Суды над ведьмами в Вардё (1621) - Vardø witch trials (1621)

В Суды над ведьмами в Вардё (Heksejakten i Vardø), который проходил в Вардё в Финнмарк в Северной Норвегия в 1621 г. был проведен первый крупный суд над ведьмой из Северная Норвегия, и одно из крупнейших судебных процессов над ведьмами в Скандинавия.[1]

Задний план

24 декабря 1617 года Восточный Финнмарк на севере Норвегии пострадал от ужасного шторма, в котором «море и небо стали одним целым». Произошло это внезапно, «как будто вытащили из мешка». Подавляющее большинство мужского населения было в то время в море и было удивлено штормом, в результате которого было потоплено десять лодок и сорок человек. В том же году новый закон колдовство и колдовство для союза Дания-Норвегия был выпущен и объявлен в Финнмарк в 1620 г.[2]

Суд над ведьмой

Зимой и весной 1621 г. в крепости Квартал проходил суд над ведьмами. Vardøhus в Вардё, центре норвежского Финнмарка. Там женщина из Киберг, Мари Йоргенсдаттер допрашивалась пытка 21 января. Она сказала, что Сатана пришел к ней ночью в Рождество 1620 г. и попросил ее следовать за ним в дом ее соседки Кирсти Соренсдаттер. Он спросил ее, будет ли она служить ему, и она сказала «да», после чего он дал ей клеймо ведьмы, укусив ее между пальцами левой руки.[3]

Затем они пошли к Кирсти, которая сказала, что Мари должна пойти с ней на рождественскую вечеринку в Lydhorn гора за городом Берген в Западной Норвегии, на расстоянии более 1600 километров. Затем она набросила на Мари шкуру лисицы и превратила ее в лису.[4]

Когда Мари летела с Кирсти по воздуху на юг, к субботе сатаны, она увидела, как многие люди, которых она знала, делали то же самое, в основном женщины, но также и двое мужчин; они пришли из Киберга, Вардё, Эккерёй, Вадсё и другие сообщества вдоль Варангер-фьорд превратились в кошек, собак, морских чудовищ и птиц, чтобы их нельзя было узнать.

На вершине горы Лидхорн рождественская вечеринка сатаны была отмечена танцами и напитками, после чего ведьмы улетели обратно в Финнмарк, за исключением Кирсти, которая посетила Берген, а затем отправилась домой долгим путем по морю.

Мари также призналась, что ведьмы несут ответственность за великий шторм 1617 года. Она утверждала, что ведьмы вызвали шторм из-за конфликтов между соседями на Рождество 1617 года и заставили многих мужчин утонуть. У них также были половые сношения с дьяволами и демоны пока их люди были в море.

Другая женщина, допрошенная в январе, Эльза Кнутсдаттер, подтвердила, что на Рождество 1617 года ведьмы трижды связали рыболовную веревку, плюнули в нее и развязали, после чего «море поднялось, как пепел, и люди погибли». Эльза была арестована после того, как ее увидели в компании демонов в облике черных кошек и собак, и она подверглась испытанию водой.

Энн Ларсдаттер из Вадсё, которая подверглась испытанию водой, заявила в своем признании, что дьявол связал ведьмам языки, чтобы они не могли ни плакать, ни признаться, пока не подверглись испытанию водой. Она сказала, что прилетела на шабаш ведьм в Болдволден вне Вардё, где она видела еще сорок. Она устроила вечеринку, так что едва успела дойти до постели, как наступило время вставать в церковь рождественским утром. Многие из женщин, допрошенных в период с января по февраль 1621 года, указали Кирсти Соренсдаттер как своего лидера и адмирал.

Кирсти Соренсдаттер

После этих признаний Кирсти Соренсдаттер была доставлена ​​на допрос. Она была арестована по прибытии домой на корабле после посещения Бергена. Это подтвердило то, что сказали другие женщины: Кирсти не пошла домой с остальными после субботы 1620 года; она посетила Берген. Кирсти была замужем за богатым купцом Андерсом Йоханссеном и происходила из Helsingør в Дании, где, как говорят, она научилась колдовству у старухи. Под пытками она все подтвердила и указала на нескольких женщин, а также на двоих мужчин, один из которых судебный исполнитель Бертель Хендриксен. Однако никто из них не был арестован.

Кирсти была приговорена к сожжению заживо на костре 28 апреля 1621 года, через пару месяцев после того, как десять других женщин были сожжены за колдовство. Она стала последней жертвой великого суда над ведьмами 1621 года.

Последствия

В 17 веке в Финнмарке было много судебных процессов над ведьмами. Северная Норвегия была местом со слабой центральной безопасностью, где местные власти обладали большой властью. Эти официальные лица были не норвежцами, а часто выходцами из Шотландия, Германия и Дания, страны с историей судебных процессов над ведьмами. На них повлияли современные предрассудки в Европе, где религиозные эксперты часто утверждали, что «зло пришло с севера», из Нордкалоттена, дома Саамский народ, которые не были христианами и имели сильную репутацию волшебников.[5]

Эти официальные лица часто верили в учение европейских клерикалов о том, что «магия пришла с северным ветром» над Европой, и они были размещены там, чтобы исправить население в соответствии с Протестантский православие. Они изображали саамов народом волшебников и не одобряли скандинавских женщин, живущих на побережье, которые месяцами оставались дома одни, когда их мужья рыбачили в море, подозревая их в прелюбодеянии с демонами. Около 150 человек были казнены за колдовство в Северной Норвегии между 1621 и 1663 годами, прежде чем в 1666 году правовая безопасность и управление стали лучше организованы. Из них все мужчины были саами, а большинство женщин - норвежками.[6]

Мемориал открыт в июне 2011 г.

23 июня 2011 года королева Норвегии Соня открыла Мемориал Штайльнесет Жертвам суда над ведьмами в Вардё, новый памятник швейцарского архитектора Питер Цумтор и французско-американский художник Луиза Буржуа. Также есть надежда, что мемориал Steilneset привлечет посетителей в отдаленный и экономически депрессивный регион Норвегии. Проект Вардё также является частью программы Национальных туристических маршрутов Норвежского управления дорогами, в рамках которой возводятся уникальные здания, чтобы поощрять посещение застав исключительной красоты.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Испытания ведьм (Испытания ведьм в Вардё, 1662-1663 гг.)
  2. ^ Охота на ведьм в раннем современном Финнмарке(Руна Бликс Хаген. Acta Borealia, Volume 16, Issue 1 1999, pages 43–62)]
  3. ^ Руна Бликс Хаген, Саббат ведьм в Юлетиде
  4. ^ Руна Бликс Хаген, Саббат ведьм в Юлетиде
  5. ^ Nordnorske hekseprosesser 1593-1695 (Руне Бликс Хаген, Институт истории, Universitetet i Tromsø)
  6. ^ Nordnorske hekseprosesser 1593-1695 (Руне Бликс Хаген, Институт истории, Universitetet i Tromsø)

Другие источники

  • Альм, Эллен Джанетт. Statens rolle i trolldomsprosessene i Danmark og Norge på 1500- и 1600-tallet (Диссертация, Университет Тромсё: 2000 г.)
  • Виллумсен, Лив Хелен Судебные процессы семнадцатого века в Шотландии и Северной Норвегии (Диссертация, Эдинбургский университет: 2008 г.)