kumphawapi District болото, который тоже можно увидеть по сей день.) Пхадэн сбегает, но тоскует по своей потерянной любви. Затем его призрак поднимает армию духов воздуха, чтобы вести войну с нагами внизу. Война продолжается до тех пор, пока обе стороны не истощатся, и спор не будет передан королю. Wetsawan (ท้าว เว ส สุวรรณ), король Севера, за арбитраж. Его решение: причина вражда давно забыт, и все спорщики должны оставить в прошлом прошлое.

Легенда пересказывается во многих региональных вариациях, и все они одинаково верны, поскольку связаны с событиями в разных жизнях. Одно стихотворение из 3000 слов переведено на английский язык[6] из этой богатой тайско-исанской традиции "… особенно хорошо известен тайской публике, поскольку Министерство образования Таиланда включило его в список дополнительных чтений для средней школы и было опубликовано в 1978 году. Есть даже популярная тайская песня о главных героях. . "[7] Оригинал был написан лао-исанским стихом под названием Кхонг саан, полным сексуального недосказанность, каламбуры, и двусмысленность.

Киз (указ. Соч., Стр. 67, со ссылкой на Джорджа Коэдеса).[8]) п. 48, говорится, что "Phra Daeng Nang Ai" является версией Каундинья, легендарный основатель Funan; и Сома, дочь царя Наги. Киз также писал, что такие легенды могут оказаться ценными. источник из топонимы.[9]

Миф о короле жаб

Почти все, как местные жители, так и гости, скажут, что Банг Фай запускают, чтобы принести дождь, как в ссылке Управления по туризму Таиланда ниже. Однако внимательное прочтение лежащего в основе мифа, представленного в Ясотхоне и Нонг Кхае, предполагает обратное: дожди обрушиваются на ракеты. Их версия мифа:

Когда Господь Будда был в своем бодхисатта (пали ) (Тайский: โพธิสัตว์, Phothisat) воплощение как Король жаб Phaya Khang Khok (Тайский: พญา คางคก) и женат на Удон Хурутхавип (Тайский: อุดร คู่ รู้ ทวิ ป, Северный континент-партнер-знающий), его проповеди уводили всех, как существ, так и небесных жителей, прочь от Phaya Thaen (Тайский: พญา แถน), Король Неба)[3]. Сердитый Пхая Тан удерживал живительные дожди с земли семь лет, семь месяцев и семь дней. Действуя вопреки совету Короля-жаб, Phaya Naga (Тайский: พญานาค, романизированный: Phayanak), Король Нага (и олицетворение Меконг ) объявил войну Пхая Тхену - и проиграл.

Уговорив Пхайя Нага взять на себя командование, Король Жаб заручился помощью термиты построить курганы, доходящие до небес, и ядовитые скорпионы и сороконожки атаковать ноги Фая Тана и шершни для поддержки с воздуха. Предыдущие попытки воздушная война против Phaya Thaen в его собственной стихии оказался бесполезным; но даже Небо должно спуститься на землю. На земле война была выиграна, и Пхая Тан потребовал мира.

Ракеты Нага стреляли в воздух в конце горячего, сухой сезон не для того, чтобы угрожать Пхайе Тхану, но чтобы служить ему напоминанием о его договорных обязательствах, взятых на землю лордом Бодхисаттой Пхая Кханг Кхоком, королем жаб. Со своей стороны, Пхая Нак был вознагражден обязанностью Почетный караул в большинстве тайских и лаосских храмов.

Наги охраняют Вианг Чан, Лаос, Храм Wat Sisaket, сам оставшийся в живых безудержная война в 1827 г.

После урожай итоговых посевы, Вау, чему (Тайский: ว่า ว ธนู, носовой змей), змей размером с человека с натянутым луком, зимние муссонные ветры. Их еще называют Туи-тиù (Тайский: ตุ๋ยตุ่ย, поющий воздушный змей), по звуку тетивы, поющего на ветру, который поет всю ночь, чтобы сигнализировать Пхая Тхену, что он послал достаточно дождя.

Все участники (включая wow thanoo) были изображены на фресках на фасаде бывшего муниципального музея Банг Фай Ясотона, но были удалены, когда он был переоборудован в учебный центр.

Перевод на английский язык тайского отчета о Банг Фай Пхая Нарк Огненные шары наги в Нонг Кхай дает, по сути, тот же миф (без шершней и вау) из тайского народа: знание тайского образа жизни [4].Что касается альтернативной англоязычной версии, см. Тосса, Ваджуппа и Пхра'Арийануват; Пья Ханхаак, Король жаб: перевод стихов Исанского мифа о плодородии; Льюисбург: издательство Бакнеллского университета в Лондоне; Крэнбери, Нью-Джерси: Associated University Press © 1996 ISBN  0-8387-5306-X.

  • Пхая Тхэн, главный бог Исана, связанный с фестивалем Бунг Фай.

  • Бак Сэм

  • Король Тоад ведет войну с Пхайей Таном

  • Стрельба из ракеты в парке Phaya Thaen

  • Вау, тану готов к полету

Этимология

В популярной культуре

В 2006 Тайский фильм о боевых искусствах, Кон Фай Бин, изображает Ракетный фестиваль. Действие происходит в Сиаме 1890-х годов, где герой фильма, Джон Банг Фай («Бандит огненного шара»), является экспертом в создании традиционных бамбуковых ракет, которые он использует вместе с Тайский бокс боевые искусства, чтобы победить своих противников.

Политические протесты в Таиланде в апреле 2010 г. аналогично имел Красные рубашки стрельба Банг Фай в центре Бангкока.[15]

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ Каммерер, Корнелия Энн и Танненбаум, Никола (1996). Заслуги и блаженство: сравнительная перспектива континентальной части Юго-Восточной Азии. Нью-Хейвен (Коннектикут): Йельский университет: Исследования Юго-Восточной Азии (Монография 45). ISBN  0-938692-61-5.
  2. ^ Фрэнк Х. Винтер, куратор Отдела ракетной техники Национального музея авиации и космонавтики в Вашингтоне, округ Колумбия, "Ракеты" Бан Банг Фай "Таиланда и Лаоса: возможный ключ к определению распространения ракетной техники на Востоке", в Ллойд Х. Корнетт-младший ., ред., История ракетной техники и космонавтики - Материалы двадцатого и двадцать первого симпозиума по истории Международной академии астронавтики, Серия истории AAS, Vol. 15 (Univelt Inc: Сан-Диего, 1993), стр. 3-24.
  3. ^ Киз, Чарльз Ф. (1995). Золотой полуостров: культура и адаптация в континентальной части Юго-Восточной Азии. Включает библиографические ссылки и указатель. Гонолулу: (библиотека азиатских исследований SHAPS) Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-1696-X., п. 285.
  4. ^ The Nation (Таиланд), 1999-05-10, доступ к архиву 17 февраля 2012 г. [1]
  5. ^ Сетхапутра, Со (1965). Тайско-английский словарь New Model. Бангкок, Таиланд: So Sethaputra Press. ISBN  974-93509-8-7.
  6. ^ Тосса, Ваджуппа (1990). Phādāēng Nāng Ai: перевод тайско-исанского народного эпоса в стихах. Включены библиографические ссылки.. Лондон и Торонто: Издательство Бакнеллского университета. ISBN  0-8387-5139-3.
  7. ^ Диллер, Энтони. Отзыв о: Wajuppa Tossa, Phadaeng Nang Ai В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine
  8. ^ Coedès, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии, тр. Сьюзан Браун Коуинг, изд. Уолтер Ф. Велла. Гонолулу: Программа исследовательских публикаций и переводов Института перспективных проектов, Центр Восток-Запад, Гавайский университет.
  9. ^ Чарльз Ф. Киз (ключи на u.washington.edu): Исследования Юго-Восточной Азии, Vol 11, No. 4, March 1974, page 498, Записка о древних городах и городах северо-востока Таиланда[постоянная мертвая ссылка ].
  10. ^ а б c d Он-лайн словарь Королевского института В архиве 2009-03-03 на Wayback Machine
  11. ^ Сравнительный словарь индоарийских языков
  12. ^ Практический санскритско-английский словарь[постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ Практический санскритско-английский словарь[постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ paraṁparā 7795
  15. ^ Pravit Rojanaphruk (21 апреля 2010 г.). «Красные рубашки, солдаты готовы». The Nation (Таиланд). Архивировано из оригинал на 2014-07-04. Получено 4 июля 2014. ... две самодельные ракеты (известные на северо-востоке как bang fai), прикрепленные к бамбуковым шестам, запускались каждые 10 минут.

дальнейшее чтение

  • Дурренбергер, Э. Пол (1983). «Шанский ракетный фестиваль: буддийские и небуддийские аспекты шанской религии» (PDF). Журнал Сиамского общества. Сиамское общество. JSS Vol. 71,0 ч (цифровой). Получено 10 октября, 2013. Антропологи неоднократно комментировали очевидные противоречия между буддийскими и небуддийскими аспектами религий равнинной Юго-Восточной Азии ... Они расходятся в своих интерпретациях. Некоторые утверждают, что есть две религии, которые выполняют разные функции ... в то время как другие утверждают, что существует только одна религия, которая охватывает оба аспекта ... Я обращусь к этому более широкому вопросу со ссылкой на конкретный праздник Шан.

Ролики

Видео и краткое описание Ракетного фестиваля в Северо-Восточном Таиланде (Иссан, Эсарн) можно посмотреть по ссылке http://www.spatz-darmstadt.de (раздел «Азиатские культуры» / «Этнографические видео» / «Тайские, лаосские культурные фестивали»)

внешняя ссылка