Theramenes - Theramenes - Wikipedia

В Pnyx с трибуной в Афинах, на которой стояли Ферамен и другие политики.

Theramenes (/θɪˈрæмɪпяz/; Греческий: Θηραμένης; умер в 404 г. до н.э.) был Афинский государственный деятель, выдающийся в последнее десятилетие Пелопоннесская война. Он был особенно активен в течение двух периодов олигархический правительства в Афинах, а также в суде над генералами, которые командовали Аргинусы в 406 г. до н. э. Умеренный олигарх, он часто оказывался в ловушке между демократами с одной стороны и экстремистскими олигархами с другой. Успешно заменив узкую олигархию более широкой в ​​411 г. до н.э., он не смог достичь той же цели в 404 г. до н. Э. И был казнен экстремистами, политике которых он выступал.

Ферамен был центральной фигурой в четырех главных эпизодах афинской истории. Он появился на сцене в 411 г. до н.э. как один из лидеров олигархической переворот, но, поскольку его взгляды и взгляды других лидеров переворота разошлись, он начал противодействовать их диктату и взял на себя инициативу по замене узкой олигархии, которую они навязали, более широкой. После этого он несколько лет служил генералом, но не был переизбран на этот пост в 407 г. до н.э. После Битва при Аргинусах, в котором он служил триарх ему было поручено спасти афинских моряков от тонущих кораблей, но ему помешала это сделать из-за шторма. Этот инцидент вызвал массовый фурор в Афинах, в котором Ферамену пришлось снять с себя ответственность за неудавшееся спасение; полемика закончилась казнью шести генералов, командовавших этим сражением. После поражения Афин при Эгоспотами в 405 г. до н.э. Ферамен определил условия, по которым Афины сдались Спарте. Затем он стал членом узкого олигархического правительства, известного как Тридцать тиранов, которую Спарта навязала своему побежденному сопернику. Как и в 411 г. до н.э., Ферамен вскоре вступил в конфликт с наиболее радикальными членами этого правительства; его протесты против террора, осуществленного Тридцатью, побудили ведущих олигархов спланировать его смерть; он был осужден олигархическим собранием, а затем, когда этот орган, казалось, не хотел его наказывать, вычеркнул его из списка граждан и казнил без суда.

Ферамен оставался неоднозначной фигурой после его смерти; Лисий решительно осудил его, преследуя нескольких его бывших политических союзников, но другие защищали его действия. Современные исторические оценки со временем изменились; в 19 ​​веке участие Ферамена в перевороте 411 г. до н.э. и использование им аргинусов широко осуждались, но недавно обнаруженные древние тексты и исследования 20-го века поддерживали более позитивные оценки. Некоторые историки нашли в Ферамене эгоистичного оппортуниста, другие - принципиально умеренного. Детали его действий, его мотивов и характера продолжают обсуждаться до сих пор.

Историческая запись

Никакие древние биографии Ферамена не известны, но его жизнь и действия относительно хорошо задокументированы из-за обширной трактовки, данной ему в нескольких сохранившихся работах. Аттический оратор Лисий подробно обращается с ним в нескольких своих выступлениях, хотя и очень враждебно.[1][2] Theramenes также появляется в нескольких древних повествовательных историях: Фукидид 'счет включает начало карьеры Ферамена, и Ксенофонт, продолжая с того места, где остановился Фукидид, дает подробный отчет о нескольких эпизодах из карьеры Ферамена, включая сочувственное и яркое описание его последних действий и слов;[3] Диодор Сицилийский, вероятно, опираясь на свой счет Эфор в большинстве случаев предоставляет другую учетную запись, которая сильно отличается от версии Ксенофонта в нескольких точках.[4] Theramenes также появляется в нескольких других источниках, которые, хотя они не предоставляют столько подробностей повествования, были использованы для освещения политических споров, окружавших жизнь и память Theramenes.

Семья

В исторических записях сохранились лишь самые незначительные очертания жизни Ферамена вне публичной сферы. Его отец, Hagnon сыграл значительную роль в общественной жизни Афин за десятилетия до появления Ферамена на сцене. Он командовал группой греческих колонистов, которые основали Амфиполь в 437-6 гг. до н. э.,[5] несколько раз служил генералом до и во время Пелопоннесской войны,[6] и был одним из подписантов Мир Никия.[7] Карьера Хагнона совпала с карьерой его сына, когда он служил одним из десяти уполномоченных, назначенных правительством 400 разработать новую конституцию в 411 г. до н. э.[8]

Переворот 411 г. до н.э.

Основная статья: Афинский переворот 411 г. до н.э.

Свержение демократии

Алкивиад, показанный здесь на этой детали картины 1776 г. Франсуа-Андре Винсент, спровоцировала олигархический переворот, пообещав персидскую поддержку Афинам, если демократия будет свергнута.

Первое появление Ферамена в исторических записях связано с его участием в олигархическом перевороте 411 г. до н.э. После поражения афинян на Сицилии в подчиненных Афинах государствах на Сицилии начали вспыхивать восстания. Эгейское море и мир Никия распался; Пелопоннесская война полностью возобновилась к 412 г. до н. э. В этом контексте ряд афинских аристократов во главе с Пейсандр и с Фераменом, видным в их рядах, начали сговор с целью свержения демократического правительства города. Эту интригу инициировал ссыльный дворянин. Алкивиад, который в то время был помощником Персидский сатрап Тиссаферн. Утверждая, что он имел большое влияние на Тиссаферна, Алкивиад пообещал вернуться в Афины, привлекая персидскую поддержку с собой, если демократия, изгнавшая его, будет заменена олигархией.[9] Соответственно, ряд триерархи и другие лидеры афинской армии в Самос начал планировать свержение демократии. В конце концов они отправили Писандра в Афины, где, пообещав, что возвращение Алкивиада и союз с Персией последуют, если афиняне заменят свою демократию олигархией, он убедил афинян экклесия послать его в качестве эмиссара к Алкивиаду, уполномоченного принимать все необходимые меры.[10]

Однако Алкивиаду не удалось убедить сатрапа вступить в союз с афинянами и, чтобы скрыть этот факт, потребовал (утверждая, что говорит от имени Тиссаферна) все большие и большие уступки от них, пока они, наконец, не отказались подчиниться. Разочаровавшись в Алкивиаде, но все же решив свергнуть демократию, Пейсандр и его товарищи вернулись на Самос.[11] где заговорщики работали над закреплением своего контроля над армией и поощряли группу местных саамских олигархов начать планирование свержения демократии в их собственном городе.[12] Тем временем в Афинах партии молодых олигархических революционеров удалось добиться фактического контроля над правительством путем убийств и запугивания.[13]

Удовлетворив Самос, руководители заговора отправились в Афины. Среди них был Ферамен; Фукидид называет его «одним из лидеров партии, подавившей демократию, - способным оратором и человеком с идеями».[14] Созвав собрание, заговорщики предложили ряд мер, с помощью которых на смену демократии формально пришло правительство 400 избранные люди, которые должны были отобрать и собрать более 5000 человек с течением времени.[15] Вскоре после этого заговорщики под ружьем пошли в зал совета, где они приказали демократическому совету разойтись после сбора их зарплаты; совет выполнил приказ, и с этого момента механизм управления полностью находился под контролем олигархических заговорщиков; они быстро изменили законы, чтобы отразить новую форму правления, которую они наложили.[16]

Греческий гоплит. В 411 г. до н.э. Ферамен выступал за правительство, при котором все люди гоплитов и выше получили бы избирательные права.

Конфликт внутри движения

В этот момент начали развиваться несколько конфликтов, которые угрожали будущему нового правительства в Афинах. Во-первых, запланированному перевороту на Самосе помешали усилия саамских демократов и группы афинян, которым они доверили помощь.[17] Когда армия на Самосе услышала известие о перевороте в Афинах, которое прибыло вместе с преувеличенными сообщениями о бесчинствах, совершаемых новым правительством, они заявили о своей лояльности демократии и враждебности по отношению к новому правительству.[18] Тем временем в Афинах возник раскол между умеренными и радикальными олигархами, и вместе с одним из них появился Ферамен. Аристократы сын Scelias как лидер умеренной фракции. Экстремистская фракция во главе с Фриник, содержащий таких видных деятелей переворота, как Пейсандр и Антифон, и доминировали в 400, выступали против расширения базы олигархии и были готовы искать мира со Спартой практически на любых условиях.[19] Умеренные, с другой стороны, хотя и были готовы искать мира со Спартой на условиях, которые сохранили бы власть Афин, не желали жертвовать империей и флотом и хотели расширить олигархию, включив в нее предполагаемые 5000 человек, предположительно включая всех мужчины из гоплит статус или выше.[20]

Вскоре после прихода к власти экстремистские лидеры революции начали строительство укреплений на Этионеи, главном пункте у входа в гавань Пирей, якобы для защиты гавани от нападения флота на Самосе. По мере роста внутреннего недовольства они присоединили эти новые укрепления к существующим стенам, чтобы сформировать редут, защищаемый от нападений с суши или моря, в котором находился большой склад, в который экстремисты перебрасывали большую часть запасов зерна в городе.[21] Ферамен решительно протестовал против строительства этого укрепления, утверждая, что его целью было не отпугнуть демократов, а передать его спартанцам; Фукидид свидетельствует, что его обвинения были небезосновательными, поскольку экстремисты действительно задумывались о таком действии.[22] Изначально осторожный (поскольку враги режима и раньше казнились), Ферамен и его партия воодушевились и побудили к действию в результате нескольких событий. Первый Пелопоннесский флот, якобы направленный для помощи антиафинским силам на Эвбея, медленно двигался вверх по побережью Пелопоннеса; Ферамен заявил, что этот флот планировал захват укреплений на Этионеи в сотрудничестве с экстремистами.[23] Во-вторых, афинский милиционер, очевидно действуя по приказу заговорщиков, находящихся выше в правительстве, убил Фриниха, лидера экстремистской фракции. Он сбежал, но его сообщник, Аргоси, был схвачен; заключенный под пытками отказался назвать имя своего работодателя. Поскольку экстремисты не могут предпринять эффективных действий в этом случае, а пелопоннесский флот захватывает Эгина (логическая остановка на подходе к Пирее), Ферамен и его партия решили действовать.

Аристократ, командовавший полком гоплитов в Пирее, арестовал экстремистского генерала. Alexicles; В ярости экстремистские лидеры «400» потребовали действий и сделали ряд угроз в адрес Ферамена и его партии. К их удивлению, Ферамен вызвался возглавить отряд по спасению Алексикла; лидеры экстремистов согласились, и Ферамен отправился в Пирей, разделив свое командование с еще одним умеренным и одним экстремистом, Аристархом. Когда Ферамен и его войска прибыли в Пирей, Аристарх в ярости призвал людей атаковать гоплитов, схвативших Алексикла. Ферамен тоже притворился гневом, но когда гоплиты спросили, считает ли он, что укрепление на Этионеи - хорошая идея, он ответил, что, если они захотят его снести, он подумал, что это будет хорошо. Призывая всех, кто хочет, чтобы правили 5000 человек вместо 400, гоплиты принялись за работу.[24] Дональд Каган предположил, что этот призыв, вероятно, был спровоцирован партией Ферамена, которая хотела, чтобы 5000 правили; гоплиты, разрушающие укрепления, вполне могли предпочесть возврат к демократии.[25] Спустя несколько дней флот Пелопоннеса подошел к Пирее, но, обнаружив, что укрепления разрушены, а порт хорошо защищен, они отправились на Эвбею.[26] Несколько дней спустя 400 были формально свергнуты и заменены правительством 5000 человек; самые крайние олигархи бежали из города.[27]

В команде

Афинская военно-морская стратегия в битве при Кизике: Приманка Алкивиада вытаскивает спартанский флот в открытую воду, а затем поворачивается, чтобы сразиться с ними. Эскадрильи под командованием Фрасибула и Ферамена движутся за спартанскими кораблями, чтобы отрезать им путь отступления, захватив спартанцев между тремя группами афинских военных кораблей; гораздо большие силы, чем они первоначально ожидали.

При правительстве 5000 человек и при демократии, сменившей его в 410 г. до н.э., Ферамен несколько лет служил генералом, командуя флотом в Эгейском море и Геллеспонт. Вскоре после прихода правительства 5000 человек Ферамен отплыл к Геллеспонту, чтобы присоединиться к Thrasybulus и генералы, избранные армией на Самосе.[28] После победы афинян при Абидос, он взял тридцать триеры напасть на мятежников на Эвбее, которые строили дамбу для Беотия чтобы обеспечить доступ земли к своему острову. Не имея возможности остановить строительство, он разграбил территорию нескольких мятежных городов,[29] затем путешествовал по Эгейскому морю, подавляя олигархии и собирая средства из различных городов Афинской империи.[30] Затем он отвел свой флот в Македонии, где он помогал македонскому царю Архелай в его осаде Пидна, но, поскольку осада затягивалась, он отплыл, чтобы присоединиться к Фрасибулу в Фракия.[31] Флот вскоре двинулся оттуда, чтобы бросить вызов Миндарус флот, захвативший город Кизик. В результате Ферамен командовал одним крылом афинского флота. Битва при Кизике, решающая афинская победа. В этой битве Алкивиад (который был отозван из изгнания флотом на Самосе вскоре после переворота) возглавил отряд-приманку, вытащивший спартанский флот в открытую воду, в то время как Фрасибул и Ферамен, каждый из которых командовал независимой эскадрой, отрезали Отступление спартанцев. Миндарус был вынужден бежать на ближайший пляж, и на суше завязался ожесточенный бой, когда афиняне пытались утащить спартанские корабли. Фрасибул и Алкивиад удерживали спартанцев занятыми, в то время как Ферамен объединился с ближайшими афинскими сухопутными войсками и поспешил на помощь; его прибытие ускорило полную афинскую победу, в которой все спартанские корабли были захвачены.[32] После этой победы афиняне захватили Кизик и построили форт в Хризополис, из которой они взимали таможенную пошлину в размере одной десятой со всех судов, проходящих через Босфор. Ферамен и другой генерал остались в этом форте с гарнизоном из тридцати кораблей, чтобы следить за сбором пошлины.[33] Тем временем в Афинах правительство 5000 было заменено восстановленной демократией в течение нескольких месяцев после этой битвы; Дональд Каган предположил, что отсутствие Ферамена, «лучшего представителя умеренных», подготовило почву для этого восстановления.[34]

По словам Диодора[35] и Плутарх,[36] Ферамен участвовал под командованием Алкивиада в осаде Византия (408 г. до н.э.), выиграв битву с пелопоннесской армией, которая была назначена защищать этот город: Алкивиад командовал правым крылом, а Ферамен - левым.

Аргинусы

Ферамен оставался полководцем до 407 г. до н.э., но в тот год, когда афинское поражение при Notium привело к падению Алкивиада и его политических союзников, Ферамен не был переизбран. В следующем году, однако, он все-таки поплыл в качестве трирарха скупого афинского флота помощи, посланного на помощь. Конон, который был заблокирован 40 триерами на Mytilene к Калликратиды. Этот отряд помощи одержал удивительную победу над более опытными спартанскими войсками в Битва при Аргинусах, но после этой битвы Ферамен оказался в эпицентре массовых споров. В конце битвы генералы, командующие флотом, совещались, чтобы решить, что делать дальше. Возникло несколько насущных проблем; 50 пелопоннесских кораблей под Eteonicus оставались в Митилини, блокируя Конон, и решительные действия афинян могли привести к уничтожению и этой силы, но в то же время необходимо было отправить корабли, чтобы вернуть моряков из двадцати пяти афинских триер, потопленных или выведенных из строя в битва. Соответственно, все восемь генералов с большей частью флота отправились в Митилен, в то время как спасательные силы под командованием Фрасибула и Ферамена, оба из которых были триерарками в этой битве, но служили генералами в предыдущих кампаниях, остались позади, чтобы подобрать выживших и доставить трупы для захоронения.[37] Однако в этот момент разразился сильный шторм, и обе эти силы были отброшены к берегу. Этеонику удалось бежать, и большое количество афинских моряков - по оценкам, точная цифра колеблется от 1000 до 5000 - утонуло.[38]

Древний грек трирема. Двадцать пять афинских триер были выведены из строя или затоплены в Аргинусах, и Ферамен был назначен для спасения выживших.

Вскоре после того, как известие об этой общественной трагедии дошло до Афин, разгорелась массовая полемика по поводу распределения вины за неудачное спасение. Общественность была в ярости из-за потери стольких моряков и из-за невозможности вернуть тела умерших для захоронения, и генералы подозревали, что Фрасибул и Ферамен, которые уже вернулись в Афины, могли быть ответственны за возбуждение собрались против них, и написали письма людям, осуждая двух триерархов как виновных в неудавшемся спасении.[39] Фрасибул и Ферамен были вызваны перед собранием, чтобы защитить свое поведение; в свою защиту Ферамен представил письмо генералов, в котором они обвиняли только шторм в происшествии;[40] Триерархи были реабилитированы, и общественный гнев обратился против генералов.[41] Все восемь были смещены с должности и вызваны обратно в Афины, чтобы предстать перед судом. Двое бежали, но шестеро вернулись, как было приказано, чтобы предъявить им обвинения.[42]

Диодор отмечает, что генералы совершили критическую ошибку, пытаясь переложить вину на Ферамена. «Потому что, - заявляет он, - хотя они могли бы получить помощь от Ферамена и его соратников в суде, люди, которые оба были способными ораторами, имели много друзей и, что наиболее важно, были участниками событий, связанных с битвы, они, напротив, сделали их противниками и яростными обвинителями ».[43] Когда начался суд, многочисленные политические союзники Ферамена были среди лидеров фракции, добивающейся осуждения генералов.[44] Последовала серия ожесточенных дебатов и юридических маневров, когда ассамблея спорила о том, что делать с генералами. Сначала казалось, что к ним могут относиться снисходительно, но, в конце концов, публичные демонстрации тяжелой утраты со стороны семей погибших и агрессивное преследование со стороны политика по имени Калликсен качнул мнение сборки; шесть генералов предстали перед судом как группа и казнены.[45] Афинская общественность, когда горе и гнев, вызванные катастрофой, остыли, пожалели о своих действиях, и на протяжении тысячелетий историки и комментаторы указывали на этот инцидент как на, возможно, величайшую судебную ошибку, которую когда-либо совершало городское правительство.[46]

Переговоры о мире

В 405 г. до н.э. афинский флот был разбит и уничтожен Пелопоннесским флотом при Лизандр на Битва при Эгоспотами в Геллеспонте. Не имея достаточных средств для постройки еще одного флота, афиняне могли только ждать, пока Лисандр будет плыть на запад через Эгейское море к своему городу. В условиях блокады с суши и моря афиняне послали послов к спартанскому царю, у которых заканчивались запасы продовольствия. Agis, чья армия стояла лагерем за их стенами, предлагая присоединиться к спартанскому союзу, если им будет позволено сохранить свои стены и порт; Агис, заявив, что не имеет права вести переговоры, отправил послов в Спарту, но там им сказали, что, если они действительно хотят мира, они должны принести спартанцам лучшие предложения.[47] Изначально афиняне были непримиримы и даже заключили в тюрьму человека, который предположил, что длинные стены быть разрушенным, как настаивали спартанцы,[48] но реальность их положения вскоре заставила их искать компромиссы. В этой ситуации Ферамен в речи перед собранием просил, чтобы его послали в качестве посла к Лисандру (который в это время осаждал Самос), чтобы определить намерения спартанцев в отношении Афин; он также заявил, что обнаружил кое-что, что могло бы улучшить положение афинян, хотя отказался делиться этим с гражданами.[49] Его просьба была удовлетворена, и Ферамен отплыл на Самос, чтобы встретиться с Лисандром; оттуда его отправили в Спарту, возможно, с остановкой в ​​Афинах.[50] В Спарте, в присутствии представителей всех союзников Спарты, Ферамен и его коллеги договорились об условиях мира, положившего конец Пелопоннесской войне; длинные стены и стены Пирея были разрушены, размер афинского флота был резко ограничен, а внешняя политика Афин была подчинена политике Спарты;[51] договор также предусматривал, что афиняне должны были использовать «конституцию своих предков».[52] Ферамен вернулся в Афины и представил собранию результаты переговоров; хотя некоторые по-прежнему выступали за продвижение, большинство проголосовало за принятие условий; Пелопоннесская война, спустя 28 лет, подошла к концу.[53]

Тридцать тиранов

Основная статья: Тридцать тиранов

После капитуляции Афин длинные стены были снесены, и войска, осаждавшие город, вернулись в свои дома; спартанский гарнизон, вероятно, остался в Афинах для наблюдения за разборкой стен; Лисандр отплыл на Самос, чтобы завершить осаду этого города.[54] Другой пункт договора, положивший конец войне, позволил всем изгнанникам вернуться в Афины, и эти люди, многие из которых были олигархическими агитаторами, изгнанными демократией, усердно трудились в месяцы после заключения договора.[54] Пятеро «надзирателей» были назначены членами олигархических общественных клубов для планирования перехода к олигархии.[55] В июле 404 г. до н.э. они вызвали Лисандра обратно в Афины, где он руководил сменой правительства; олигархический политик Драконтид предложил в совете передать правительство в руки тридцати избранных людей; Ферамен поддержал это движение,[56] и, когда Лисандр угрожал наказать афинян за неспособность демонтировать стены достаточно быстро, если они не согласятся, собрание прошло.[57] Было отобрано тридцать человек: десять назначены «надзирателями», десять - Фераменом (включая его самого) и десять - Лисандром.[58]

Это правительство, которое вскоре стало известно как «Тридцать тиранов» за свои бесчинства и зверства, быстро приступило к установлению своего контроля над городом. Олигархи во главе с Критиас, один из «надзирателей» и бывший изгнанник, вызвал спартанский гарнизон, чтобы обеспечить их безопасность, а затем инициировал царство террора, казнив всех, кто, по их мнению, мог обладать достаточной инициативой или достаточно большим количеством последователей, чтобы эффективно бросить им вызов.[59] Именно эта кампания впервые вбила клин между Фераменом и лидерами Тридцати; Первоначально сторонник Критиаса, Ферамен теперь утверждал, что нет необходимости казнить людей, которые не выказывали никаких признаков желания вреда олигархии только потому, что они были популярны при демократии.[60] Этот протест, однако, не замедлил темп казней, поэтому Ферамен затем утверждал, что, если олигархия будет править силой, она должна, по крайней мере, расширить свою базу;[61] опасаясь, что Ферамен может возглавить народное движение против них, Критий и лидеры Тридцати составили список из 3000 человек, которые будут соратниками в новом правительстве. Когда Ферамен снова возразил, что это число все еще слишком мало, руководители устроили военную инспекцию, после которой гражданам было приказано сложить оружие; Затем с помощью спартанского гарнизона олигархи конфисковали все оружие, кроме принадлежащего 3000 человек.[62]Это, в свою очередь, положило начало еще большим эксцессам; для выплаты жалованья спартанскому гарнизону Критий и вожди приказали каждому из Тридцати арестовать и казнить метик, или иностранец-резидент, и конфисковать его имущество. Ферамен, протестуя против того, что это действие было хуже, чем худшие проявления демократии, отказался выполнить приказ.[63]

Критий и его соотечественники в свете этих событий решили, что Ферамен стал невыносимой угрозой их правлению; соответственно, выступая перед собранием 3000 человек, Критий осудил Ферамена как прирожденного предателя, всегда готового изменить свою политическую привязанность с учетом обстоятельств момента.[64] Известно, что он заклеймил его прозвищем «cothurnus», так назывались ботинки, которые носили на сцене и подходили для любой ноги; Он провозгласил, что Ферамен был готов служить либо демократическому, либо олигархическому делу, стремясь только продвигать свои личные интересы. В страстном ответе Ферамен отрицал, что его политика когда-либо была непоследовательной.[65] Он всегда, как он настаивал, выступал за умеренную политику, а не за крайнюю демократию или крайнюю олигархию, и придерживался идеала правительства, состоящего из людей со статусом гоплитов или выше, способных эффективно служить государству. Эта речь произвела существенное впечатление на аудиторию, и Критий увидел, что, если дело будет вынесено на голосование, Ферамен будет оправдан.[66] Соответственно, посовещавшись с Тридцатью, Критий приказал мужчинам с кинжалами выстроить сцену перед аудиторией, а затем вычеркнул имя Ферамена из списка 3000, лишив его права на суд.[67] Ферамен, прыгнув к ближайшему алтарю в качестве святилища, увещевал собрание не допускать его убийства, но безрезультатно; Одиннадцать, стражи тюрьмы, вошли, утащили его и заставили выпить чашку болиголова. Theramenes, подражая популярная питьевая игра в котором пьющий поджаривал любимого человека, допивая свою чашку, допивал яд, а затем швырял остатки на пол, восклицая: «За здоровье моего любимого Крития!»[68]

Историография

Историк Ксенофонт написал язвительный отчет о действиях Ферамена после Аргинуса, но положительно изобразил его сопротивление Тридцати тиранам.

Ферамен жил противоречивой жизнью, и его смерть не положила конец борьбе за то, как интерпретировать его действия. Спустя годы после его смерти его репутация стала предметом споров, поскольку его бывшие соратники защищались от прокуроров в условиях восстановленной демократии. (Режим Тридцати просуществовал только до 403 г. до н. Э.) Похоже, что, защищаясь перед сочувствующими демократам афинскими присяжными, бывшие соратники Ферамена по олигархии пытались оправдать себя, ассоциируя свои действия с действиями Ферамена и изображая его как стойкого защитника афинской демократии; примеры таких аккаунтов можно найти в Истории Диодора Сицилийского и в "Theramenes papyrus", фрагментарной работе, обнаруженной в 1960-х годах.[69] Пример нападения, от которого призвано было защититься это изображение, можно найти в двух речах: Лисий, Против Эратосфена и Против Агоратуса; Там Ферамен изображается как изменник и корыстный, наносящий огромный вред афинскому делу своими махинациями.[70] Ксенофонт занял столь же враждебное отношение в ранних частях своей работы, но, очевидно, изменил свое мнение во время хронологического перерыва в композиции, который разделяет вторую книгу Hellenica; его изображение Ферамена во время правления Тридцати тиранов в целом более благоприятно, чем в его более ранние годы.[71] Окончательное изображение предлагается Аристотель, кто в своем Конституция афинян, изображает Ферамена как умеренного и образцового гражданина;[72] историки оспаривают происхождение этого рассказа, причем некоторые считают его продуктом пропаганды 4-го века до н.э., проводившейся умеренной «тераменианской» партией, в то время как другие, такие как Филипп Хардинг, не видят никаких доказательств такой традиции и утверждают, что трактовка Аристотеля Ферамена полностью является продуктом его собственной переоценки человека.[73] Диодор Сицилийский, историк, работавший во времена Цезаря, представляет в целом благоприятный отчет о Ферамене, который, по-видимому, заимствован у известного историка Эфор, который учился в Афинах под Исократ кого учил Ферамен.

Репутация Ферамена претерпела драматические изменения с 19 века, когда отрицательные отчеты Ксенофонта и Лисия получили широкое признание, а Ферамен был проклят как перебежчик и обвинен в подстрекательстве к казни генералов после Аргинуса.[74][75] Открытие Аристотеля Конституция афинян в 1890 году изменил эту тенденцию к широкой оценке характера Ферамена,[76] и рассказ Диодора о процессе над Аргинусами предпочитался учеными с тех пор, как Энтони Эндрюс подорвал отчет Ксенофонта в 1970-х; Более мелодраматические отрывки Диодора, такие как тщательно продуманное представление последних моментов Ферамена, все еще не принимаются во внимание.[77] но сейчас ему отдают предпочтение по ряду вопросов, в частности по делу Аргинуса.[78] Аристофан, в Лягушки, высмеивает способность Ферамена выбраться из трудных мест, но не дает ни одного резкого упрека, которого можно было бы ожидать от политика, роль которого в шокирующих событиях после Аргинуса считалась особенно достойной порицания, и современные ученые усмотрели в этом более точное описание того, как Ферамен воспринимался в свое время; Между тем Лисий, который безжалостно нападает на Ферамена по многим причинам, не может сказать ничего плохого о последствиях Аргинуса.[79]

Недавние работы в целом приняли образ Ферамена как умеренного, приверженного идеалу широкой олигархии, основанной на гоплитах. Дональд Каган сказал о нем, что "... вся его карьера показывает, что он был патриотом и истинно умеренным, искренне приверженным конституции, дающей власть классу гоплитов, будь то в форме ограниченной демократии или широкой олигархии",[80] в то время как Джон Файн отмечал, что «как и многие люди среднего курса, его ненавидели обе политические крайности».[81] Конституция 5000 признана его политическим шедевром;[82] его попытка осуществить аналогичный сдвиг в сторону умеренности в 404 г. привела непосредственно к его смерти. Между тем эта смерть прославилась своей драматичностью, а история последних мгновений Ферамена повторяется снова и снова на протяжении всей классической историографии. «Поскольку он встретил свою смерть, бросив вызов тирану, - отмечает Джон Файн, - легко идеализировать Ферамена».[81] За тысячелетия, прошедшие после его смерти, Ферамена одновременно идеализировали и ругали; его короткая семилетняя карьера в центре внимания, затрагивающая все основные споры в последние годы Пелопоннесской войны, была предметом множества различных интерпретаций. В современных полемических работах, описывающих его карьеру, появились очертания сложной фигуры, прокладывающей опасный курс через хаос афинской политической сцены конца V века; хотя историки с древних времен до наших дней предлагали гораздо более конкретные портреты той или иной формы, может оказаться, что ничего, кроме этого наброска, никогда не будет достоверно известно.

Примечания

  1. ^ Перрин, Реабилитация Ферамена, 649–50
  2. ^ Лисий, Против Эратосфена, 63 и следующие.
  3. ^ Эндрюс, Суд над Аргиноусаем, 114–15
  4. ^ Хардинг, Миф о Ферамене, 106–8
  5. ^ Каган, Пелопоннесская война, 4.106
  6. ^ Фукидид упоминает Хагнона в роли командующего в 1.117, 2.58, и 2.95
  7. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 5.19
  8. ^ Лисий, Против Эратосфена, 65[постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 8.47–48
  10. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 8.53–54
  11. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 8.56
  12. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 8.63
  13. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 8.65–66
  14. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 8.68
  15. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 8.67
  16. ^ Фукидид, Пелопоннесская война 8.69–70
  17. ^ Фукидид, The Peloponnesian War 8.73
  18. ^ Фукидид, The Peloponnesian War 8.74–76
  19. ^ Хорнблауэр, Греческий мир, 147
  20. ^ Although Thucydides, at 8.89, claims that the moderates' call for the government of the 5,000 was a mere piece of propaganda, modern scholars have disagreed, pointing to the account given by Aristotle at Ath. Pol. 29 as an indication that the moderates were sincere; see Kagan, The Peloponnesian War, 392–3, and Hornblower, Греческий мир, 147.
  21. ^ Фукидид, The Peloponnesian War 8.90
  22. ^ Фукидид, The Peloponnesian War 8.90–91
  23. ^ Фукидид, The Peloponnesian War 8.91
  24. ^ For this entire series of incidents, see Thucydides, The Peloponnesian War, 8.92.
  25. ^ Kagan, The Peloponnesian War, 395
  26. ^ Фукидид, The Peloponnesian War 8.94
  27. ^ Фукидид, The Peloponnesian War 8.97–98
  28. ^ Kagan, The Peloponnesian War, 401
  29. ^ Kagan, The Peloponnesian War, 409
  30. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека 13.47
  31. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека 13.49
  32. ^ For the battle, see Diodorus, Библиотека, 13.50–51 and Xenophon, Hellenica, 1.1.11–18; for a modern synthesis, see Kagan, Древние греки, 411–13.
  33. ^ Ксенофонт, Hellenica 1.1.19–22
  34. ^ Kagan, The Peloponnesian War, 420
  35. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека 13.66
  36. ^ Plutarch, Life of Alcibiades, 31.4
  37. ^ For the battle and the decision of the generals, see Diodorus, Библиотека, 13.98–100 and Xenophon, Hellenica, 1.6.29–35. For a modern synthesis and analysis, see Kagan, The Peloponnesian War, 454–61.
  38. ^ Kagan (The Peloponnesian War, 459) gives the number as "perhaps a thousand", while Fine (Древние греки, 515) states it as "between 4,000 and 5,000"
  39. ^ The account followed here is that of Diodorus, 13.101. Xenophon, at 1.7, gives a different account which places much more of the blame for the trial and execution on Theramenes' shoulders. Modern scholars (see Fine Древние греки, 514–15, Kagan, The Peloponnesian War, 461–66, and Hornblower, Греческий мир, 151) have generally preferred Diodorus' account, for a number of reasons. Увидеть section on historiography.
  40. ^ Ксенофонт, Hellenica 7.1.4
  41. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека 13.101.4
  42. ^ Ксенофонт, Hellenica 1.7.1
  43. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека 13.101.3
  44. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека 13.101.7
  45. ^ Ксенофонт, Hellenica 1.7.1–34
  46. ^ Kagan, The Peloponnesian War, 466
  47. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.2.1–14
  48. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.2.15
  49. ^ Kagan, The Peloponnesian War, 480
  50. ^ See Lysias, Против Эратосфена, 68–71[постоянная мертвая ссылка ] и Against Agoratus 9–14 and Xenophon, Hellenica 2.2.16–20; for modern accounts, see Hornblower, Греческий мир, 151–2, and Kagan, The Peloponnesian War, 480–1.
  51. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.2.19–20
  52. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека 14.3.2
  53. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.2.21–23
  54. ^ а б Fine, Древние греки, 519
  55. ^ Лисий, Против Эратосфена, 43[постоянная мертвая ссылка ]
  56. ^ Diodorus, at 14.3.6–7, would have Theramenes opposing the motion until compelled by Lysander to drop his objection, but this appears to be a piece of propaganda circulated by his associates in the years after his death; see Harding, The Theramenes Myth, 107.
  57. ^ Лисий, Против Эратосфена, 73–75[постоянная мертвая ссылка ]
  58. ^ Лисий, Против Эратосфена, 76[постоянная мертвая ссылка ]
  59. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.3.11–14
  60. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.3.15
  61. ^ Аристотель, Constitution of the Athenians, 36
  62. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.3.17–20
  63. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.3.21–22
  64. ^ Ксенофонт, Hellenica 2.3.23–34
  65. ^ For this speech, see Xenophon, Hellenica, 2.3.35–49.
  66. ^ For the events from the end of the trial onwards, see Xenophon, Hellenica, 2.3.50–56.
  67. ^ Аристотель (Constitution of the Athenians, 37 ) gives a slightly different account of Theramenes' sentence to death. He asserts that "Theramenes was executed after Thrasybulus occupied Фил and argues that the Thirty introduced two laws into the Council of 3,000, with orders to pass them; one was to give the Thirty absolute powers to execute any citizens not members of the roll of Three Thousand, and the other prohibited admission to citizenship under the present constitution for all who had actually taken part in the demolition of the fort on Eteiona, or in any act of opposition to the Four Hundred who had instituted the former oligarchy; in both of these proceedings Theramenes had in fact participated, so that the result was that when the laws had been ratified he became outside the constitution and the Thirty had authority to put him to death." In the past half century, however, scholars have recognized Xenophon's account as preferable.
  68. ^ Ксенофонт, Hellenica, 2.3.56
  69. ^ Хардинг, The Theramenes Myth, 107–9
  70. ^ Perrin, The Rehabilitation of Theramenes, 664
  71. ^ Andrewes, The Arginousai Trial, 114–115
  72. ^ Perrin, The Rehabilitation of Theramenes, 668–9
  73. ^ Хардинг, The Theramenes Myth, 110–11; see also Keaney, A Source/Model of Aristotle's Portrait of Theramenes, 40–41.
  74. ^ Хардинг, The Theramenes Myth, 101–2
  75. ^ Andrewes, The Arginousai Trial, 112
  76. ^ Хардинг, The Theramenes Myth, 101
  77. ^ Andrewes, The Arginousai Trial, 120
  78. ^ Хорнблауэр, Греческий мир, 151
  79. ^ Andrewes, The Arginousai Trial, 121–22
  80. ^ Kagan, The Peloponnesian War, 379
  81. ^ а б Fine, Древние греки, 521
  82. ^ Fine, Древние греки, 506

Рекомендации

Древние источники

  • Аристотель. Афинская конституция . Переведено Фредерик Джордж Кеньон - через Wikisource.
  • Диодор Сицилийский, Библиотека
  • Лисий, Against Agoratus
  • Лисий, Против Эратосфена[постоянная мертвая ссылка ]
  • Фукидид. История Пелопоннесской войны . Переведено Ричард Кроули - через Wikisource.
  • Ксенофонт (1890-е годы) [оригинал 4-го века до нашей эры]. Hellenica . Переведено Генри Грэм Дакинс - через Wikisource.
  • Неизвестный автор, P. Mich. 5982 De Theramene
  • Плутарх, Life of Alcibiades

Modern sources

  • Andrewes, A. "The Arginousai Trial", Феникс, Vol. 28 No. 1 (Spring 1974) pp. 112–122
  • Хорошо, Джон В. Древние греки: критическая история (Harvard University Press, 1983) ISBN  0-674-03314-0
  • Harding, Phillip. "The Theramenes Myth", Феникс, Vol. 28, No. 1 (Spring 1974), pp. 101–111
  • Hornblower, Simon. The Greek World 479–323 BC (Routledge, 1991) ISBN  0-415-06557-7
  • Kagan, Donald. The Peloponnesian War (Penguin Books, 2003). ISBN  0-670-03211-5
  • Keaney, John J. "A Source/Model of Aristotle's Portrait of Theramenes". Классический журнал, Vol. 75, No. 1 (Oct.–Nov. 1979) pp. 40–41
  • Пек, Гарри Терстон (1898). Harper's Dictionary Of Classical Literature And Antiquities.
  • Perrin, Bernadotte, "The Rehabilitation of Theramenes", Американский исторический обзор, Vol. 9 No. 4 (July 1904) pp. 649–669

внешняя ссылка