Энциклопедия мертвых - The Encyclopedia of the Dead

Энциклопедия мертвых
Кис, Энциклопедия мертвых, обложка.jpg
Обложка издания 1997 года
АвторДанило Киш
Оригинальное названиеEnciklopedija mrtvih
ПереводчикМайкл Генри Хайм
Художник обложкиПэтси Уэлч
ISBN9780810115149
ПредшествуетЧеловек поэтический (1983)

Энциклопедия мертвых (Сербо-хорватский: Enciklopedija mrtvih) представляет собой сборник из девяти рассказов югославского автора Данило Киш. Сочетание истории и беллетристики в том, что критики считают модным постмодерном, рассказы (которые сравнивают с произведениями Хорхе Луис Борхес ) помогли закрепить наследие Киша как одного из самых важных югославских авторов 20 века.

Предпосылки и содержание

Энциклопедия мертвых, Последняя работа Киша,[1] был впервые опубликован на сербохорватском языке в 1983 году. Французский перевод Паскаль Дельпеш был опубликован Gallimard в 1985 г. и получил неоднозначную оценку в Мировая литература сегодня, рецензент посчитал их неравномерным литературным качеством (но перевод «отличный»).[2] Он был переведен на английский язык Майкл Генри Хайм (перевод хвалят за верность в сохранении исходной "ясности и точности"[1]) и опубликовано в 1989 г. Фаррар, Штраус и Жиру, затем переиздан в 1997 г. Северо-Западный UP в их серии European Classics.

Рассказы сочетают в себе художественную литературу и историю постмодернистским способом.[3] В постскриптуме Киш дает исторические справки и другую информацию. Как и в других его работах, в Энциклопедия Киш пытается «собрать воедино гибридную идентичность Балкан»; его усилие «опосредовано противоречивыми стратегиями (документальный фильм, миф, воображаемая проекция, метафисментальные аллюзии и отсылки), которые не могут обеспечить повествовательной связности или определенности».[4] Могила Бориса Давидовича был «кенотафом ... для скрытых жертв сталинских чисток», и Энциклопедия по словам Криса Пауэра, является продолжением этого проекта каталогизации жертв истории «в более явно метафизических направлениях».[5] Как в Могила, пристрастие к отсутствующим текстам - важная тема в Энциклопедия-в Могила, например, отсутствующая запись в Энциклопедия революционеров для титульного персонажа, а в Энциклопедия утерянная переписка Менделя Осиповича в «Красные марки с изображением Ленина».[6]

Прием и влияние

Киш часто сравнивают с Хорхе Луис Борхес (его обвинили в плагиате Борхеса и Джеймс Джойс в Могила Бориса Давидовича, что вызвало "резкую реакцию" в Урок анатомии (1978)[7]), и критики считают, что это особенно верно в отношении Энциклопедия.[8] В соответствии с Анджела Картер обзор Энциклопедияоднако Киш «более преследуемый, менее античный, чем аргентинский хозяин».[9] Словенский поэт Алеш Дебеляк упомянул Борхеса и Киша в эссе 1994 года под названием «Распад Югославии: Сумерки идолов»; Дебеляк в отрывке о том, на кого равнялись молодые югославские писатели 1980-х годов, объяснил, что «поистине решающую роль в нашем становлении как писателей сыграли не столь влиятельный Борхес, как он, а Данило Киш», цитируя Энциклопедия как одно из трех названий Kiš.[10] Менее позитивен немецкий поэт и переводчик Майкл Хофманн, который в обзоре 1989 г. Литературное приложение к The Times назвал Киша «очень сознательным и застенчивым автором неясно пирровых книг» и находит в рассказах «ужасные штампы» и предсказуемые очертания.[11]

Основные темы в тексте

Основные темы в тексте: смерть, правда, бытие, архивирование и роль архивариуса, религия, миф, рассказывание историй, литература, язык, расчет человеческого состояния, человеческий опыт, безразличие к истории, иллюзия, наблюдение, обман. , создание и вопрошание объективной реальности, истина против знания, картография знания, внешний вид и сущность, культура как фильтр истины, способность человека искажать и манипулировать историей, позиции силы, ирония, значение человеческого опыта и страдания, субъективность морали, история идей, родословная и личные истории.

Рассказы

"Симон Волхв"
"Виртуозная сказка",[12] с двумя разными окончаниями контрпророка I века нашей эры. Маг, известный колдун, сталкивается с Питер (который представлен как «тираническая сила»[13]) проповедуя против христианства и его бога, и принимает вызов совершить чудо. В первой версии он летит в облака, чтобы быть сброшенным Богом; во втором он похоронен заживо, и через три дня его тело разложилось. Обе концовки подтверждают его пророческие качества в глазах его последователей.
"Последний раз"
Смерть проститутки в Гамбурге в 1923 или 1924 году приводит к «чуду революционного неповиновения», «элементарному, иррациональному восстанию», когда ее похороны празднуют низшие слои общества, грабящие цветы со всего кладбища. положить их на могилу Мариетты.
«Энциклопедия мертвых (вся жизнь)»
Ученый проводит ночь в Королевская библиотека Швеции, где она получает доступ к Энциклопедия мертвых, уникальный экземпляр книги, «содержащей биографию каждой повседневной жизни, прожитой с 1789 года».[5]
Энциклопедия - это выражение социологической и политической философии; по словам Габриэля Мотолы: «Составителям этой энциклопедии необходимы скрупулезные детали, потому что они считают, что история - это не столько запись катастрофических событий, которые были вызваны сильными мира сего, которые, если упоминаются в любой другой энциклопедии, автоматически исключаются из нее единица, чем сумма повседневных явлений простых людей ».[7] Рассказчик читает запись о своем отце и пытается записать как можно больше.[14] История опубликована в Житель Нью-Йорка, 12 июня 1982 г.
«Легенда о спящих»
Пересказ (с одной из точек зрения спящих) легенды о Семь спящих.
«Зеркало неизвестного»
Девушка предугадывает в зеркале, купленном для нее у цыганки, как будут убиты ее отец и сестра.
«История Учителя и Ученика»
В Праге Бен Хаас (писатель, сочетающий искусство и мораль - сочетание, которое иначе считалось бы невозможным) принимает в ученики посредственного писателя, который, в свою очередь, осуждает своего бывшего учителя.
«Умереть за свою страну - это прекрасно»
Молодой Эстерхази из знатной семьи казнен за участие в кратковременном восстании против Габсбургов. Его мать, возможно, участвует в том, что может быть жестоким планом, чтобы помочь Эстерхази поддерживать внешний вид до последнего момента. В тематическом номере журнала за 1998 г. Rowohlt Literaturmagazin посвящен Кише, венгерскому поэту Петер Эстерхази цепляется за эту историю в его воспоминаниях.[15]
"Книга королей и дураков"
Написано как альтернативная биография Протоколы сионских мудрецов, рассказ - это вымышленная история книги, Заговор. Нравиться Протоколы, Заговор считается, что он основан на Морис Жоли с Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье. По словам Светланы Бойм, история трактует теорию заговора как «реальную историческую угрозу», которую рассказчик пытается разрушить, трагическое усилие, обреченное на провал, поскольку «насилие продолжается» даже после того, как «факты были раскрыты».[16]
Влияние этой истории, в частности, на четырех современных авторов, служит для Эндрю Вахтеля свидетельством того, что Киш является самым влиятельным югославским автором в постюгославской литературе.[17] Кроме того, изображение Киша Сергей Нилус легли в основу Умберто Эко версия персонажа в Маятник Фуко (1988).[18]
"Красные марки с изображением Ленина"
В письме к биографу идишского поэта Менделя Осиповича женщина объясняет, что она была давней любовницей поэта. В своем отчете она предоставляет биографические подробности и наказывает его критиков за их преувеличенные и слишком литературные интерпретации («ленивые пласты психоаналитической критики», по словам рецензента в Американец[19]).

Рекомендации

  1. ^ а б Горюп, Бранко (1991). "Rev. of Энциклопедия мертвых Данило Киш ». Мировая литература сегодня. 65 (1): 150. Дои:10.2307/40146289. JSTOR  40146289.
  2. ^ Лакич, Джон Дж. (1986). "Rev. of Энциклопедия смерти Данило Киш ». Мировая литература сегодня. 60 (3): 491. Дои:10.2307/40142350. JSTOR  40142350.
  3. ^ Народ, Джеффри Дж. (1991). "Rev. of Песочные часы Данило Киш ». Мировая литература сегодня. 65 (1): 150. Дои:10.2307/40146288. JSTOR  40146288.
  4. ^ Корнис-Поуп, Марсель (2004). «От сопротивления к реформированию». В Корнис-Поуп, Марсель; Нойбауэр, Джон (ред.). История литературных культур Центрально-Восточной Европы: стыки и разрывы в XIX и XX веках. Джон Бенджаминс. С. 39–50. ISBN  9789027234520.
  5. ^ а б Власть, Крис (2 августа 2012 г.). "Краткий обзор рассказа, часть 42: Данило Киш". Хранитель. Получено 16 декабря 2013.
  6. ^ Црнкович, Гордана (2000). Воображаемые диалоги: восточноевропейская литература в разговоре с американской и английской литературой. Северо-Западный UP. п. 22. ISBN  9780810117174.
  7. ^ а б Мотола, Габриэль (1993). «Данило Киш: Смерть и зеркало». Обзор Антиохии. 51 (4): 605–21. JSTOR  4612839.
  8. ^ Вулетич, Ивана (2003). Прозаическая литература Данило Киша, сербского еврейского писателя: детство и холокост. Эдвин Меллен. п. 19. ISBN  9780773467774.
  9. ^ Картер, Анджела (1993). «Данило Кис: Энциклопедия мертвых". Нецензурные выражения удалены: избранные произведения. Винтаж. С. 24–25. ISBN  9780099222811.
  10. ^ Дебеляк, Алеш (1994). «Распад Югославии: закат идолов». Международный журнал политики, культуры и общества. 8 (1): 147–68. Дои:10.1007 / bf02199310. JSTOR  20007177.
  11. ^ Хофманн, Майкл (30 июня 1989 г.). "Rev. of Энциклопедия мертвых Данило Киш ». Литературное приложение к The Times. Получено 16 декабря 2013.
  12. ^ Тейлор, Бенджамин (1995). Открыто: размышления о гениальности и современности. NYU Press. С. 107 №1. ISBN  9780814782132.
  13. ^ Раджона, Флора; Лачко, Эстер (2010). "Формы повествовательного материала на примере произведения Пельбартуса де Темесвара" Померий". In Breuer, Dieter; Tüskés, Gábor (ред.). Фортунатус, Мелюзина, Дженовефа. Питер Лэнг. С. 35–52. ISBN  9783034303149.
  14. ^ Вебер, Гарольд (1999). «Мусорная куча памяти: за игрой в Папских архивах тупости». Исследования восемнадцатого века. 33 (1): 1–19. Дои:10.1353 / ecs.1999.0060. JSTOR  30053312.
  15. ^ Снел, Гвидо (2004). «Сады разума, места сомнения: беллетризованная автобиография в Восточной Европе». В Корнис-Поуп, Марсель; Нойбауэр, Джон (ред.). История литературных культур Центрально-Восточной Европы: стыки и разрывы в XIX и XX веках. Джон Бенджаминс. С. 386–400. ISBN  9789027234520.
  16. ^ Бойм, Светлана (1999). "Теории заговора и литературная этика: Умберто Эко, Данило Киш и протоколы Сиона". Сравнительная литература. 51 (2): 97–122. Дои:10.2307/1771244. JSTOR  1771244.
  17. ^ Вахтель, Эндрю (2006). «Наследие Данило Киша в постюгославской литературе». Славянский и восточноевропейский журнал. 50 (1): 135–49. Дои:10.2307/20459238. JSTOR  20459238.
  18. ^ Хагемейстер, Майкл (2008). "The Протоколы зиоинских старейшин: Между историей и художественной литературой ». Новая немецкая критика. 35 (1): 83–95. Дои:10.1215 / 0094033x-2007-020.
  19. ^ "Список лучших: Энциклопедия мертвых". Американец. н.д.. Получено 16 декабря 2013.