Языковой инстинкт - The Language Instinct

Языковой инстинкт: как разум создает язык
The Language Instinct.jpg
Обложка первого издания
АвторСтивен Пинкер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметПсихолингвистика, эволюционная психология, эволюционная психология языка, лингвистика
Опубликовано1994 (Уильям Морроу и компания )
Тип СМИРаспечатать
Страницы483
ISBN0-688-12141-1
С последующимКак работает разум  

Языковой инстинкт это книга 1994 года Стивен Пинкер, написано для широкой аудитории. Пинкер утверждает, что люди рождены с врожденной способностью к язык. Он сочувственно относится к Ноам Хомский утверждает, что весь человеческий язык свидетельствует о универсальная грамматика, но не согласен со скептицизмом Хомского, что эволюционная теория может объяснить инстинкт человеческого языка.

Тезис

Пинкер критикует ряд общих представлений о языке, например о том, что детей нужно учить использовать его, что большинство людей грамматика плохой, качество языка неуклонно снижается, что лингвистические возможности, которые предоставляет язык (например, в некоторых языках есть слова для описания светлого и темного, но нет слов для обозначения цветов), оказывают сильное влияние на возможные возможности человека. круг мыслей ( Гипотеза Сепира – Уорфа ), и что нечеловеческие животные были обучены языку (см. Язык большой обезьяны ). Пинкер рассматривает язык как способность, уникальную для людей, созданную эволюция решить специфическую проблему общения социальных охотников-собирателей. Он сравнивает язык со специализированными приспособлениями других видов, такими как пауки 'паутинка или бобры "поведение при строительстве плотин, вызывая все три"инстинкты ".

Называя язык инстинктом, Пинкер имеет в виду, что это не человеческое изобретение в том смысле, что металлообработка и даже письмо находятся. Хотя только некоторые человеческие культуры обладают этими технологии Все культуры обладают языком. В качестве еще одного доказательства универсальности языка Пинкер, в основном полагаясь на работы Дерек Бикертон - отмечает, что дети спонтанно придумывают последовательную грамматическую речь ( креольский ) даже если они выросли среди представителей смешанной культуры, говорящих на неформальной торговле пиджин без последовательных правил. Глухие младенцы «лепечут» руками, как другие обычно делают голосом, и самопроизвольно изобретают жестовые языки с истинной грамматикой, а не с грубой системой указания «я, Тарзан, ты, Джейн». Язык (речь) также развивается при отсутствии формального обучения или активных попыток родителей исправить грамматику детей. Эти признаки предполагают, что язык - это не изобретение человека, а врожденная человеческая способность. Пинкер также отличает язык от общей способности людей к рассуждению, подчеркивая, что это не просто признак продвинутого интеллекта, а скорее специализированный «ментальный модуль». Он отличает понятие грамматики лингвиста, такое как размещение прилагательных, от формальных правил, таких как Американский английский письмо гид по стилю. Он утверждает, что, поскольку такие правила, как «предлог - неподходящее слово для окончания предложения», должны быть четко изложены, они не имеют отношения к фактическому общению и должны игнорироваться.

Пинкер пытается проследить контуры языкового инстинкта, цитируя свои собственные исследования овладения языком у детей и работы многих других лингвистов и психологов в различных областях, а также многочисленные примеры из популярной культуры. Он отмечает, например, что определенные типы повреждения мозга вызывают определенные нарушения речи, такие как Афазия Брока или же Афазия Вернике, что конкретные типы грамматических конструкций особенно трудны для понимания, и что, похоже, критический период в детстве для развития речи, так же как у кошек наступает критический период для развития зрения. Большая часть книги относится к концепции Хомского о универсальная грамматика, мета-грамматика, в которую вписываются все человеческие языки. Пинкер объясняет, что универсальная грамматика представляет определенные структуры в человеческом мозгу, которые распознают общие правила речи других людей, например, размещает ли местный язык прилагательные до или после существительных, и начинают специализированный и очень быстрый процесс обучения, который нельзя объяснить как рассуждения из первые принципы или чистая логика. Этот механизм обучения существует только в определенный критический период детства, а затем разбирается в целях экономии, высвобождая ресурсы в голодном до энергии мозгу.

Прием

Некоторые опровергают предположения Пинкера о врожденности языка; Английский лингвист Джеффри Сэмпсон оспорил некоторые утверждения, сделанные в книге по этому поводу.[1]

Ричард Вебстер, пишет в Почему Фрейд был неправ (1995) и заключает, что Пинкер убедительно утверждает, что человеческая способность к языку является частью генетического дара, связанного с эволюцией посредством естественного отбора специализированных нейронных сетей в мозгу, и что его атака на «стандартная модель социальных наук 'человеческой природы эффективен. Вебстер принимает аргумент Пинкера о том, что по идеологическим мотивам социологи двадцатого века минимизировали степень влияния генетики на человеческую природу. Тем не менее, Вебстер считает предположение Пинкера о других специализированных нейронных сетях, которые могли развиться в человеческом мозгу, таких как «интуитивная механика» и «интуитивная биология», сомнительными, и считает, что существует опасность того, что к ним будут обращаться другие. как наука. Вебстер считает, что подобные рассуждения укрепляют сторонников крайнего генетического детерминизма.[2]

Рекомендации

  1. ^ Джеффри Сэмпсон: Дебаты о «языковом инстинкте».
  2. ^ Вебстер, Ричард (2005). Почему Фрейд был неправ: грех, наука и психоанализ. Оксфорд: The Orwell Press. С. 609–610. ISBN  0-9515922-5-4.

внешняя ссылка