Томас де Торквемада - Tomás de Torquemada
Томас де Торквемада | |
---|---|
Томас де Торквемада | |
Родившийся | 14 октября 1420 г. |
Умер | 16 сентября 1498 г. (77 лет) Авила, Королевство Кастилия |
Род занятий | Великий инквизитор |
Родители) |
|
Родственники | Хуан де Торквемада (кардинал) (дядя) |
Томас де Торквемада[а] OP (14 октября 1420 - 16 сентября 1498), также на английском языке как Томас Торквемада, был кастильцем Доминиканский монах и сначала Великий инквизитор в движении Испании за гомогенизацию религиозных обрядов с католическая церковь в конце 15 века, иначе известный как испанская инквизиция.
В основном из-за преследований, Мусульмане и Евреи в Испания в то время сочли социально, политически и экономически целесообразным переход в католицизм (см. Converso, Мориско, и Маррано ).[1] Существование поверхностных обращенных (т. Е. Криптоевреи )[2] был воспринят испанскими монархами того времени (Король Фердинанд и Королева Изабелла ) как угрозу религиозной и общественной жизни Испании.[3] Это привело Торквемада, который сам Converso предки,[4][5][6] быть одним из главных сторонников Указ Альгамбры который изгнал Евреи из Испании в 1492 году.
Из-за того, что он широко применял пытки для получения признательных показаний и отстаивал горит на костре тех, кого считают виновными, имя Торквемады стало синонимом жестокости, религиозной нетерпимости и фанатизма.[7]
биография
Ранние годы
Торквемада родился 14 октября 1420 г. Вальядолид, в Королевство Кастилия,[8] или в соседней деревне Торквемада. [9][10] Он происходил из семьи конверсос (обращенные из иудаизма); его дядя, Хуан де Торквемада, был известным богословом и кардиналом[4] чья бабушка была конверса. Летописец 15 века Эрнандо дель Пульгар, современник де Торквемада и сам Converso, записано, что у дяди Томаса де Торквемады, Хуана де Торквемады, был предок, Альвар Фернандес де Торквемада, который был женат на представительнице первого поколения конверса.[5][6]
Торквемада вошел в местный доминиканский монастырь Сан-Пабло в очень молодом возрасте. Как ревностный сторонник ортодоксальной церкви, он заработал прочную репутацию ученого, набожного человека и аскетизма. В результате его повысили до прежний монастыря Санта-Крус в Сеговия. Примерно в это же время он встретил молодых Принцесса Изабелла I, и оба сразу установили религиозные и идеологические отношения. В течение ряда лет Торквемада служила ее постоянным духовником и личным советником. Он присутствовал на коронации Изабеллы в 1474 году, оставался ее ближайшим союзником и сторонником и даже советовал ей выйти замуж. Король Фердинанд Арагонский в 1469 году, чтобы объединить свои королевства и сформировать базу власти, которую он мог использовать для своих собственных целей.[11] Торквемада покорил собственные амбиции Фердинанда и стал также его духовником.[12]
Учреждение Святой канцелярии инквизиции
Торквемада глубоко боялся марранов и морисков как угрозы благополучию Испании как из-за их растущего религиозного влияния, так и из-за их экономического господства в Испании.[5] У короны Арагона почти непрерывно были доминиканские инквизиторы на протяжении большей части 14 и 15 веков. Король Фердинанд и королева Изабелла подали прошение Папа Сикст IV чтобы удовлетворить их просьбу о Святом Кабинете для управления инквизицией в Испании. Папа удовлетворил их просьбу и в конце 1478 года учредил Священную канцелярию по распространению веры.
В папская булла предоставил государям полномочия назначать инквизиторов. Рим сохранил за собой право официально назначать королевских номинантов. Генри Чарльз Ли заметил, что испанская инквизиция как в Кастилии, так и в Арагоне оставалась твердо под руководством Фердинанда на протяжении всего совместного правления.[13]
Великий инквизитор
В начале 1482 года Папа назначил ряд инквизиторов для испанских королевств, включая Торквемаду. Год спустя он был назначен Великим инквизитором Испании, которым он оставался до своей смерти в 1498 году. В 1484 году Торквемада оставил свою роль королевского духовника. Диего Газа, доминиканец, который в конечном итоге сменил его на посту великого инквизитора. В следующем году на общем собрании в Севилье Торквемада провозгласил двадцать восемь символов веры, которые будут использоваться для руководства расследованиями инквизиторов.[14]
За пятнадцать лет под его руководством испанская инквизиция выросла из единого трибунал в Севилья в сеть из двух десятков Святые Офисы.[15] В качестве Великого инквизитора Торквемада реорганизовал Испанскую инквизицию (первоначально базировавшуюся в Кастилия в 1478 г.), учредив трибуналы в Севилья, Хаэн, Кордова, Сьюдад-Реаль и позже) Сарагоса. Его целью было избавить Испанию от всякой ереси. Испанский летописец Себастьян де Ольмедо назвал его "молот еретиков, свет Испании, спаситель своей страны, честь его приказ."
Торквемада увидел, что осужденных заставляли носить санбенито покаянная одежда, надеваемая поверх одежды, с рисунком, определяющим вид покаяния, если таковое имеется. Вернувшиеся еретики, приговоренные к сожжению на костре, носили санбенито с изображением пламени, а иногда и демонов, драконов и / или змей. Те, кого приговорили к повешению, носили Андреевский крест.
В Гранадский договор (1491 г.), как это было согласовано при окончательной капитуляции мусульманского государства Аль-Андалус, четко предписанная защита религиозных прав,[16] но это было отменено чуть более 3 месяцев спустя Указ Альгамбры от 31 марта 1492 г. В соответствии с новым Указом около 40 000 евреев были изгнаны из Испании только с их личным имуществом. Около 50 000 других евреев приняли христианское крещение, чтобы остаться в Испании. Многие из них, уничижительно прозванные "Марранами" Старый христианин большинство из них втайне сохраняли некоторые из своих еврейских традиций.[17] Они были одной из главных целей инквизиции, но она также преследовала всех, кто критиковал их.
В Рим было отправлено столько прошение о помиловании, что Папа узнал о жестокости Торквемады и трижды вызывал представителей инквизиции в Рим. Кроме того, Изабелла и Фердинанд были обеспокоены тем, что в Священную канцелярию уходит так много денег, что они тоже выразили протест Папе. Но сила Торквемады удерживала его на позиции по крайней мере до 1494 года.[14]
Существуют различные оценки количества жертв испанской инквизиции во время правления Торквемады в качестве великого инквизитора. Эрнандо дель Пульгар, Секретарь королевы Изабеллы, писала, что за все время ее правления было проведено 2000 казней, что значительно расширилось после смерти Торквемады.[18]
Смерть
В последние годы его жизни слабое здоровье Торквемады вкупе с широко распространенными жалобами заставило Папу Римского Александр VI назначить четырех помощников инквизиторов в июне 1494 г., чтобы сдерживать испанская инквизиция и извергать ее накопленное богатство. Хотя его рвение не уменьшилось, Торквемада удалился в монастырь Святой Фома Аквинский в Авила, оставив свою келью только для того, чтобы присутствовать на королевской семье. В 1498 году, еще находясь у власти, он провел свое последнее общее собрание.[19] После пятнадцати лет в качестве великого инквизитора Испании Торквемада умер в монастыре 16 сентября 1498 года и был там похоронен. Его могила была ограблена в 1832 году, всего за два года до того, как инквизиция была окончательно расформирована. Его кости якобы были украдены и ритуально сожжены так же, как аутодафе.[20]
В популярной культуре
Мел Брукс изображает поющего и танцующего Торквемада в стилизация классического Голливудский мюзикл сцены в его 1981 фильм История мира, часть I.
Торквемада изображен в кредо ассасина как ведущий участник Испанского обряда тамплиеры. Он является одним из главных антагонистов боевиков 2016 года. кредо ассасина, где его играет испанский актер Хавьер Гутьеррес. Он также является главным антагонистом в видеоиграх, Assassin's Creed II: Открытие, и Assassin's Creed Восстание.
Торквемада появляется в британской антологии комиксов 2000 г. н.э..
Примечания
- ^ Английский: /ˌтɔːrkɪˈмɑːdə/ TOR-ким-AH-də, Испанский:[toˈmaz ðe toɾkeˈmaða].
Рекомендации
Сноски
Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты.Сентябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
- ^ «Определение МАРРАНО». www.merriam-webster.com. Получено 2019-12-01.
- ^ "Криптоевреи", мое еврейское образование В архиве 2014-10-29 на Wayback Machine
- ^ Отт, Майкл (1912). Католическая энциклопедия. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. . В Herbermann, Charles (ред.).
- ^ а б «Размышления, или размышления самых набожных». Всемирная цифровая библиотека. 1479. Получено 2013-09-02.
- ^ а б c Фальк, Авнер. Психоаналитическая история евреев, Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 1996, стр.508 ISBN 0838636608
- ^ а б "Томас Де Торквемада | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 2019-12-01.
- ^ "Томас де Торквемада | Испанский инквизитор". Энциклопедия Британника. Получено 2020-10-11.
- ^ фон Дехсен, Кристиан (2013). Философы и религиозные лидеры. Рутледж. п. 188. ISBN 9781135951023.
- ^ Герли, Э. Майкл (2013). Средневековая Иберия: Энциклопедия. Рутледж. п. 794. ISBN 9781136771620.
- ^ Уайтчепел, Саймон (2003). Ад из плоти: зверства Торквемады и испанской инквизиции. Книги творчества. п. 52. ISBN 9781840681055.
- ^ Фернандо дель Пульгар (1789 г.). Кларос Варонес де Кастилья. Г. Ортега.
Torquemada convertidos.
- ^ Тонтон 1911, п. 58.
- ^ Ли, Генри Чарльз. История инквизиции Испании, 4 тт. (Нью-Йорк: Macmillan, 1906-07), 1: 27-28.
- ^ а б Тонтон 1911, п. 59.
- ^ Эпоха Торквемады, Джон Эдвард Лонгхерст (1962), из vlib.iue.it (Европейский университетский институт )
- ^ Карр, Мэтью (2009). Кровь и вера: очищение мусульманской Испании. Новая пресса. С. 51–57. ISBN 978-1-59558-361-1.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Вольф, А (1909). Жизнь Спинозы (Краткий трактат Спинозы о Боге, человеке и его благополучии). Лондон: Адам и Чарльз Блэк. С. 4–5.
- ^ Генри Камен, Испанская инквизиция: исторический обзор (Лондон: Weidenfeld & Nicolson, 1997), 60.
- ^ Тонтон 1911, п. 60.
- ^ Мерфи, Каллен (17 января 2012 г.). Божье жюри: инквизиция и создание современного мира. Houghton Mifflin Harcourt. п. 352. ISBN 9780547607825.
Библиография
- Дюран, Альфонс Мария, Зачем извиняться перед испанской инквизицией?, (Эрик Гладковски, ред., 2000). ISBN 0-9702235-0-1.
- Гольдберг, Энид А. и Ицковиц, Норман, "Томас де Торквемада" (Злая история), (Scholastic Books, 2008) ISBN 1-4351-0322-X
- Камен, Генри, Испанская инквизиция: исторический обзор, (Издательство Йельского университета, 1999). ISBN 0-300-07880-3.
- Ли, Генри Чарльз, История инквизиции Испании, (Macmillan, 1906–07) Wikisource: История инквизиции средневековья / Том I
- Сабатини, Рафаэль, Торквемада и испанская инквизиция, (Бретано, 1913; перепечатано BiblioLife, 2009). # Мягкая обложка: 304 страницы, Издательство: House of Stratus; Новое издание (31 мая 2001 г.) # Язык Английский # ISBN 1-84232-834-4 # ISBN 978-1-84232-834-7
- Тонтон, Этельред Люк (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 58–60.
- Уолш, Уильям Томас, Персонажи инквизиции(Tan Books and Publishers, 1987). ISBN 0-89555-326-0 .
Титулы католической церкви | ||
---|---|---|
Новое название Офис открыт | Великий инквизитор Испании 1483–1498 | Преемник Диего Деза |