Первое латвийское национальное пробуждение - The First Latvian National Awakening

Кришьянис Валдемарс
Dievs, svētī Latviju!

Первое латвийское национальное пробуждение или Первое пробуждение (Латышский: Пирма Атмода) был движением культурного и национального возрождения между 1850 и 1880 годами среди Молодые латыши, группа образованных Латыши, который, в отличие от Балтийский немец доминирование в Ливония и Курляндские губернии, заложил основу современного латвийского национального государства. На него повлияли европейские романтический национализм движения Молодые немцы и Чешское национальное возрождение. Большая часть их усилий была направлена ​​на просвещение латышей, критику немцев и снятие клейма с латышского языка, традиций и культуры.

Движение началось после 1850 г. в Тартуский университет, который в то время был самым высоким учебным заведением в Ливонской губернии, и в нем приняли участие около 30 этнических латышских студентов. Кришьянис Валдемарс Студент из Курляндии разместил в своей комнате в общежитии записку, в которой назвал себя латышем, что в то время было неслыханно. Очень скоро вокруг него выросла группа из 10-13 студентов; они организовывали «латышские вечера», во время которых обсуждали положение угнетенных немцами латышей. Юрис Алунанс и Кришьянис Бароны вскоре стали ведущими членами.[1]

Они установили газеты Маджас Виесис и Pēterburgas Avīzes. Первоначально движение поддерживалось российскими властями, которые видели в нем инструмент против прибалтийских провинций, где доминируют немцы.

В 1868 г. молодой латыш Фрицис Бривземниекс начал собирать латышские народные песни, известные как дайны. Его дело продолжил Кришьянис Бароны, который в 1894 году опубликовал первую книгу дайнов и в конечном итоге стал известен как отец дайнов (Дайнутев).

Другой литературный деятель был учителем Атис Кронвальдс, обнаруживший упоминание о красно-бело-красном флаге в 13 веке. Ливонские рифмованные летописи. Эти цвета со временем стали флаг латвии. Кронвальдс неустанно работал над продвижением образования среди латышей и модернизировал латышский язык, создав много новых слов.

Первоначально в 1868 году как благотворительная организация помощи жертвам неурожая в Эстонии Рижское латышское общество была создана, которая организовала латышскую культурную жизнь в Риге и регионах.[2] Первая труппа латвийского театра под руководством Dolfs Alunāns был основан здесь, что привело к рождению драматургии на латышском языке.

В 1873 г. первый латвийский певческий фестиваль прошел в Риге, во время которого большинство песен были латышскими народными. Из исполненных там новых песен одна из них, написанная Бауману Карлис, позже стал государственный гимн Латвии. Опасаясь роста национализма, свое первоначальное название «Боже, благослови Латвию!» был изменен российскими цензорами на «Боже, храни Прибалтику!».

В 1888 году народный эпос Лачплесис, написано Андрейс Пумпурс, был впервые опубликован.

«Первое пробуждение» было культурным движением в основном среди хорошо образованных классов, и вскоре оно иссякло, поскольку латвийское общество стало более зрелым и заинтересовалось новыми политическими и научными идеями. Многие из ведущих молодых латышей рано умерли или работали в России, вдали от дома. Латыши тоже испытали волну Русизация во время которого использование латышского языка в школах было запрещено.

За Первым Пробуждением последовало Новый ток (Jaunā strāva), которое было гораздо более политическим и привело к созданию Социал-демократической партии.

Интерес к фольклору в Первом пробуждении поддерживался Балтийский неоязычник движение Диевтуриба, который был создан в 1920-х годах Эрнест Брастиньш и Карлис Маровскис-Брегжис.[3]

Рекомендации

  1. ^ "Letonika.lv. Enciklopēdijas - Latvijas vēstures enciklopēdija. Latvija 19. gadsimtā". letonika.lv. Получено 2016-04-03.
  2. ^ "История Рижского латышского общества". rlb.lv. Получено 2016-04-03.
  3. ^ Озолиньш, Гатис (2014). «Диевтури в Латвии как изобретение традиции». В Айтамурто, Каарина; Симпсон, Скотт (ред.). Современные языческие и местные движения веры в Центральной и Восточной Европе. Издательство "Проницательность". п. 96. ISBN  978-1-8446-5663-9.