Натуральная охота на гренландского кита - Subsistence hunting of the bowhead whale

Семья инупиат из Ноатака, Аляска, 1929 г.

Натуральная охота на гренландского кита разрешено Международная китобойная комиссия, при ограниченных условиях. Пока китобойный промысел запрещен в большинстве стран мира, некоторые из Коренные народы Северной Америки, в том числе Эскимосский и Инупиат народы на Аляске,[1] продолжать охоту на Гренландский кит. Китобойный промысел аборигенов оценивается за его вклад в запасы продовольствия (натуральное хозяйство ) и культурному выживанию, хотя во времена коммерческой китобойный промысел в США и в Канаде старше.

Инупиат

Гренландский кит имеет большое культурное значение для инупиатов в Уткягвик, Аляска, которые говорят, что одно не может жить без другого.[2] Согласно инупиатам, киты - это центр их диеты, культуры и духа. Это делает их зависимыми от сложной системы обмена и празднования кита,[3] и приводит их к молиться любому убитому гренландскому киту в благодарность за жизнь, которую он им дал.

Для инупиатов охота и рыболовство являются важными и жизнеспособными экономическими стратегиями, которые обеспечивают едой и сырьем для всей группы.[1] Когда охотники возвращают китов обратно в сообщество, около 65–70 человек вытаскивают кита на лед, где они весь день работают, чтобы добыть мясо. Они работают без остановки, чтобы тепло тела кита не слишком растопило лед. После этого капитан и команда охотников приглашают общину на праздничный обед.[2] Как только капитан взял то, что ему нужно, он отдает остальную часть кита своему сообществу и всем, кто нуждается в пище.[3] Однако, несмотря на необходимость, интерес к натуральной охоте среди молодежи в племенах снизился. Причины этого снижения включают отсутствие подготовки, нехватку оборудования, изменение диетических предпочтений, отсутствие интереса, растущую зависимость от оплачиваемой занятости и интерес к другим видам деятельности (например, баскетбол, хоккей, и бейсбол ).[1]

Эскимосы, стоящие рядом с умиаком на санях, Пойнт-Барроу, Аляска

Охотники за натуральным хозяйством гордятся тем, что они делают, потому что они считают себя надежными кормильцами для своей семьи и общества. Люди в сообществе инуитов описывают активные охотники следующим образом: «1) активные охотники всегда делятся мясом с другими людьми, 2) активные охотники всегда готовы выйти на охоту в любой момент, 3) активные охотники путешествуют в любое время года, а не только весной, и 4 ) активные охотники знают больше о путешествиях в холодную погоду и по морскому льду ».[1] По пути на охоту они путешествуют на снегоходе по льду, пока не находят безопасное место для стоянки, что иногда может занять целый день. Лагерь должен находиться рядом со льдом, не имеющим выхода к морю, чтобы в случае опасности охотники могли перебраться в безопасное место на твердом льду.[2] Оказавшись на охоте, они убивают гарпуны и дротики[3] сидя в своих Umiak (из шкуры тюленя и части карибу ).[2]

Большая часть питания получена из китовое мясо и органы. По мнению инупиатов, китовый мактак, толстая черная кожа и жирный жир, содержат согревающую энергию и Витамин С. Кости кита используются для обрамления дерна иглус (иглу ), а эластичный усатый плетется в корзины. Печеночная мембрана используется для барабанов.[3]

Юридические права племен на Аляске

Проблема Продовольственная безопасность создает необходимость в законах об охоте на Аляске. Под Продовольственная и сельскохозяйственная ассоциация ООН (ФАО), продовольственная безопасность определяется как способность человека «иметь физический и экономический доступ к достаточному количеству безопасной и питательной пищи для удовлетворения своих диетических потребностей и пищевых предпочтений для ведения активной и здоровой жизни».[4]

Карта региональных корпораций ANCSA

Согласно этому определению, жители Аляски смогут охотиться на гренландского кита, несмотря на усилия по сохранению, что создает необходимость в официальном регулировании. Конгресс принял Закон об урегулировании претензий коренных жителей Аляски (ANCSA) в 1971 г.,[4] который удалил «все титулы аборигенов, если таковые имеются, и притязания на права аборигенов на Аляске, основанные на использовании и владении, включая затопленные земли под всеми акваториями, как на суше, так и на море, и включая любые права аборигенов на охоту или рыболовство, которые могут существовать».[5] Закон также озаглавил аборигенов с «44 миллионами акров Аляски и погашал оставшиеся претензии с выплатой в размере 1 миллиарда долларов».[6] Туземцы получали компенсацию по этому закону, но это не защищало натуральную охоту. Это заставило туземцев искать исключения в других законах, таких как Закон о договоре о перелетных птицах (MBTA), Закон о защите морских млекопитающих 1972 года (MMPA), и Закон 1973 года об исчезающих видах (ЕКА).[4]

В 1980 г. Закон о сохранении земель, представляющих национальные интересы Аляски (ANILCA) была адаптирована для включения в нее прав на охоту и рыбалку.[4] Этот закон отказывается от своих прав на землю и права на рыболовство и передает их коренные американцы, Эскимосы, или же Алеуты для личного пользования. «ANILCA предусматривает, что Аляска может получить юрисдикцию для пропитания федеральных земель после принятия закона, предусматривающего аналогичный приоритет прожиточного минимума для сельских жителей».[7] ANILCA также предоставила постоянную охрану 104 миллионам акров федеральных земель, включая более 40 миллионов акров парков.[6] В рамках ANILCA аборигенам разрешено проводить субстанциальную охоту в семи новых и расширенных парках.[6]

ANILCA регулирует средства к существованию "сельских жителей" на федеральных землях, тогда как закон штата регулирует средства к существованию "всех жителей Аляски" на государственных и частных землях (включая принадлежащие коренным народам земли ANCSA).[4] Поскольку и правительство штата, и федеральное правительство заботятся о законах об охоте на Аляске, необходимо двойное управление между государственными и федеральными агентствами. В настоящее время это регулируется Временным меморандумом о соглашении (MOA).[4]

Аборигены и охотничьи лицензии

Для ведения натуральной охоты в штате Аляска требуются разрешения. Вышеупомянутые законы позволяют любому жителю Аляски подавать заявление на получение этих разрешений. Из-за этого многие законы, касающиеся натуральной охоты, соответствуют обычным законам Аляски об охоте. Лицо в возрасте до шестнадцати лет должно пройти базовый курс обучения охотников или быть с кем-то старше шестнадцати лет, имеющим такой курс. Также можно быть со взрослым, родившимся не позднее 1 января 1986 года.[8] Заявки на получение разрешения необходимо подавать в период с 1 ноября по 15 декабря.[8] или они будут отброшены. Дичь для употребления в пищу в традиционных и традиционных Уроженец Аляски на религиозные обряды можно охотиться вне сезона и сверх допустимых пределов.[8]

Разрешения выдаются тем, кто набрал наибольшее количество баллов по вопросам заявки. Каждая заявка оценивается по пяти вопросам, и разрешения на каждую охоту выдаются, начиная с наивысшего общего балла и постепенно уменьшаясь до тех пор, пока не будут выданы все разрешения.[8] Охотники также могут подать заявку на получение нескольких разрешений (как отдельные заявки), но могут иметь только одно разрешение на каждый вид животных, на которых они хотят охотиться. Разрешения не могут быть переданы другому лицу, если только они не являются «военнослужащими, находящимися на действительной службе в зоне боевых действий, которые не могут использовать свое разрешение Уровня II, [которые] могут передать свое разрешение другому охотнику, проживающему на Аляске».[8]

Во время охоты необходимо иметь при себе необходимые разрешения, действующие лицензии на охоту и, при необходимости, теги блокировки больших игр. В конце сезона все разрешения должны быть возвращены независимо от использования.[8]

В Арктической Канаде

В Инуиты охотились на китов задолго до европейских китобойные суда появился в 1700-х годах. с 1940-х годов они были вынуждены прекратить, но возобновились в 1990-х.[9] Ежегодно доступно всего несколько лицензий.[10] Охота контролируется и управляется совместно Региональный морской совет по дикой природе Нунавика, то Совет по управлению дикой природой Нунавута, а Департамент рыболовства и океанов.[11]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Кондон, Ричард Г., Питер Коллингс и Джордж Венцель. 1995. «Лучшая часть жизни: натуральная охота, этническая принадлежность и экономическая адаптация молодых взрослых инуитских мужчин». Арктика 48 (1). Арктический институт Северной Америки: 31–46.
  2. ^ а б c d ECHO Partners. «Инупиакская охота на китов». YouTube. 25 февраля 2009 г. По состоянию на 22 марта 2016 г. https://www.youtube.com/watch?v=LAqEK7K5oCQ
  3. ^ а б c d Гесс, Билл. 1999. Дар кита: охота на инупиакского гренландского гренландца, священная традиция. Сиэтл, Вашингтон, Sasquatch Books.
  4. ^ а б c d е ж Терио, Софи, Гислен Отис, Жерар Дюэме и Кристофер Фургал. «Правовая защита средств к существованию: необходимое условие продовольственной безопасности инуитов Аляски». Обзор закона Аляски 22 (2005): 35.
  5. ^ Декларация мирового соглашения США. Кодекс § 1603. 1971 г., раздел 43.
  6. ^ а б c Ричардсон, Дж. Р. 1992. «Охота за балансом». Национальные парки 66, no. 3/4: 34. Academic Search Premier, EBSCOhost (по состоянию на 1 марта 2016 г.).
  7. ^ Местное и региональное участие США. § 3115 Свода законов от 1595, 1980, 1997, 1998, раздел 16.
  8. ^ а б c d е ж «Лицензии и разрешения на рыбную ловлю для пропитания и личного пользования, Департамент рыбы и дичи Аляски». Лицензии и разрешения на рыбную ловлю для пропитания и личного пользования, Департамент рыбы и дичи Аляски. Департамент рыбы и дичи Аляски, без даты Интернет. 21 марта 2016 г.
  9. ^ Кишигами, Нобухиро (2016). «Возрождение инуитской гренландской охоты в Арктической Канаде». Японский обзор культурной антропологии. 16: 43–58.
  10. ^ «Икалуитская охота на гренландского кита прошла успешно | CBC News». CBC. 16 августа 2011 г.. Получено 28 мая 2018.
  11. ^ Бернхардт, Даррен (13 сентября, 2017). "Девушка Нунавик, 18, гарпуны 14-метрового гренландского кита на первой охоте | CBC News". CBC. CBC. Получено 28 мая 2018.