Тиккун Чацот - Tikkun Chatzot

Тиккун Чацот (иврит: תקון חצות, Лит. "Полуночное исправление"), также пишется Тиккун Чацос, это Еврейский ритуальная молитва, читаемая каждую ночь после полуночи, как выражение траура и оплакивания разрушения Храм в Иерусалиме. Это не повсеместно соблюдается, хотя он популярен среди Сефарды и Хасидский Евреи.

Происхождение обычая

В Талмудические мудрецы написал, что каждый еврей должен оплакивать разрушение Храма. Происхождение полуночного времени для молитвы и изучения находится в Псалме 118: 62, приписываемом Дэйвид: «В полночь я встану, чтобы поблагодарить тебя». Говорят, что Давида удовлетворились только «шестьюдесятью вздохами сна» (Сукк. 26б), и что он вставал, чтобы молиться и изучать Тору в полночь.[1] В обычай был зафиксирован как привязка Галаха.[нужна цитата ]

Во-первых, Мизрахи евреи добавил бы панихиды (киннот) для уничтожения только на трех субботы которые находятся между Семнадцатый Тамуза и Тиша бе-Ав, а не в будни.[нужна цитата ] После обсуждений, в которых ставилась под сомнение практика оплакивания, особенно в субботу, было решено прекратить чтение киннот в эти дни.[нужна цитата ] Раввин Исаак Лурия отменил обычаи траура в субботу, но объявил, что Тикун Хатзот следует произносить каждый день.[нужна цитата ]

В Шулхан Арух 1: 3 говорится: «Каждому богобоязненному человеку подобает горевать и беспокоиться о разрушении Храма».[2] В Мишна Берура комментарии: " Каббалисты подробно обсудили важность вставания в полночь [для произнесения тиккун хатзот, изучения Торы и разговора с Богом] и насколько это здорово ».[3]

Сефарды сообщества в Иерусалим есть обычай сидеть на полу и читать Тиккун Чацот после галахический полдень во время Три недели.[4][5] Этот обычай также упоминается в Китцур Шулхан Арух[необходимо разрешение неоднозначности ], и также практикуется в некоторых ашкеназских общинах.

В Таня упоминает, что следует читать Тиккун Чацот каждую ночь, если можно. Затем предлагается, что, если человек не может делать это каждую ночь, он должен делать это в четверг вечером, в качестве подготовки к Шаббат.[нужна цитата ]

Служба

Тиккун Чацот делится на две части; Тиккун Рэйчел и Тиккун Лия, названный в честь двух жен Патриарха Джейкоб. В дни, когда Тачанун не произносится во время дневных молитв, только Тиккун Лия читается (хотя Сефардим вообще не произносите Тикун Чацос в Шаббат и Йом Тов[6] ).

Tikkun Chatzot - это индивидуальная услуга; а миньян не требуется для его выполнения, хотя у некоторых есть обычай читать его с миньяном. В полночь садится на землю или на низкую табуретку, снимает обувь (разрешается носить некожаную обувь, так как это нельзя галахически считается обувь)[нужна цитата ], и читает из молитвенника. Хотя идеальное время для Тиккун Чацот - час после полуночи, Тиккун Рэйчел можно сказать за полчаса (сезонного) до `alot hashachar / dawn, и Тиккун Лия до рассвета.[7] В Маген Авраам метод (также проводится Ребе Нахман Бресловский ) означает, что полночь - это шесть часов после наступления темноты (появление 3 средних звезд). Метод, которым придерживается Мишна Берура, - через двенадцать часов после полудня (на полпути между рассветом и закатом). Еще один способ понять, что идеальное время для Тиккун Чацот - 12 часов ночи (это еще один способ понять Маген Авраам).

В соответствии с Сидур Бейс Яаков, раввин Яаков Эмден, Псалом 102, «Молитва страждущих», читается перед чтением Тиккун Рэйчел. После этого человек начинает собственно служение с произнесения Виддуй исповедь включая Ашамну, а затем читают Псалом 137, «При реках Вавилонских» и Псалом 79, «Песнь Асафа». После этого читаются стихи из книги Плача, а затем киннот, с обычаями разных общин, общий обычай - произносить пять или шесть киннот специально составленный для Тиккун Чацос, некоторые из которых были составлены Раввин Моше Альшич. В Тиккун Рэйчел служба завершается чтением Исайя 52: 2, «Встряхнись с праха ...» Более короткая версия обычно печатается на сефардском языке. Сиддурим что не включает «Молитву страждущих» и содержит меньше кинно.

Тиккун Лия состоит из различных псалмов и читается после Тиккун Рэйчел, или один в дни, когда тачанун опущено. Псалмы Тиккун Лия это Псалом 24, 42, 43, 20, 24, 67, 111, 51 и 126. Псалмы 20 и 51 опускаются, когда Тиккун Рэйчел не сказано. Короткая молитва завершает Тиккун. За Тиккуном Чацотом принято учиться Тора, особенно Патах Элиягу или же Мишна. Некоторые изучают последнюю главу трактата Тамид. Многие изучают Святой Зоар.

Примечания

  1. ^ Нульман, Мэйси (1993). «Тиккун Хацот (תקון חצות)». Энциклопедия еврейской молитвы. Нортвейл, Нью-Джерси: Джейкоб Аронсон.
  2. ^ "שולחן ערוך אורח חיים א" [Шулхан Арух, Орах Хаим 1: 3]. Wikisource. Получено 5 марта 2013.
  3. ^ Мишна Берура, Орах Хаим, 1: 3.
  4. ^ Каганов, раввин Йирмиёху (15 июля 2012 г.). «Объясняя законы трех недель». rabbikaganoff.com. Архивировано из оригинал 5 мая 2014 г.. Получено 31 июля 2014.
  5. ^ "Три недели""". halachayomit.co.il. Получено 31 июля 2014.
  6. ^ Бен Иш Чай, Вайишлах 7
  7. ^ Бен Иш Чай, Вайишлах 4

внешняя ссылка