Социальные аспекты ревности - Social aspects of jealousy
 Отношения (Контур ) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Типы
| |||||||||
В социология ревности рассматривает культурные и социальные факторы, которые влияют на то, что вызывает ревность, как проявляется ревность и как со временем меняется отношение к ревности.
Антропологи, такие как Маргарет Мид, показали, что ревность варьируется в зависимости от культуры.[нужна цитата ] Культурное обучение может влиять на ситуации, вызывающие ревность, и на то, как ревность выражается. Отношение к ревности также может со временем меняться внутри культуры. Например, отношение к ревности существенно изменилось в 1960–1970-е годы в Соединенных Штатах. Люди в Соединенных Штатах придерживаются гораздо более негативного мнения о ревности.[нужна цитата ]
Юноша ловит своего парня с любовным письмом от другого человека.
Миягава Иссё, ок. 1750; Панно из серии из десяти гомоэротичный сцены, на сюнга -стиль расписной ручной свиток (какемоно-э); суми, колор и гофун на шелке. Частная коллекция.
Причины ревности
Маргарет Мид сообщает о ряде обществ, в которых мужчина предлагал свою жену или дочь другим в сексуальных целях, а также о случаях, когда "первые жены" в полигамный общества приветствовали бы появление дополнительных жен, так как это повысит их престиж и облегчит их работу.[нужна цитата ] Она противопоставляет Добуаны, в жизни которых доминировала ревнивая опека над всем, от жен до батата, с Самоанцы, среди которых ревность была редкостью.
Возможно, что приписывание Мид этих различий социальному устройству правильно. Stearns аналогично отмечает, что социальная история ревности среди американцев показывает почти полное отсутствие ревности в восемнадцатом веке, когда браки устраивались родителями и строгий надзор со стороны общества почти исключали внебрачные связи. По мере того как эти социальные договоренности постепенно вытеснялись практикой свиданий с несколькими потенциальными партнерами до брака и более гибкими и анонимными формами жизни, соответственно возрастала ревность как социальное явление.[нужна цитата ]
Другие ставят под сомнение выводы Мида о Самоа.[1][2][3][4]Ревность возникала гораздо чаще, чем предполагала Мид, и часто приводила к насилию. У самоанцев есть слово для обозначения такого насилия: фуа.[нужна цитата ] Возможно, ни одно общество не обладает свободой от ревности, которую Мид приписывал самоанцам. Распространенность ревности может варьироваться в зависимости от культуры, но, тем не менее, ревность остается культурной универсальностью.
Изменения во взглядах
К концу 1960-х и 1970-х годов ревность, особенно сексуальная ревность, в некоторых кругах, особенно среди сторонников идеологии, стала считаться иррациональной и постыдной. свободная любовь.[5] Защитники и практикующие неисключительные сексуальные отношения, полагая, что им не следует ревновать, стремились изгнать или отрицать ревнивые реакции на сексуальные отношения своих партнеров с другими. Многим это показалось неожиданно трудным, хотя для других сознательное блокирование реакции ревности относительно легко с самого начала, и со временем реакцию можно эффективно погасить.[нужна цитата ] Некоторые исследования показывают, что ревность может быть уменьшена в многосторонних отношениях, где существует четкая иерархия отношений или где ожидания иным образом фиксированы. (См. Смит и Смит, За пределами моногамии.) Современные практики того, что сейчас называется полиамория (множественные интимные отношения) по большей части относятся к ревности как к неизбежной проблеме, которую лучше всего решить с помощью приспособления и общения.[нужна цитата ] В обычном обществе, хотя ревность по-прежнему несет в себе коннотацию незащищенности, существует большая тенденция принимать ее как нормальную и ожидаемую реакцию на угрозу в отношениях.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Фриман, Д. (1983). Маргарет Мид и Самоа: создание и развенчание антропологического мифа. Нью-Йорк: Пингвин-викинг.
- ^ Фримен, Д. (1999). Судьбоносная мистификация Маргарет Мид: исторический анализ ее исследования Самоа. Нью-Йорк: Westview Press.
- ^ Бусс, Д. (2000). Опасная страсть: почему ревность так же необходима, как любовь и секс. Нью-Йорк: Свободная пресса.
- ^ Бусс, Д. (2001). Человеческая природа и культура: эволюционная психологическая перспектива. Journal of Personality, 69, 955-978.
- ^ Клэнтон, Г. (1989). Ревность в американской культуре, 1945–1985: размышления о популярной литературе (T.C. Hood, Ed.). Современные исследования в социологии (с. 179-193). Гринвич, CN: JAI Press.