Суды над ведьмами во Франции - Witch trials in France
В Суды над ведьмами во Франции плохо задокументированы, в основном потому, что многие документы о бывших судебных процессах над ведьмами не сохранились, и поэтому невозможно указать количество казней над ведьмами во Франции или их истинный масштаб. [1] Хотя существует много вторичной информации о судебных процессах над ведьмами во Франции, плохое состояние документации часто затрудняет их подтверждение.[1]
Поскольку во Франции не было принято национального закона о колдовстве, они подпадали под юрисдикцию местных судов, и охота на ведьм различалась в зависимости от региона. Суды над ведьмами в Северной Франции подпали под юрисдикцию Парламент Парижа, который обычно не был либеральным в применении смертной казни. Однако местные суды не всегда полагались на Париж, что является еще одним фактором, усложняющим оценку охоты на ведьм во Франции. В наши дни северо-восток Франции, как известно, пережил жестокую охоту на ведьм, недалеко от границы территорий католических принцев-епископов, но в то время часть Франции принадлежала Священной Римской империи.
История
В течение первой половины XVI века во Франции имели место несколько судебных процессов над ведьмами. В 1539 году суд над ведьмами привел к четырем казням в Божоле; в 1553 г. в Пуатье казнили «фаустовского мага»; а в 1558 и 1562 годах суды над ведьмами проводились в Невер и Тулуза соответственно, оба из них привели к трём казням.[1]
Во Франции не было введено национального закона о колдовстве, и поэтому процедура такого судебного разбирательства оставалась на усмотрение местного суда и судьи. Книга Демономания от Жан Боден, который был опубликован в 1578 году, оказал большое влияние на судебные процессы над ведьмами во Франции.
Северная Франция
Северная Франция находилась под юрисдикцией Парламент Парижа, и поэтому все приговоры местных судебных процессов над колдовством подпадают под его юрисдикцию. Это оказало тормозящее влияние на судебные процессы над ведьмами в Северной Франции. Между 1568 и 1625 годами парламент Парижа утвердил только сто смертных приговоров за колдовство и, таким образом, подтвердил менее пяти процентов дел, переданных ему в местные суды.[1]
Парламент Парижа отказался последовать примеру других стран и объявить колдовство «исключительным преступлением». В 1588 году Парламент издал постановления, призванные предотвратить то, что они называли «чрезмерным» рвением и преувеличениями в преследовании колдовства. [1] Однако известно, что местные суды проигнорировали рекомендации парламента Парижа.[1] а те местные приговоры за колдовство, о которых никогда не сообщали и не апеллировали в Париже, неизвестны или не подтверждены.[1]
В 1624 году новый закон требовал, чтобы все приговоры, вынесенные местным судом в Северной Франции, были утверждены парламентом Парижа, прежде чем они могли быть приведены в исполнение.[1] За одним исключением, парламент Парижа прекратил подтверждать смертный приговор за колдовство после 1625 года.[1] Тем не менее, местные суды над ведьмами, которые не сообщили о своих случаях для подтверждения Парижа, все равно останутся незамеченными.
Южная Франция
Южная Франция не находилась под юрисдикцией парижского парламента, и в первой половине 17-го века здесь проводился ряд крупных судебных процессов над ведьмами, в том числе знаменитый Трудовая охота на ведьм 1609 года и Экс-ан-Прованс (1611).
Северо-Запад Франции
Северо-запад современной Франции, особенно Lorraine и Франш-Конте (в то время часть Священной Римской Империи) была областью, сильно пострадавшей от охоты на ведьм. Около 800 судебных процессов над ведьмами было проведено в этих областях с многочисленными казнями в период 1603-1614 и 1627-1632 годов, и снова во Франции-Конте со 100 казнями в 1658-1661 годах.[2]
Конец испытаний ведьм
Перонн Гогийон упоминается как последняя женщина, казненная за колдовство во Франции в 1678 году. Были разные мнения относительно того, была ли Дело ядов (1679–1682) следует определять как суд над ведьмами или нет. Хотя обвиняемые в «Дело ядов» действительно позиционировали себя как профессиональные ведьмы, их преследовали и казнили за яд и убийство, а не за колдовство.
Эдикт 1682 г. Людовик XIV Франции описал колдовство как мошенническую магию, определение, которое как таковое не предотвращало судебные процессы над ведьмами, но затрудняло осуждение людей в колдовстве. [3]
Несколько судебных процессов над ведьмами проводились во Франции в 18 веке, некоторые из которых приводили к смертным приговорам для мужчин. Казнь предполагаемого мужчины-колдуна в Бордо в 1718 г. традиционно именуется последним. Однако осел -водитель и дворянин де Шауфор были казнены за те же преступления в Париж в 1724 и 1726 годах соответственно.
Последний суд над ведьмами, приведший к казни во Франции, вероятно, был судом над Луи Дебараз, который был казнен в Лионе в 1745 году. Его казнили как последнего из нескольких мужчин, участвовавших в судебном процессе над ведьмами в Лионе в 1743–1745 годах, в котором нескольким мужчинам было предъявлено обвинение в заключении пакта дьявола с целью найти спрятанные сокровища. из Бертран Гийядо. Еще в 1768 году женщину судили и признали виновной в колдовстве во Франции, но она получила только штраф.
Смотрите также
использованная литература
- ^ а б c d е ж г час я Стюарт Кларк и Уильям Монтер: Колдовство и магия в Европе, Том 4: Период судебных процессов над ведьмами
- ^ Бенгт Анкерлоо, Стюарт Кларк и Уильям Монтер: Колдовство и магия в Европе, Том 4: Период судебных процессов над ведьмами
- ^ Анкарлоо, Бенгт и Хеннингсен, Густав (красный), Скрифтер. Bd 13, Häxornas Europa 1400-1700: Historiska och antropologiska studier, Nerenius & Santérus, Стокгольм, 1987 г.