Сельский туризм - Rural tourism - Wikipedia

Деревенский туризм фокусируется на активном участии в сельском образе жизни. Это может быть вариант экотуризм. Многие деревни могут способствовать развитию туризма, потому что многие сельские жители гостеприимны и готовы приветствовать (а иногда даже принимать) посетителей. Сельское хозяйство становится высокомеханизированным и, следовательно, требует меньше ручного труда. Эта тенденция вызывает экономическое давление на некоторые деревни, что, в свою очередь, заставляет молодых людей переезжать в городской области. Однако есть часть городского населения, которая заинтересована в посещении сельской местности и понимании образа жизни.

Принципы

  • Свести к минимуму влияние быстрого городского развития.
  • Повышайте осведомленность и уважение к окружающей среде и культуре
  • Обеспечьте положительный опыт как для посетителей, так и для хозяев
  • Обеспечивают прямую финансовую выгоду для сохранения
  • Обеспечение финансовых выгод и возможностей для местного населения
  • Повышение чувствительности к политическому, экологическому и социальному климату принимающих стран.[1]

Преимущества

Сельский туризм позволяет создать альтернативный источник дохода в несельскохозяйственном секторе для сельских жителей.[нужна цитата ] Дополнительный доход от сельского туризма может способствовать возрождению утраченных народное искусство и ремесла.

Актуальность в развивающихся странах

Сельский туризм особенно актуален в развивающихся странах, где сельскохозяйственные угодья оказались раздробленными из-за роста населения. Богатство, которое сельский туризм может принести бедным семьям, создает большие перспективы для развития.

Актуальность в развитых странах

Сельский туризм существует в развитых странах в форме размещения в живописном месте, идеальном для отдыха и релаксации. Есть много живописных городков, которые стали причудливыми местами для отдыхающих (см. Сэнфорд, Флорида; Фолсом, Калифорния; Сент-Огастин, Флорида; Крид, Колорадо )

США: нишевый туризм в сельской местности

Многие нишевые туристические программы расположены в сельские районы. Из винные туры и экологический туризм, к агротуризм и сезонный событий, туризм может быть жизнеспособным экономическим компонентом в развитие сельских сообществ. Согласно USDA, Кооперативная государственная служба образования и повышения квалификации, "Туризм становится все более важным для экономики США. По консервативным оценкам Совет Федерального Резерва в Канзасе, по данным за 2000 год, показывает, что на базовые отрасли путешествий и туризма приходилось 3,6% всей занятости в США. Что еще более показательно, данные Американской ассоциации индустрии путешествий показывают, что 1 из каждых 18 человек в США имеет работу, непосредственно связанную с командировочными расходами ".[2][3][4]

Публикация Продвижение туризма в сельской Америке[5] объясняет необходимость планирования и маркетинга сельских сообществ, а также взвешивания плюсов и минусов воздействия туризма. Участие местных жителей полезно и должно быть включено в начало любой туристической программы. Подготовка к планированию туризма может помочь в успешной программе, которая расширяет сообщество.

Сообщество экотуризма

Международное общество экотуризма (Галстуки ) определяет экотуризм как «ответственное путешествие по природным территориям, сохраняющее окружающую среду и улучшающее благосостояние местного населения».[1] TIES - это пример некоммерческой организации, занимающейся оказанием помощи компаниям в развитии экотуризма и продвижении устойчивого развития сообществ. Экотуризм представляет собой альтернативу массовому туризму. Массовый туризм - это идея посещения места с минимальной ответственностью перед местным сообществом и окружающей средой.[6] Туризм, крупнейшая отрасль в мире, обеспечивающая более 10% общей занятости и 11% мирового ВВП, также является быстрорастущей отраслью, поскольку «общее количество туристических поездок, по прогнозам, увеличится до 1,6 миллиарда к 2020 году».[7] Чтобы удовлетворить эти растущие потребности в индустрии туризма, в этой индустрии должен произойти сдвиг. В частности, это необходимость защиты окружающей среды и уважения местной культуры.

По данным Всемирной туристской организации, экотуризм растет в три раза быстрее, чем индустрия туризма.[8] Это подразумевает уже изменяющееся явление, происходящее в путешествии. Точно так же Всемирный союз охраны природы делает еще один шаг вперед в определении экотуризма, который включает в себя наслаждение природой и ее признание, низкий уровень негативного воздействия на посетителей и обеспечение социально-экономической вовлеченности местного населения.[9] По мере того, как экотуризм растет, он также сосредотачивается на местах, особенно уязвимых к изменению климата. В неолиберализм Теоретически экотуризм - беспроигрышный вариант как для хозяина, так и для туриста. Это связано с тем, что существуют усилия по сохранению, когда рабочие места доступны вне таких видов деятельности, как лесозаготовки, которые наносят ущерб окружающей среде, и принимается во внимание внутренняя ценность окружающей среды. Кроме того, экотуризм увеличивает социальный капитал как для принимающей стороны, так и для туриста, участвуя в социальном взаимодействии и узнавая о других культурах.

Однако, поскольку экотуризм наиболее популярен в уязвимой среде, он может непреднамеренно эксплуатировать сообщество, создавая серьезную проблему социальной справедливости. Идея общинного экотуризма заключается в передаче туристической деятельности в руки местного сообщества. Он удовлетворяет потребности туристического бизнеса в минимизации негативных воздействий и максимизации позитивных воздействий во всех трех частях сообщества - социальной, экономической и экологической.[10] Экотуризм в сообществах решает одну проблему с экотуризмом, в частности, вклад сообщества, принимающего туризм. Правительства и внешние агентства подталкивают сообщества к размещению туристов, что иногда может причинить больший вред, если сообщество не подготовлено без соответствующих знаний, лидерства или потенциала.[11] Пример такого случая есть в Монтего Бэй в котором международные организации доставляли туристов в уже прозападные места, что наносило ущерб этой деградированной среде.[12] Другой пример - гора Кратер Папуа-Новой Гвинеи. Если оставить в стороне свою этническую напряженность, кланы планировали построить туристический домик на два года, что правительство отказало в пяти минутах. Отсутствие сговора между местными кланами и правительством создавало напряженность и провал для всех сторон.[12] При общинном экотуризме само сообщество в первую очередь видит путь к успеху и получает экономическую выгоду, а не правительство или сторонние организации.

В целом рост спроса на туризм в экзотические места по мере того, как они становятся более доступными, предоставляет возможности для уязвимых и экономически бедных сообществ. В традиционном туризме эти сообщества часто эксплуатируются, а их ресурсы истощаются. Это также включает социальное неравенство при рассмотрении силы в отношениях хозяина и гостя.[13] Экотуризм в сообществе укрепляет отношения между хозяином и гостем, так что оба могут учиться у другой культуры и как преодолевать такие различия.[14] При правильном подходе равноправные отношения расцветают в национальной и глобальной сфере. В отличие от традиционного туризма, этот альтернативный туристический опыт позволяет людям позитивно участвовать в жизни сообщества и узнавать, как они взаимодействуют с окружающей средой. Общинный экотуризм может выступать в качестве решения проблем социальной справедливости, которые возникают в индустрии туризма в отношении экономики, окружающей среды и культуры.

Преимущества общинного экотуризма

Как правило, успех - это преимущества, перевешивающие затраты. Более конкретным показателем успеха экотуризма является обеспечение того, чтобы индустрия туризма работала в пределах возможностей местности, чтобы справиться с такой деятельностью в трех областях экотуризма - экономике, окружающей среде и культуре. Одной из таких форм потенциала является экономический потенциал, так что индустрия туризма не подменяет уже существующую устойчивую местную экономическую деятельность. Кроме того, есть экологическая грузоподъемность, предел, при котором окружающая среда не ухудшается в результате туризма. Это особенно важно, поскольку многие места для экотуризма расположены в местах, уязвимых к изменению климата, например, вдоль побережья. Существует также идея культурного потенциала, при котором индустрия туризма остается аутентичной и может поддерживать местные обычаи.[7] С помощью этих трех мер по увеличению пропускной способности решаются многие проблемы, связанные с массовым туризмом в принимающем сообществе.

Экономическая

В отличие от традиционного туризма, общинный экотуризм часто является инструментом экономического развития, способствующим притоку капитала и расширению возможностей трудоустройства для общества. Таким образом, он часто нацелен на более бедные районы, где он реализован. Он поощряет предпринимательство для местных членов, чтобы организовать сообщество для создания и ведения успешных общественных предприятий экотуризма. Как финансовый, так и социальный капитал вкладывается в общину коренного населения, что способствует дальнейшему совершенствованию программы общинного экотуризма.[15] Затем этот приток капитала можно использовать для развития инфраструктуры, образования и здравоохранения. Экотуризм, основанный на общинах, делает упор на местные предприятия и усиливает поддержку местных усилий. Увеличивается не только капитал, но и внутренняя ценность окружающей среды. В Занзибар, идея экотуризма позволила предпринимателям проводить экскурсии по своим родным деревням и использовать вырученные средства для поддержки себя, а также для помощи сообществу. Это также помогло развитию в области охраны окружающей среды, включая увеличение инвестиций в солнечную энергию.[16] В целом, экотуризм на базе сообществ может в целом повысить экономическую ценность ранее обедневшего района за счет предоставления достойных рабочих мест и капитала для местной экономики.

Относящийся к окружающей среде

Наряду с экономической ценностью общинный экотуризм повышает ценность окружающей среды как для хозяина, так и для путешественника. В результате общественный экотуризм становится стимулом для сохранения.[17] Для сообщества их окружающая среда становится витриной для туриста и вызывает большее желание поддерживать ее. В массовом туризме средний турист не несет ответственности за свое воздействие на окружающую среду и часто истощает ресурсы. Общинный экотуризм дает туристу большую заинтересованность в усилиях по сохранению, поскольку он вовлечен в местную культуру.[18] Общинный экотуризм становится потенциальным решением для обеспечения социальной справедливости для тех, кто страдает от побочных эффектов массового туризма в местах, наиболее уязвимых к изменению климата. В Галапагосские острова был одним из первых направлений экотуризма. Поскольку программы продолжали развиваться в борьбе с проблемами экотуризма, особенно с поддержанием культурного потенциала, одним из основных выводов общественного экотуризма являются программы, связанные с охраной окружающей среды. При посещении национальных парков гиды должны быть рядом с туристами, чтобы убедиться, что они остаются на тропах и не наносят вред окружающей среде во время прогулок на природе. Один, в частности, привлекает туристов к проектам по восстановлению окружающей среды, проектам экономического развития и сохранению биоразнообразия.[16] Эти «туристические филантропы» - более увлеченные туристы, которые хотят оценить природную красоту этого места с совершенно другой точки зрения. Модель экотуризма на уровне сообщества позволяет усилиям по сохранению природы исходить как от туристов, так и от сообщества для достижения максимальных результатов.

Социокультурный

Социокультурный аспект экотуризма заключается в том, что местный турист становится более вовлеченным в сообщество и свою культуру. Это может быть изучение религиозных традиций или поддержка местного ремесла. Туризм может порой вызвать еще большую несправедливость в принимающем сообществе. Это внушает чувство неравенства в отношениях, если турист чувствует, что обладает превосходными знаниями. Экотуризм, основанный на сообществах, возлагает на туриста большую ответственность за изучение другой культуры. Например, в Южная Африка общинный экотуризм стал особенно полезным после апартеида из-за повышенного внимания к местным культурам, которые продают традиционные изделия ручной работы и показывают культурные туры.[16] Экотурист, работающий в сообществе, часто больше заинтересован во взаимодействии с местным сообществом. Это также может повлечь за собой построение отношений и сокращение социального разрыва. В частности, участие в национализме, социально-экономических условиях и аналогичных возрастных группах может помочь сократить социальный разрыв и уменьшить стереотипы.[19] Это ведет к более позитивному культурному взаимопониманию с обеих сторон. Этот эффект может выходить даже за рамки туристического путешествия. Исследования показали, что после посещения таких сообществ и изучения их средств к существованию люди обретают новую активность, чтобы внести свой вклад в жизнь сообщества. Эта социокультурная связь с сообществом, в свою очередь, может принести этому сообществу больше ресурсов, чтобы способствовать образованию, охране природы, профилактике заболеваний и другим потребностям.[6] Именно через социокультурный аспект усиливается взаимодействие туриста с экономикой и окружающей средой, чтобы максимизировать общий опыт экотуризма на базе сообщества.

Критика

Хотя в соответствии с теорией неолиберализма, экотуризм - это в целом выигрышная ситуация, существует множество проблем, связанных с экотуризмом, когда он не реализуется. Общинный экотуризм - это решение многих подробно описанных недостатков.

По своей сути дефектный

По сравнению с ответственным туризмом и волонтерством во время путешествий особое внимание уделяется уважению окружающей среды и обеспечению экологической устойчивости. По определению, путешествие наносит вред окружающей среде, так как добирается до места, использует больше ресурсов, чем это место используется, и производит больше отходов, чем обычно. Это создает общую нагрузку на районы, наиболее уязвимые к глобальному потеплению, такие как береговые линии.[8] Танзания - одно из туристических мест, которые не смогли внедрить общественный экотуризм. В Танзании практикуется вид экотуризма, ориентированного исключительно на окружающую среду, также называемый природным туризмом. В Танзании Заповедник Нгоронгоро туристы приезжают смотреть исключительно на природу, принося в первую очередь экономическую выгоду с возможно отрицательным влиянием на социокультурные и экологические факторы.[20] В результате способность к окружающей среде исчерпывается, а культуре и окружающей среде уделяется мало внимания. Это создало ситуацию, в которой окружающая среда в настоящее время ухудшается из-за туризма, а экономические выгоды получают организации, не относящиеся к местной экономике. Экотуризм на базе сообществ помогает устранить этот недостаток, работая в более мелком масштабе, чтобы не тратить больше ресурсов, чем доступно.

Гринвошинг

Гринвошинг - это идея использования экологически безопасного ярлыка при минимальном воздействии на окружающую среду. Эти сертификаты часто представляют собой маркетинговую тактику, которая может фактически продвигать малоэффективные проекты, в которых затраты могут быть больше, чем выгода. Эта идея характерна для некоторых видов жилья, поскольку люди ищут экологический маркетинг, чтобы попытаться получить опыт экотуризма с минимальными обязанностями туриста.[21] Кокс предлагает, чтобы небольшие приватизированные предприятия экотуризма, такие как общинный экотуризм, могли избежать таких неудач, связанных с мытьем зелени.[8] При общинном экотуризме принимающее сообщество принимает более активное участие в попытках защитить свою окружающую среду, чтобы исключить любое вредное поведение для окружающей среды. Однако эти кампании с низким уровнем воздействия могут причинить вред и без того уязвимым сообществам, усиливая институциональную бедность во многих из этих мест. Эффективный общественный экотуризм должен позволять сообществу определять свои экологические потребности.

Экономические спады

Хотя экономическая отдача рассматривается как движущая сила отрасли, она может оказаться не такой высокой, как ожидалось. Общинный экотуризм имеет тенденцию быть более мелким и не привлекает население с более высокими доходами. В результате общественный экотуризм привлекает больше туристов и путешественников с низким доходом, которые хотят путешествовать дешево и, таким образом, не поддерживают местную экономику. Это, в свою очередь, может привести к торгам на протяжении всего путешествия, чтобы получить самые низкие цены. Когда возникают подобные проблемы, для сообщества может быть дороже принимать туристов, чем это приносит, особенно с учетом экологических и социальных издержек. Важной частью общинного экотуризма является обеспечение того, чтобы туристы оставляли общее положительное влияние на сообщество и что капитал реинвестировался в сообщество. Таким образом, общественный экотуризм на практике может нанести больший ущерб как окружающей среде, так и местной экономике, не оказывая при этом положительного воздействия на людей, если не практикуется должным образом.

Кроме того, проблема общинного экотуризма заключается в том, что он уравновешивает рыночные цели как с социальными, так и с экологическими целями, в то время как конкуренты, предлагающие больше предметов роскоши, преследуют в первую очередь финансовые цели. Чтобы привести экологический туризм к успеху, необходимо четкое ощущение лидерства и направления долгосрочного воздействия этой организации на местное сообщество. При рассмотрении того, что делает успешное ответственное туристическое предприятие, исследование показало, что большое значение имеют сильное лидерство, четкая рыночная ориентация и организационная культура.[22] В общинном экотуризме это требует назначения лидера или правления, которые могут сосредоточиться на достижении тройной прибыли. Общинный экотуризм может переопределить индустрию туризма, поскольку устойчивые путешествия по-прежнему пользуются высоким потребительским спросом и предотвращают вред, связанный с массовым туризмом.

Подлинность

Наконец, с точки зрения социокультурного аспекта экотуризма, основанного на сообществе, важно, чтобы сообщество уважали за свою культуру. Иногда растущий спрос на туристов может заставлять туристические объекты адаптироваться к требованиям и ожиданиям туристов. Вместо того, чтобы демонстрировать культуру, сообщество может устроить шоу того, какой турист ожидает от культуры. Экотуризм на базе сообществ часто устраняет и эту проблему, когда они обязаны продемонстрировать туристу свой образ жизни.

Примеры из практики

Камбоджа

В частности, один пример - юго-запад. Камбоджа, которая успешно занимается экологическим туризмом на базе сообществ для решения таких проблем. Во-первых, эта программа нацелена на экотуризм в деревнях с низким ВВП, чтобы помочь обеспечить рабочие места и образование для этих сообществ.[21] Местные жители деревень определяют доступные туристические мероприятия с акцентом на демонстрацию своей местной культуры. Фактически, Реймер и Уолтер обнаружили, что в Камбодже население ограничило свои лесозаготовки и другие вредные методы, потому что экотуризм дал более успешную отрасль и повысил осведомленность о внутренней ценности окружающей среды.[23] Передавая экотуризм в руки местных жителей, оценивается наименьший ущерб. Однако это может ограничить финансовую траекторию из-за плохого управления или отсутствия привлекательности. Эти проблемы с экотуризмом можно смягчить путем обучения и тщательной реализации.

Коста-Рика

Коста-Рика известен своим биоразнообразием: 5% мирового биоразнообразия приходится на 0,035% поверхности земли. В 2007 году правительство объявило, что будет поддерживать четыре типа туризма: экотуризм, приключенческий туризм, пляжный туризм и туризм на базе сельских сообществ. Особой частью Коста-Рики, которая извлекла выгоду из общинного экотуризма, является Тортугеро, район гнездовий черепах, окруженный национальным парком с бедным населением. Почти все население Тортугеро занято в индустрии туризма, поскольку экологический туризм на базе местных сообществ способствует развитию предпринимателей.[24] С экономической точки зрения, самая большая проблема Тортугеро заключается в сохранении общинного аспекта туризма, поскольку они продолжают сопротивляться институционализации извне. С экологической точки зрения сохранение окружающей среды рассматривается как приоритетная задача для развития индустрии экотуризма. Однако, поскольку до Тортугеро можно добраться только на лодке, наблюдается рост шума и загрязнения окружающей среды. Кроме того, нужно было проложить дорожки к пляжу, чтобы не беспокоить черепах, которые гнездятся. Что касается социокультурного аспекта, обучение и образование местного сообщества стало приоритетом для обеспечения их способности продолжать деятельность на уровне сообщества. Сообщество научилось становиться более организованным и работать вместе, чтобы наращивать усилия по сохранению, чтобы поддержать свое сообщество.[24] В настоящее время в Коста-Рике есть некоммерческие организации, которые будут обучать местные малые предприятия успешному ведению общественных предприятий экотуризма.

Будущие последствия

Экотуризм в сообществах становится вопросом социальной справедливости. Сообщества, которые становятся популярными туристическими объектами, обнищают и используют экотуризм как инструмент экономического развития. Эти общины, особенно если рассматривать местный туризм, часто лишены голоса в более широкой политической сфере и сталкиваются с ограниченными ресурсами. Кроме того, они, как правило, особенно уязвимы к изменению климата. Это привлекает большее внимание к необходимости усилий по сохранению. Благодаря успеху общинного экотуризма, сообщество может иметь больший голос, поскольку оно демонстрирует успешное развитие и становится более активным участником в глобальной сфере.

Поскольку индустрия туризма продолжает расти, необходимо продолжать развивать более устойчивые способы участия в таких начинаниях. Один из способов - информировать путешественников о потенциальном вреде, который их деятельность может нанести принимающей культуре. Постоянной темой является важность диалога и определения идеалов для каждой стороны. Хотя заинтересованные стороны хотят одной и той же идеи улучшения экономики, экологической устойчивости и межкультурных отношений, конечные цели часто определяются по-разному. Очень важно начать рефлексивный диалог, понятный всем. В целом успех небольших предприятий, которые процветали под сильным руководством и усилиями сообщества, поможет туризму стать инструментом экономического развития. Общинный экотуризм также открывает дискуссию о целях землепользования и различиях между сохранением в настоящее время и использованием в будущем. Экотуризм в сообществах подчеркивает важность наблюдения за использованием земли сообществом. Он может принести общую цель как науке, так и местному населению. Общинный экотуризм предлагает туристической индустрии возможность добиться успеха в природоохранных мероприятиях, одновременно увеличивая усилия в сфере туризма благодаря сетевым усилиям на низовом уровне.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Международное общество экотуризма. 2014. Интернет. http://www.ecotourism.org
  2. ^ [1] «Сельский туризм» (февраль 2008 г.). Государственная кооперативная служба Министерства сельского хозяйства США, образования и распространения знаний. Проверено 30 декабря 2008 года.
  3. ^ [2] Вилкерсон, Чад (2003). «Путешествия и туризм: недооцененная отрасль в США и десятом округе». Обзор экономики, третий квартал 2003 г.. Совет Федерального Резерва в Канзасе. Проверено 30 декабря 2008 года.
  4. ^ [3] «Экономические исследования: экономическое влияние путешествий и туризма». (2004). Ассоциация туристической индустрии Америки. Проверено 30 декабря 2008 года.
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-12-18. Получено 2008-12-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Джон, Патрисия Лакайль (2008). Продвижение туризма в сельской Америке. Национальная сельскохозяйственная библиотека, Сельский информационный центр. Проверено 30 декабря 2008 года.
  6. ^ а б Аломари, Табит. Мотивация и социокультурная устойчивость волонтуризма. Магистр права Университета Летбриджа (Канада), 2012 Канада.
  7. ^ а б Раджан, Бриллиант, Винси Мэри Варгезе и Анаккатил Пурушотаман Прадипкумар. «Анализ пропускной способности пляжей для устойчивого развития туризма на юго-западном побережье Индии». Экологические исследования, инженерия и менеджмент, 2013. 1 (63): 67-73.
  8. ^ а б c Кокс, Рэйчел С. «Экотуризм». CQ Researcher 16.37 (2006): 865-88.
  9. ^ Линдси, Хизер. «Экотуризм: перспективы и опасности экологически ориентированных путешествий». ProQuest. Февраль 2003 г. Онлайн.
  10. ^ Ли, Ипин. «Местное обучение, ответственный туризм и глобальный мир». Исследование мира 30.4 (1998): 83-100.
  11. ^ Москардо, Г. Наращивание потенциала сообщества для развития туризма. Уоллингфорд, Оксон, Великобритания: CABI Publishing, 2008. ebrary.
  12. ^ а б Уэст, Пейдж, Джеймс Дж. Кэрриер, 2004. Экотуризм и аутентичность: избавиться от всего этого? Современная антропология. 45 (4): 483 - 498.
  13. ^ Джонс, Саманта. «ЭКОТУРИЗМ НА ОСНОВЕ СООБЩЕСТВА: Значение социального капитала». Анналы исследований туризма 32.2 (2005): 303-24.
  14. ^ Пантея, Мария-Кармен. «Молодые люди в межнациональном волонтерстве: восприятие несправедливости». Журнал социальных и личных отношений 30 (август 2013 г.): 564-681.
  15. ^ Кориа, Джессика, Энрике Кальфукура. «Экотуризм и развитие коренных общин: хорошее, плохое и уродливое». Школа бизнеса, экономики и права Гетеборгского университета, 2011 г.
  16. ^ а б c Милая, Марта. Экотуризм и устойчивое развитие: кому принадлежит рай? (2-е издание). Вашингтон, округ Колумбия, США: Island Press, 2008.. ebrary.
  17. ^ Стронза, Аманда и Хавьер Гордилло. «Общественные взгляды на экотуризм». Анналы исследований туризма 35.2 (2008): 448-68.
  18. ^ Чиу, Йен-Тинг Хелена, Ван-И Ли и Цунг-Сюн Чен. «Экологически ответственное поведение в экотуризме: предшественники и последствия». Управление туризмом 40.0 (2014): 321-9.
  19. ^ Вуснам, Кайл М. и Юн Чжон Ли. «Применение социальной дистанции к исследованиям волонтуризма». Анналы исследований туризма 38.1 (2011): 309-13.
  20. ^ Чарнли, Сьюзен. «От природы к экотуризму». Человеческая организация. 2005. 64 (1): 75-88.
  21. ^ а б Цеппель, Хизер. Экотуризм коренных народов: устойчивое развитие и управление. Уоллингфорд, Оксфордшир, Великобритания: CABI Publishing, 2006. Электронная библиотека.
  22. ^ фон, дер Веппен и Джанет Кокрейн. «Социальные предприятия в туризме: предварительное исследование операционных моделей и факторов успеха». Журнал устойчивого туризма 20.3 (2012): 497-511.
  23. ^ Реймер, Дж. К. (Кила) и Пьер Вальтер. «Откуда вы это узнаете, когда видите? Экотуризм на уровне сообществ в Кардамоновых горах на юго-западе Камбоджи». Управление туризмом 34.0 (2013): 122-32.
  24. ^ а б Милая, Марта. Экотуризм и устойчивое развитие: кому принадлежит рай? (2-е издание). Вашингтон, округ Колумбия, США: Island Press, 2008. Электронная библиотека.

внешняя ссылка