Вьетнамцы в Германии - Vietnamese people in Germany

Вьетнамцы в Германии
Việt kiều Đức | Вьетнамцы в Германии
Dangngoclong3a-b.jpg
Филипп Реслер 2.JPG
Jenny-Mai Nuyen auf dem Blauen Sofa.jpg
OT Berlin 09-13 Marcel Nguyen.jpg
Minh-khai phan-thi.jpg
Всего населения
167,000[1]
Регионы со значительным населением
Саксония Анхальт, Саксония, Тюрингия, Берлин и Нижняя Саксония
Языки
вьетнамский, Немецкий
Религия
Буддизм махаяны,[2] Римский католицизм[3] и Протестантизм
Родственные этнические группы
Вьетнамцы в Болгарии, Вьетнамцы в Чехии, Вьетнамцы в России, и другие заграничный вьетнамский[4]

Вьетнамцы в Германии (вьетнамский: Việt kiều Đức / Người Việt tại Đức; Немецкий: Die Vietnamesen in Deutschland) составляют третью по численности группу иностранцев-резидентов страны из Азия,[5] с Федеральное статистическое управление цифры, показывающие 96108 вьетнамский граждане, проживающие в Германия в конце 2018 года.[6] В эти цифры не включены лица вьетнамского происхождения или происхождения, которые были натурализованы как граждане Германии. С 1981 по 2007 год 41499 человек отказались от вьетнамского гражданства, чтобы принять немецкое гражданство.[7] По оценкам, еще 40 000 нелегальных мигрантов вьетнамского происхождения проживали в Германии, в основном в восточных государствах, по состоянию на 2005 год..[8]

История миграции

Западная Германия

Прибытие лодочников

Вьетнамское сообщество в Западная Германия состоит из беженцев из война во Вьетнаме. Первый из лодочники кто бежал из страны после падения Сайгон через Южно-Китайское море к Малайзия, куда им было отказано во въезде, состоящим из 208 семей в общей сложности 640 человек, бежавших на борту Хай Хонг, прибыл в Ганновер 3 декабря 1978 г. на самолете, после Нижняя Саксония стал первым государством, принявшим вьетнамских беженцев. Многие из них бежали из Вьетнама на небольших рыбацких лодках в надежде, что их спасут иностранные корабли. В Кепка Анамур было самым заметным спасательным кораблем из Западной Германии во время кризиса, финансируемым в основном за счет пожертвований, судно спасло более 10 375 человек к концу 13-й спасательной операции, которая также является последней в 1986 году. Люди без членов семьи за границей или полностью сплоченные семьи, которых спасают западногерманские корабли, должны искать убежища в Западной Германии. Многие отказались и хотели поехать в США, но получили отказ. На момент прибытия никто не говорил по-немецки.[9][10]

До воссоединения

Первые беженцы были приняты в Нижнюю Саксонию. Большинство из них сначала содержалось в центре для беженцев Фридланд, недалеко от Восточная Германия границы перед переездом в новые дома. Большинство из них пробыли там несколько недель, прежде чем их перевели в другое место. Несколько факторов способствовали их социальной и экономической интеграции в немецкое общество. Они получили официальную помощь в виде социальных пособий и помощи в трудоустройстве, а также более широкую общественную поддержку в их успешной адаптации к жизни в Германии. Было сделано много пожертвований, чтобы помочь им утвердиться. Кроме того, в отличие от других групп мигрантов, они знали, что у них нет возможности вернуться в свою страну происхождения, если они потерпят неудачу на своей принятой земле. Они распространились по множеству секторов экономики, но в некоторой степени были сконцентрированы в металлургической промышленности.[11] Накануне Воссоединение Германии В Западной Германии проживало около 33 000 вьетнамских иммигрантов, большинство из которых состояли из лодочников и их родственников, которые были приняты в рамках схем воссоединения семей.[12] Группа хорошо интегрировалась в Немецкое общество.

Восточная Германия

Северные вьетнамские мигранты

Гастарбайтер в Эрфурте, 1989 г.
Швейные рабочие в Ростоке, 1990 г.
Вьетнамские гастарбайтеры на параде в Лейпциге, бывшая ГДР, около 1980 года.

Восточная Германия начал приглашать Северный Вьетнам студенты будут посещать там учебные и учебные программы уже в 1950-х годах; сотрудничество расширилось в 1973 году, когда они пообещали обучить еще 10 000 вьетнамских граждан в следующие десять лет. В 1980 году они подписали соглашение с объединенной Социалистической Республикой Вьетнам о предприятиях в Восточной Германии для обучения вьетнамцев; с 1987 по 1989 гг.[4] Правительство Восточной Германии рассматривало программы стажировок в промышленности не только как средство увеличения предложения рабочей силы для местной промышленности, но и как помощь в развитии беднейшим членам социалистического блока.[11] К середине 1980-х годов вьетнамцы вместе с мозамбикцами составляли основные группы иностранных рабочих в ГДР.[13] С населения, составлявшего всего 2482 человека в 1980 году, число вьетнамских жителей Восточной Германии выросло до 59 053 к 1989 году, причем наибольший приток пришелся на 1987 и 1988 годы.[14] Они были сосредоточены в основном в Карл-Маркс-Штадт, Дрезден, Эрфурт, Восточный Берлин, и Лейпциг.[15] Их контракты должны были длиться пять лет, после чего они вернутся домой.[4]

До воссоединения

Вьетнамские гастарбайтеры получали примерно M 400 в месяц, из которых 12% пошло правительству Вьетнама, а другая часть была выплачена потребительскими товарами - в основном швейными машинами, велосипедами, одеждой, сахаром и мылом - вместо наличных денег из-за инфляции.[нужна цитата ] С точки зрения своих отношений с основным обществом вьетнамские гастарбайтеры из ГДР отличались от лодочников на западе: они были гражданами своей страны происхождения, а не беженцами из нее, и им было запрещено развивать личные отношения с ГДР. граждане вопреки официальной риторике социалистического братства.[16] Формально они были заблокированы от интеграции: все сферы их жизни регулировались государственными постановлениями, а беременность среди вьетнамских рабочих наказывалась принудительные аборты.[17] Иногда они подвергались насилию на почве ксенофобии, и даже когда их физическая безопасность сохранялась, они становились объектом недовольства из-за их преимущественного доступа к потребительским товарам.[15] Несмотря на свою социалистическую идеологию, многие помогли своим семьям стать капиталистами и зажили, используя сырье и швейные машины, отправленные обратно во Вьетнам, для частного производства модной одежды, такой как имитация одежды. потертые джинсы и продавать соседям.[14]

После воссоединения

Попытки репатриации и прибытие из Восточной Европы

После Воссоединение Германии, правительство Германии стремилось сократить количество бывших гастарбайтеров на востоке, предлагая каждому DM 3000, чтобы покинуть страну и вернуться домой. Десятки тысяч человек приняли это предложение, но вскоре их сменил новый приток вьетнамских просителей убежища, которые работали по контракту в других странах. Восточноевропейский наций, в основном из Польша и Чехословакия. Благодаря этому между вьетнамскими общинами в странах Центральной Европы выросла прочная связь. На протяжении 1990-х годов попытки Германии репатриировать новых иммигрантов обратно в страну происхождения не увенчались успехом как из-за нежелания Берлина принудительно депортировать их, так и из-за отказа Ханоя повторно принять их; однако почти четыре десятых были лишены права на постоянное проживание в Германии.[18]

Настоящее время

Новая группа вьетнамских мигрантов, прибывшая в последние годы, прибывает в основном по образовательным и экономическим причинам. Это молодая группа, в основном выходцы из Центрального Вьетнама.

Незаконная вьетнамская иммиграция также увеличилась с годами. Многие из этих Нелегальные иммигранты пришли через восточноевропейские страны, которые Шенгенская зона с легальной рабочей визой и претендовать на проживание в этих странах. Это самый распространенный способ в целом.

Демография и распространение

Распределение граждан Вьетнама в Германии

Возраст и пол

В пирамида населения вьетнамских немцев очень необычный. Вьетнамские Vertragsarbeiter или работающие по контракту, забеременевшие во время пребывания в ГДР, подвергались принудительному Аборт или принудительно Депортация, по этой причине большинство вьетнамцев второго поколения родились после 1989 года.[19]Вьетнамское население Германии довольно молодо по сравнению со средним населением и другими группами меньшинств; 25% составляют дети в возрасте 15 лет и младше, 63% - в возрасте от 15 до 45 лет, только 10% - в возрастной группе 45-65 лет и 2% - старше 65 лет.[20]

Вьетнамцы, наряду с корейцами, составляют одну из немногих азиатских групп, в которых мужчины и женщины мигрировали в Германию примерно в равных количествах, по крайней мере, среди законных жителей; Напротив, в Германии намного больше тайских и филиппинских женщин, чем мужчин, тогда как для китайцев и индийцев справедливо обратное.[12]

Распределение

Вьетнамское население проживает в основном в Северной Германии, с большой концентрацией в восточных штатах.

Берлин

Около 20 000 человек живут в Берлин, из которых примерно четверть принадлежит Hoa этническая группа (потомки китайских иммигрантов во Вьетнам), хотя данные свидетельствуют о том, что здесь проживают еще 23 000 незаконных вьетнамских мигрантов.[21][22]

Западная Германия

Нижняя Саксония по-прежнему проживает самая большая вьетнамская диаспора в Западной Германии. Большинство из них сосредоточено Северное море Область, край. В Ганновере живет яркая вьетнамская община, насчитывающая около 10 000-20 000 человек. Вьетнамцы из Западной Германии с большей вероятностью удержат Немецкое гражданство чем их восточные коллеги, их количество поэтому не так ясно.

В других государствах Западной Германии также проживает приличное количество вьетнамцев. Мюнхен только здесь проживает более 5100 этнических вьетнамцев.[23] Вьетнамцы часто живут в больших городах, так как большинство предпочитают их здоровую атмосферу.

Восточная Германия

В целом в Восточной Германии гораздо больше вьетнамского сообщества благодаря большому количеству иностранных рабочих во времена ГДР. Вьетнамцы Восточной Германии имеют более тесные связи с вьетнамцами в Восточная Европа и во Вьетнаме.

После воссоединения наблюдается значительная эмиграция населения с Востока на Запад. Многие потеряли работу на Востоке, что вынудило их отправиться на Запад в надежде на лучшие экономические возможности.

Саксония, Саксония-Анхальт и Тюрингия государства на Востоке со значительной численностью этнических вьетнамцев. Вьетнамцы - самые крупные меньшинство в пределах земли Саксония Анхальт, 3-го по величине в Тюрингии и 4-го по величине в Саксонии. Из 3500 иностранных студентов в Саксонии Анхальт более 700 из них являются гражданами Вьетнама.

Население вьетнамцев в этих государствах растет быстрыми темпами.

Мекленбург-Передняя Померания имел большое вьетнамское население. После погромов и насилия в 90-х годах большая часть вьетнамцев переехала в другие государства Германии. Вьетнамская община здесь в основном сосредоточена в городе Росток.

Занятость

Центр Донг Суан в Берлине-Лихтенберге
Магазин в центре Донг Суан

После воссоединения на Востоке

Берлин

Потеряв работу, многие вьетнамские гастарбайтеры обратились к уличной торговле, особенно контрабандным путем, в то время как другие существовали на скудные пособия по безработице.[20] Поначалу изображения продавцов сигарет в СМИ вызывали сочувствие, но к 1993 году их связь с организованной преступностью усилилась. Продавцы сигарет часто подвергались жестокому обращению со стороны полиции; В Берлине некоторые жители Вьетнама даже устроили уличную драку с полицейским, который часто избивал одного продавца сигарет и угрожал провести акцию протеста и перекрыть движение, чтобы привлечь внимание к проблеме. К середине 1994 года в местных СМИ преобладала дискуссия о злоупотреблениях полиции в отношении вьетнамцев; В отношении полицейских в Берлине и его окрестностях было возбуждено более 85 расследований, но в итоге наказали только пять полицейских.[24]

Остальная часть Восточной Германии

После объявления 1993 года о том, что только те, у кого есть законные средства финансовой поддержки, смогут получить вид на жительство, еще больше бывших гастарбайтеров, мало надеясь на профессиональную работу из-за плохого знания немецкого языка, обратились к самозанятости. . Цветочные стенды и продуктовые магазины были двумя типичными вариантами ведения бизнеса.[25] Другие импортировали дешевые товары из Вьетнама, особенно одежду, и продавали их на небольших семейных предприятиях; однако они не могли конкурировать с крупными дисконтными розничными торговцами.[26] К 2004 году из 3000 зарегистрированных вьетнамцев Лейпциг, 1/5 из них были самозанятыми.

Из-за экономического давления на мелких розничных торговцев число безработных вьетнамцев в Германии показало тенденцию к росту, увеличившись до 1057 человек в 2000 году.[25] Уровень безработицы намного ниже за пределами Берлина, поскольку конкуренция не такая жесткая из-за меньшей численности населения.

Западная Германия

На западе воссоединение затронуло население Вьетнама не так сильно, как жителей Востока. На данный момент у них относительно стабильная жизнь, большинство из них работают на фабриках или работают не по найму.

Новое поколение

Второе или даже третье поколение этих мигрантов получилось хорошо. Большинство из них имеют хорошие академические достижения и переходят к хорошо оплачиваемым профессиям. Самые распространенные профессии новых вьетнамцев - это медицина и образование.

Образование

Смотрите также: Академическая успеваемость в разных группах в Германии

Исследования, проведенные в 2008 г. немецкими экспертами в области образования, показывают, что вьетнамские дети являются одними из лучших учеников в Германии (59% получение доступа в Гимназия ). В новостных статьях обращалось внимание на то, что дети бывших гастарбайтеров занимают одно из первых мест в немецких школах. Вьетнамские студенты в Германии, которые растут в бедности, обычно превосходят своих сверстников, таких как турки и итальянцы, и даже коренные немцы. (43%).[27]

Многие связывают эти высокие академические достижения с культурой трудолюбия и строгим воспитанием вьетнамцев.

К тому времени, когда они закончат школу, вьетнамские ученики, скорее всего, будут говорить на трех или даже четырех языках и уметь играть на музыкальном инструменте.

Расизм

Расизм в Восточной Германии

Смотрите также: Росток-Лихтенхаген беспорядки

Напряженность между немцами и вьетнамцами переросла в насилие, начавшееся 22 августа 1992 г. в северо-восточном городе Росток, Мекленбург-Передняя Померания, где напали неонацисты Цыганский народ, а затем, на третий день беспорядков, поджег жилой комплекс, в котором проживало более 100 вьетнамских просителей убежища. Некоторые были ранены, но никто не умер; полиция эвакуировала жителей Вьетнама, но не предприняла никаких действий против нападавших.[28][29] Спустя неделю демонстранты-экстремисты сожгли палаточный городок в Берлине. Хотя некоторые местные жители поддержали их в Ростоке, остальная часть Германии была гораздо более критичной по отношению к их действиям; 15 000 левых устроили марш по Ростоку, осуждая насилие.[30] Мэр Ростока, Клаус Килиманн, оставался за городом в отпуске до третьего дня кризиса, и его обвинили в обострении ситуации из-за того, что ранее полиция не приказала действовать; он, в свою очередь, обвинил государственных чиновников, но после продолжающегося давления наконец ушел в отставку в конце 1993 года.[31]

Сигаретные банды

Банды Берлина

Банды стала процветающей вьетнамской общиной Германии после воссоединения, в основном состоящей из вьетнамцев из бывшей Восточный блок В 1996 году в районе Берлина боролось около полдюжины банд, каждая из которых насчитывала около 150 членов. За первые 5 месяцев года среди них зафиксировано 15 убийств.[32] Эти преступные предприятия в основном занимались контрабандой сигарет, но также занимались азартными играми, проституцией и видео- и аудиопиратством. В 1994 году Вьетнам согласился принять гастарбайтеров в обмен на АМЕРИКАНСКИЙ ДОЛЛАР$ 65 миллионов в рамках помощи в целях развития, но к концу года только 67 были приняты вместо согласованного количества в 2500 человек.[32] Некоторые следователи считают, что Ханой неохотно принимает гастарбайтеров, потому что за бандитами, действующими в Германии, могут быть высокопоставленные правительственные чиновники или армейские офицеры.[32]

Внутренние подразделения

Даже после воссоединения страны пребывания вьетнамская община в Германии остается разделенной.[25] Первоначальная симпатия южан к северянам сменилась подозрением. Бывшие лодочники также гораздо лучше интегрированы в общество и хорошо говорят по-немецки. Однако дети лодочников сохраняют лишь незначительную связь с вьетнамской культурой; во многих случаях их родители говорили с ними на немецком, а не на вьетнамском, в надежде ускорить их интеграцию; в результате, благодаря постоянной практике, немецкий у родителей улучшился, а вьетнамские навыки детей атрофировались. Напротив, многие бывшие гастарбайтеры из Восточной Германии плохо говорят по-немецки.[33]

Религия

Виен Джак пагода, Вьетнамская пагода в Ганновер

буддизм

Большинство вьетнамских мигрантов в Германии - по крайней мере номинальные буддисты.[2] Буддийские храмы во вьетнамском стиле, которые они построили, служат одним из самых заметных признаков их присутствия в стране, самым ярким примером является Нижняя Саксония Вьен Гиак, одна из крупнейших буддийских пагод в Европе. Храмы, а также уличные парады, проводимые во время важных фестивалей, таким образом, служат важными центрами формирования идентичности среди вьетнамских буддистов в Германии и знаком того, что они чувствуют себя как дома в принятой ими стране. Однако в то же время храмы и их заметность в публичном пространстве вызвали негативную реакцию со стороны немецких соседей, которые считают их символом неассимиляции в немецкое общество.[34]

Христиане

Католики составляют меньшую общину; на май 1999 г. в Германии насчитывалось 12 000 вьетнамских католиков, согласно статистике Конференция немецких епископов.[35]

Также есть небольшая группа, практикующая Протестантизм в Северо-Западной Германии около 10 000 человек.

Христианское население Вьетнама растет благодаря усилиям христианских миссионеров.

Известные люди

Это список вьетнамских эмигрантов в Германии и немецких граждан вьетнамского происхождения или происхождения.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Publikation - Bevölkerung - Bevölkerung mit Migrationshintergrund - Ergebnisse des Mikrozensus - Fachserie 1 Reihe 2.2 - 2015 - Statistisches Bundesamt (Destatis)".
  2. ^ а б "Cộng đồng Việt tổ chức Đại lễ Phật Đản tại Đức", Голос Вьетнама, 2013-05-15, получено 2013-07-22
  3. ^ Бауман 2000, Гл. 3
  4. ^ а б c Bui 2004, п. 16
  5. ^ Исключая трансконтинентальные страны Турция и Россия; FSO включил эти две страны в Европа всего, а не для Азии
  6. ^ «Статистика иностранного населения Германии». de.statista.de. 29 мая 2019.
  7. ^ Волк 2007, п. 3
  8. ^ Hillmann 2005, п. 80
  9. ^ «Вспоминая первую волну лодочников в Германии», Deutsche Welle, 2003-03-12, получено 2008-10-19
  10. ^ Кляйншмидт, Юлия. "Die Aufnahme der ersten" люди в лодках "в die Bundesrepublik | bpb". bpb.de (на немецком). Получено 2019-07-27.
  11. ^ а б Hillmann 2005, п. 86
  12. ^ а б Hillmann 2005, п. 82
  13. ^ Hillmann 2005, п. 87
  14. ^ а б Hillmann 2005, п. 90
  15. ^ а б Hillmann 2005, п. 89
  16. ^ Hillmann 2005, п. 88
  17. ^ Пфол, Мануэла (01.10.2008), "Vietnamesen en Deutschland: Phuongs Traum", Штерн, получено 2008-10-18
  18. ^ Буй, п. 17
  19. ^ Карин Вайс: "Die Einbindung ehemaliger vietnamesischer Vertragsarbeiterinnen und Vertragsarbeiter в Strukturen der Selbstorganisation", In: Almut Zwengel: "Die" Gastarbeiter der DDR - politischer Kontext und Lebenswelt ". Studien zur DDR Gesell 26s.
  20. ^ а б Hillmann 2005, п. 93
  21. ^ Hillmann 2005, п. 81 год
  22. ^ Gütinger 1998, п. 206
  23. ^ «Вьетнамцы в Мюнхене». Дием Куин Ле, Вьетнам-Aktuell.de.
  24. ^ Bui 2004, стр. 49–50
  25. ^ а б c Hillmann 2005, п. 95
  26. ^ Май, Марина (06.12.2006), "Вьетнамцы в Берлине: стресс, сучт и скорбут", Der Spiegel, получено 2008-10-18
  27. ^ Спивак, Мартин (22 января 2009 г.), "Gute Schüler: Kinder eingewanderter Vietnamesen", Die Zeit (5), получено 2009-03-03
  28. ^ "Германия для немцев?", Время, 1992-09-07, получено 2008-10-19
  29. ^ «Беспорядки в Ростоке», Вашингтон Пост, 1992-08-27, архивировано из оригинал на 2012-10-22, получено 2008-10-19
  30. ^ «Немецкие неонацисты сжигают палаточный городок, пока насилие продолжается», Лос-Анджелес Таймс, 1992-08-31, получено 2008-10-19
  31. ^ Кинзер, Стивен (1993-11-13), «Немецкий чиновник ушел из-за беспорядков», Нью-Йорк Таймс, получено 2008-10-19
  32. ^ а б c Кинзер, Стивен (1996-05-23), "Берлинский журнал: в Германии вьетнамцы терроризируют вьетнамцев", Нью-Йорк Таймс, получено 2008-11-17
  33. ^ Hillmann 2005, п. 96
  34. ^ Бауман 2000, Гл. 6
  35. ^ Фернандес Молина, стр. 321–326

Источники

  • Бауманн, Мартин (2000), Миграция - Религия - Интеграция: вьетнамские буддисты и индуистский тамилен в Германии, Марбург: Диагональ Верлаг, ISBN  978-3-927165-67-0
  • Буй, Пипо (2004), Представление о вьетнамских мигрантах в Германии: этническая стигма, рассказы о происхождении иммигрантов и частичная маскировка, Берлин / Гамбург / Мюнстер: LIT Verlag, ISBN  978-3-8258-6917-5
  • Фернандес Молина, Кристина (2005), Katholische Gemeinden и Muttersprache in der Bundesrepublik Deutschland: Kirchenrechtliche Stellung und pastorale Ситуация в ден Bistümern im Kontext der Europäischen und deutschen Migrationspolitik, Франк и Тимме ГмбХ, ISBN  978-3-86596-016-0
  • Хиллманн, Фелиситас (2005), «Всадники в шторме: вьетнамцы в двух миграционных системах Германии», в Спаане, Эрнст; Хиллманн, Фелиситас; ван Нэрссен, А. Л. (ред.), Модели азиатских мигрантов и европейских рынков труда и процессы интеграции иммигрантов на рынок труда в Европе, Routledge, стр. 80–100, ISBN  978-0-415-36502-4
  • Вольф, Бернд (2007), Вьетнамская диаспора в Германии (PDF), Германия: Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit, получено 2009-10-01

внешняя ссылка