Суды над ведьмами в Исландии - Witch trials in Iceland
В Суды над ведьмами в Исландии проводились датскими властями (Исландия в то время была датской провинцией), которые в 17 веке представили веру в колдовство, а также датский Закон о колдовстве, а затем прекратили преследования. Аналогично случаю Суды над ведьмами в Латвии и Эстонии Суды над ведьмами были введены иностранной элитой в районе со слабым христианством, чтобы гарантировать религиозное соответствие. Исландия была необычной для Европы тем, что магия как таковая на острове благосклонно рассматривалась, и большинство казненных были мужчинами, которых она имела общего только с Суды над ведьмами в Финляндии.
История
Исландский взгляд на магию
В Исландии магия и сверхъестественные силы играли важную роль в народных верованиях. Он был разделен на две категории. Первая категория была гальдур, хорошие («белые») или плохие «черные») заклинания в исполнении гальдра-мастера с помощью гальдрастафир (жезлы), магические книги, руны или вокал. Вторая категория была Fjölkungi которые относились к мудрости или знанию неизвестного, что было необходимо для управления и использования гальдур правильно, хотя одно могло существовать без другого.[1] Этот взгляд на магию был частью старого Скандинавская культура и после христианизации он выжил в Исландии более спокойно, чем в других северных странах.
Первые дела
Преследование колдовства началось после Реформация в Исландии, после указа 1564 года, который приказал всем судебным исполнителям сообщать властям обо всех формах ереси, чтобы установить религиозное соответствие во время религиозной реформации.[1]
Однако в 16 веке суды над ведьмами в Исландии проводились в соответствии со старым определением колдовства. В этом определении колдовство не имело ничего общего с дьяволом: оно делило магию на черную и белую магию и считало черную магию наказуемой только в том случае, если она ранила другого человека, и даже тогда это не приводило к смертной казни.[1]
Типичным исландским колдовством XVI века был случай священника в 1554 году, который был приговорен к лишению должности и ссылке в наказание за использование черной магии или зла. гальдур из волшебных книг в попытке склонить девушку к половому акту.[1]
В 1589 году было замечено, что население Исландии, где христианство было слабым, просто не верило в христианского дьявола, и, следовательно, сатана играл очень небольшую роль в их воображении.[1]
Охота на ведьм под влиянием Дании
Международный христианин демонология христианское толкование магии как колдовства, связанного с сатаной, и христианское определение мага как ведьмы, способной овладеть колдовством после пакта с дьяволом, было введено в Исландию духовенством (которое часто было датчанами или образованным в Дания) в 17 веке.[1]
Вера в дьявола и христианское определение колдовства распространились после публикации первых книг о колдовстве Гудмундуром Эйнарссоном в 1627 году и книги Пола Бьёрнссона. Characther Bestiae в 1630 г.,[1] а в 1630 году Дания ввела в Исландии датский закон о колдовстве 1617 года. Одним из первых высокопрофессиональных дел было дело Йон Рёгнвальдссон.
Между 1604 и 1720 годами в Исландии было 120 судебных процессов над ведьмами, в результате которых было проведено 22 (подтвержденных) казни между 1625 и 1685 годами.[1] Наиболее интенсивный период гонений пришелся на 1667–1685 гг.[1]
Мужское доминирование
Суды над исландскими ведьмами были редкостью в Европе, потому что почти все они были направлены против мужчин: из 22 казненных за колдовство в Исландии 20 были мужчинами и только две женщины, одна из которых (Гальдра-Манга ) неподтвержденный, и только Туридур Олафсдоттир подтверждено, что были казнены.[1]
Причиной этого был тот факт, что магия, открыто выполняемая в исландском обществе, стала ассоциироваться с мужчинами.[1] До христианства женщины занимались магией, но во время католического средневековья это изменилось, поскольку в монастыри и латинские школы Исландии принимали почти только мужчин, и их грамотность дала им больше возможностей для достижения Fjölkungi («обучение»).[1]
Этих мужчин-магов почтительно называли Кунаттумадур ('мудрец' или хитрый человек ) и многие из них были героями для населения, например знаменитые Йон Лори Гудмундссон (1574-1658), которому якобы удалось отразить атаки Берберийские невольничьи корабли с берегов с помощью гальдур и которому удалось пережить ряд судебных процессов над ведьмами в 1630-х годах.[1]
Конец
Все колдовские казни прекратились в Исландии после 1686 года, когда Дания приняла новый закон, в котором говорилось, что все смертные приговоры за колдовство отныне должны подтверждаться верховным судом Копенгагена, прежде чем они могут быть выполнены, и Копенгаген отказался подтверждать такие приговоры.