Встреча Льва Великого и Аттилы - The Meeting of Leo the Great and Attila

Встреча Льва Великого и Аттилы
Рафаэль - Встреча Льва Великого и Аттилы.jpg
ХудожникРафаэль
Год1514
ТипФреска
Габаритные размеры500 см × 750 см (200 дюймов × 300 дюймов)
РасположениеАпостольский дворец, Ватикан

Встреча Льва I и Аттилы это фреска посредством Итальянский эпоха Возрождения художник Рафаэль. Он был написан в 1514 году по заказу Рафаэля по украшению комнат, которые сейчас известны как Станце ди Рафаэлло, в Апостольский дворец в Ватикан. Он расположен в Станца ди Элиодоро, который назван в честь Изгнание Гелиодора из храма.

На картине изображена встреча Папа Лев I и Аттила Гунн , который произошел в 452 году на севере Италии.[1] Первоначально Рафаэль изобразил Льва I с лицом Папа Юлий II но после смерти Юлия[1] Рафаэль изменил картину, чтобы она походила на новую папа, Лев X.[2] Лев X выступает и как кардинал, и как папа.[2][3] Образы Святой Петр и Святой Павел появляются в небе с мечами и, как говорят, помогли царю гуннов вторгнуться в Италию. [1]

Левая половина картины в основном принадлежит Рафаэлю, с минимальной работой его учеников.[2] Результат этой фрески демонстрирует высокое художественное мастерство за счет использования темных и светлых пигментов, которые усиливают мирные и агрессивные движения. Они демонстрируют, как происходит сравнение добра и зла, которое связано с политической и религиозной точки зрения Папы, заказавшего работу. [4]

Исторический контекст

В 1514 году папа нанял молодого Рафаэля, чтобы он переосмыслил проект украшения комнат Ватикана в качестве главного архитектора.[5][6] Возможно, благодаря успехам семьи Рафаэля в искусстве, ему дали возможность получить заказ на картины в Ватикане. Однако Рафаэль также проявил себя как более успешный художник, чем его отец, еще в подростковом возрасте.[5]. Когда-то он был главным архитектором Ватикана, это привело к разрушению предыдущих фресок, которые были созданы в Ватикане, и ознаменовало время, когда Рафаэль начал создавать знаменитые фрески Ватикана, которые существуют до сих пор. Хотя Рафаэля в основном приписывают создание Встреча Льва Великого и Аттилы, его помощники нарисовали большую часть этого, как он велел, и они продолжили завершать проект даже после его ранней смерти. Некоторые из аккредитованных помощников: Рафаэллино дель Колле, Джулио Романо, и Джанфранческо Пенни.[7] Эта фреска, среди прочих в Зале Гелиодора, прославляла Церковь и показывает, как Бог защищает Церковь.

Предмет

Основная фигура на этой картине - Аттила, царь гуннов, который представлял угрозу для Италии в 452 году нашей эры, потому что он собрал силы, которые объединились, чтобы подготовиться к битве. Это мероприятие проходило около Мантуя. Этот район был известен своей ассоциацией с христианством, что усиливало символизм поиска мирного решения.

Другой важной фигурой был Лев I, правивший с 440 года. И папа, и римская общественность сочли, что лучше всего работать для достижения мира, даже с помощью попрошайничества. Папа Лев I вел в надежде прийти к соглашению, в котором можно было бы избежать насилия. Результат был мирным, так как подход Папы к ситуации позволил Аттиле отказаться от любых планов войны.[7]

Император Рима понимал, что шансы их победы над Аттилой и гуннами невелики, и все же Лев проявил храбрость, потому что он полагался на свою веру, когда шел против этого великого врага. [8]

Интерпретация

Момент, изображенный на этой фреске, включает в себя политические и религиозные темы из-за контраста возбужденных гуннов и религиозных авторитетов.[6]Хотя битва была ожидаема, Аттила Гунн решил не вступать в битву, и были разные точки зрения относительно того, почему он передумал. Историки предпочитают объяснение, что гунны ушли, потому что они, возможно, страдали от недостатка пищи и ухода, что привело их к болезни или голоду. Хотя это, кажется, объяснение, которое можно легко понять, нет достаточных доказательств, чтобы даже доказать, что гунны вообще не хватало еды в северном регионе Италии, где они находились. Эта оценка их местоположения стала результатом тщательных расчетов ученых, которые не были убеждены, что Бог был единственной силой, удерживающей Аттилу и гуннов от сражений.[9]

Однако идея нехватки пищи была принята не всеми учеными, которые хотели найти причину мирного заключения. Другая предложенная теория объясняет, что гунны ушли рано из-за смены сезонов, зная, что выживание было намного труднее во время года. зима. Таким образом, предлагается идея, что они уехали, чтобы избежать холодного климата из-за зимы, и чтобы у них была вся необходимая еда.[9]

Картина, однако, указывает на то, что гунны ушли из-за духовного присутствия христианских мучеников, апостола Питер и Павел. Показано, что они работают вместе с Папой Львом I, чтобы помочь предотвратить вторжение Аттилы. Поскольку Петр и Павел принесли большой успех в распространение Евангелия Иисуса и жили праведной жизнью, они смогли повлиять на мысли Аттилы и даже напомнить ему о Боге, у которого больше силы, чем у Аттилы. Эта интерпретация утверждает, что Аттила поверил словам Льва после того, как глубоко задумался над тем, что было сказано, поскольку он, похоже, встал на сторону папской знати и также имел веру. .[9]

Есть интерпретации, которые рассматривают людей вместе с гунном Аттилы как варваров. Коннотации и определение заставляют зрителя видеть в них скромных и некультурных людей, хотя это, скорее всего, не так. Это важно, потому что в пьесе также изображен один из людей Аттилы, стоящий на своем месте, лицом к папе и протягивающий руку к окружению папы. Это важно для демонстрации того, что полного единства среди этой группы не может быть. Кроме того, фигура, которая бросает вызов, также носит головной убор с перьями, связывающий его с коренными народами Америки. Европейцы считали коренных американцев варварами и считали, что они должны быть побеждены на благо человечества. Итак, эта фигура с пером на голове указывает на то, что Рафаэль также может захотеть нарисовать образ неповиновения коренных американцев для всеобщего обозрения. Однако черты всех лиц, включая индейцев, явно имеют европейские черты, потому что в течение многих лет европейцы фактически не знали, как коренные американцы выглядят и как ведут себя. Поскольку их форма информации была основана на историях, рассказанных теми немногими, кто лично посетил Америку. Точные изображения не ожидаются до 17 века, и поэтому этому произведению не хватает исторической достоверности, поскольку эти реалии проясняются.[9]

использованная литература

  1. ^ а б c «Встреча Льва Великого с Аттилой». www.museivaticani.va. Получено 2020-11-16.
  2. ^ а б c Редиг де Кампос, Деоклесио (1968). Музеи Ватикана: Рим. Нью-Йорк: Newsweek. п. 13.
  3. ^ "Кольбер - Рафаэль .pdf" (PDF). Dropbox. Получено 2020-11-04.
  4. ^ "Встреча Льва Великого и Аттилы - Рафаэль". raphaelpaintings.org. Получено 2020-11-20.
  5. ^ а б "Рафаэль". биография. Получено 2020-11-20.
  6. ^ а б «Комнаты Рафаэля, Музей Ватикана». www.visual-arts-cork.com. Получено 2020-11-20.
  7. ^ а б "Проект справочников по истории Интернета". sourcebooks.fordham.edu. Получено 2020-10-21.
  8. ^ "https://csus-primo.hosted.exlibrisgroup.com/primo-explore/fulldisplay?docid=TN_cdi_gutenberg_primary_61247&vid=01CALS_USL&search_scope=EVERYTHING&tab=everything&lang=PC&lang=en_US". csus-primo.hosted.exlibrisgroup.com. Получено 2020-10-21. Внешняя ссылка в | название = (Помогите)
  9. ^ а б c d Башаран, Вурал (18.10.2019). "Книга военной истории Ихсана Хуна и ее место в военной историографии". Журнал социальных наук Газиантепского университета. 18 (4): 1501–1514. Дои:10.21547 / jss.488883. ISSN  1303-0094.

внешние ссылки