Виола Люк - Viola Hatch

Виола Люк
Арапахо лидер
В офисе
1994–1995
Личная информация
Родившийся(1930-02-12)12 февраля 1930 г.
возле Гири, Оклахома
Умер(2019-04-22)22 апреля 2019 г. (89 лет)
Кантон, Оклахома
Супруг (а)Дональд Вернон Хэтч (1929–2013)

Виола Люк (12 февраля 1930 г. - 22 апреля 2019 г.) был индейским активистом, одним из основателей Национальный совет молодежи Индии, и бывший председатель племени Племена шайеннов и арапахо. Она успешно подала в суд на Кантон, Оклахома школам относительно права учащихся на получение образования.

Ранние годы

Альт [1] Саттон родился 12 февраля 1930 г. в семье арапахо.[2] и пастор меннонитов[3] Гарри Артур Саттон[2] (10 июля 1907 г.[1] - 16 мая 1978 г.)[3] и Салли Блэкбер Саттон[4] (17 апреля 1912 г.[1][5] - 8 июля 1988 г.) на участке бабушки рядом с г. Гири, Оклахома.[6] Примерно в 1938 году семья покинула Гири и вернулась в Кантон район, где у отца Саттона был участок, который он унаследовал от своей бабушки, Красного Лица.[7]

Она выросла на семейном участке вместе со своими братьями и сестрами: Кора Мэй Саттон Скаббихорс Квердибитти (5 сентября 1932 - 16 сентября 2010),[8] Патрисия Энн[9] Саттон Уокер (апрель 1935 - 9 ноября 1997),[10][11] Нэнси[8] Рут Саттон (1937),[12]Лавонта Саттон Кенрик[10] (1939),[12] бывший вождь арапахо Уильям Рэй «Билли» Саттон (21 декабря 1940 - 10 января 2015),[13][14] Шарлин Саттон Лайм (11 января 1943 - 26 июля 2013),[4] Артур Уоррен Саттон (1945–1945),[15] Уайлда Джин Саттон Аллен[16] Гулд,[8] (1947),[17] Джорджия Мэй Саттон Робертс (2 мая 1948 - 16 ноября 2010),[18] бывший вождь арапахо Аллен Д. Саттон (1950),[19] Ава Душейн Саттон Бенсон (1954),[20] и Марселла Доун "Марси" Саттон Армийо[14] (1967).[21]

Саттон учился в школе в Кантон а затем Индийская школа-интернат Кончо.[2] Кончо было профессиональным училищем, основанным на модели дисциплины военного стиля.[22] Хотя к моменту посещения Саттоном ученики изучали ту же программу, что и ученики государственной школы, это была действующая ферма, и от учеников ожидалось, что они будут ухаживать за скотом и возделывать сады.[23] Целью обучения в школе-интернате было научить девочек «жизненным навыкам», таким как приготовление пищи и уборка, и христианству, чтобы избавить детей от их языческих верований.[24] Разочарованная требованиями, чтобы ее обучили работе по дому, Саттон отказалась от дальнейшего образования и переехала в Чикаго как часть Бюро по делам индейцев Программа переезда. Она нашла работу в компании Speigel.[6] который работал преимущественно заказ по почте компания по производству одежды и аксессуаров для дома.[25]

Активизм

В начале 1960-х годов зародилось растущее внимание к правам меньшинств, чему способствовали такие решения Верховного суда, как Браун против Совета по образованию, Гидеон против Уэйнрайта, Лавинг против Вирджинии и законодательство, включая Закон об избирательных правах 1957 года, то Закон о гражданских правах 1964 года, то Закон об избирательных правах 1965 года и Закон о справедливом жилищном обеспечении, 1968 г.. В это неспокойное время возникло паниндийское движение, в основном преследующее цели вернуть американское правительство родные земли, исправить социальные проблемы и выделить средства на культурное образование.[26] В Движение Красной Силы и Движение американских индейцев оба родились в результате этого паниндийского пробуждения, и Виола была вовлечена с самого начала.[2]

Она вернулась из Чикаго и вышла замуж за Дональда Хэтча, профсоюзного организатора. Хэтч открыл центры для престарелых и молодежи, работал с бездомными и ВИСТА добровольцев и призвали к политической активности коренных народов. Она стала участвовать как в местных, так и в национальных организациях по защите прав индейцев.[6] Хэтч также работал полевым оператором в Оклахоманы для индийских возможностей (OIO),[27] организация, созданная ЛаДонна Харрис (Команчи ) под федеральным Управление экономических возможностей программы.[28]

Создание OIO было первой попыткой в ​​государстве Оклахома для племен западных равнин в штате, чтобы работать с Пять цивилизованных племен. Полевые оперативники, такие как Виола, начали организовывать племенные Head Start Программы, программы, направленные на решение проблем, связанных с высоким уровнем отсева из школ индейцев, программы экономического развития коренных народов и предоставление социальных услуг племенам.[29]

Национальный совет молодежи Индии

В 1961 году конференция с более чем 800 участниками[30] был проведен в Чикаго, Иллинойс с педагогами и антропологами и разочарованными коренными американцами 13–20 июня, которые выпустили «Декларацию целей индейцев: голос американских индейцев» - политику, разработанную для индейцев индейцами. Они передали политику президенту Джон Ф. Кеннеди, но продолжил формировать Национальный совет молодежи Индии (NIYC) в Гэллап, Нью-Мексико позже тем летом, чтобы перевести слова в действия. Члены-основатели NIYC - Герберт Блатчфорд, Навахо;[31] Джеральд Браун, Индийская резервация плоскоголовых в Монтане; Сэм Инглиш, Оджибве;[30] Виола Люк, Арапахо из племени шайенн-арапахо из Оклахомы;[31] Джоан Нобель, Ute; Карен Рикард, Тускарора; Мелвин Том,[30] Племя Уокер Ривер Пайуте из резервации Уокер Ривер, Невада; Клайд Воин, Понка Племя индейцев Оклахомы; Делла Воин, Отоэ-Миссурия Племя индейцев Оклахомы; и Ширли Хилл Витт, Ирокез[31] - включены 3 члена из Оклахомы. Хотя NIYC утверждал, что у него сотни членов, основная группа из десяти-пятнадцати человек сформировала организацию.[30] Виола продолжал работать в совете директоров с момента основания до 2015 года.[32]

Цели Национального индийского молодежного совета с самого начала заключались в уважении и сохранении обычаев и жизни коренных народов. В их задачи входит сохранение традиционных религиозных обрядов и священных мест; устранение барьеров для полноценного политического участия коренных жителей; содействие общественному образованию для членов племени, которое уважает вклад индейцев в общую культуру и уважает укрепление положительного имиджа местных традиций, обычаев и людей; трудоустройство, обучение и трудоустройство; защита договорных прав, включая суверенитет племен, права на охоту и рыболовство и охрану окружающей среды; и содействие международной координации и поддержке защиты прав коренных народов во всем Западном полушарии.[33]

Оперативные группы американских индейцев

Когда Никсон был избран в 1968 году, индийские активисты не были уверены в том, какой будет его политика, несмотря на обещания кампании. Они вспомнили политика прекращения его Республиканец предшественников и требовал четкой политики, доказывающей, что самоопределение приехал. Избранный президент потребовал, чтобы местные лидеры составили для него документ о политике, их желаниях и решениях, потребностях и приоритетах. С января по февраль 1969 года целевая группа собралась и подготовила документ, который станет основой Специальных рекомендаций по делам индейцев, представленных Никсоном 8 июля 1970 года.[34] После завершения отчета целевая группа, в которую вошли «многие из самых известных индийских лидеров страны», включая Хэтча,[35] одна из шести женщин в оперативной группе,[6] встретились в Вашингтон, округ Колумбия в ноябре 1969 г., чтобы представить свои идеи. 10 ноября они встретились с вице-президентом Спиро Агнью и 12 ноября они представили заявление Конгресс. Их рекомендации заключались в том, что индийцы должны быть вовлечены в собственное управление, с ними должны консультироваться, иметь возможность разрабатывать и внедрять процессы, а также иметь возможность выражать свои претензии и предлагать законодательные и политические решения. Они просили уважать их суверенитет, требовать от губернаторов штатов соблюдать договоры и федеральные законы, и они просили Конгресс создать систему возмещения ущерба, чтобы федеральные программы, разработанные в интересах коренных американцев, были фактически не принося им пользы, будут механизмы для достижения справедливости.[36]

Второй целевой группе, также созданной в 1968 году Комиссией по обзору политики американских индейцев, было поручено пересмотреть федеральные законы и политику в отношении индейцев, чтобы дать рекомендации относительно устаревших законов для отмены, консолидации избыточных положений или поправок к существующим положениям для обеспечения соответствия во всем то Кодекс США.[37] Хэтч, Фрэнсис Уайз, Роберта Блэк и многие другие местные лидеры сообщили о неспособности Министерства юстиции и ФБР отреагировать и / или расследовать иски индейцев о нарушении гражданских прав против сотрудников правоохранительных органов штата и местных властей. Целевая группа завершила свою работу в 1976 году и представила Конгрессу полный отчет.[37]

С июня по август 1974 года целевая группа, состоящая из студентов-юристов из Индии, индийских юристов и представителей племен, оценивала, как можно использовать правовые системы племен для усиления органов управления племен и выполнения судебных решений. Всего было трое участников из Оклахома в оперативной группе - Хэтч был единственным представителем племени и двумя Нация Чероки студенты-участники, Роберт Стивен Лоури и Дэвид Рикеттс-Кингфишер. Семнадцать резерваций были посещены с целью определить, как наилучшим образом реализовать недавно принятые Закон Индии о самоопределении и помощи в получении образования. Поскольку управление широким спектром государственных услуг, которые ранее выполнялись федеральными агентствами, должно было стать обязанностью племен, отчет стал первым шагом в определении готовности племен к этому.[38] Анализ был важным, поскольку ранее федеральное правительство отвечало за сложности пересечения юрисдикций по делам индейцев. По мере того, как органы управления племен переходили к выполнению этих функций, они должны были осознавать последствия для штата, федерального и муниципального уровней, а также положения договоров.[39] В докладе отмечены многочисленные недостатки в документах, регулирующих деятельность племен, и в системах племенных судов, а также даны рекомендации по устранению этих недостатков.[40]

Движение американских индейцев (AIM)

В Движение американских индейцев (AIM) была основана в 1968 году группой Анишинаабэ это включало Деннис Бэнкс, Мэри Джейн Уилсон, Джордж Митчелл, и Пэт Балланджер. В 1969 году во время посещения Оккупация Алькатраса, Банки, нанятые Джон Труделл (Санти Су ), который стал основным представителем AIM в течение следующего десятилетия и Рассел Минс (Оглала Лакота ), который стал основным стратегом AIM.[41] В 1970-х годах в Оклахоме возникла целая дюжина отделений,[42] во главе с Картер Кэмп (Понка ).[43] Цели движения были самоопределение племенных народов и разработка рамок для решения важнейших проблем - расизма, болезней, бедности, высокой безработицы, некачественного жилья, неадекватных возможностей получения образования и расторжения договорных соглашений, с которыми они сталкиваются.[44]

12 сентября 1972 года от сорока до пятидесяти индейцев из движения AIM, включая Кэмп[42] и хэтч,[6] занял пост директора по образованию в Индии, Овертон Джеймс (Чикасо ) в Оклахома-Сити в знак протеста против выделения федеральных денег на образование в Индии. В Оклахоме около 150 школьных округов, в которых обучаются индейцы 10 или более процентов, ежегодно получали 2 миллиона долларов от школы. Джонсон-О'Мэлли субсидии. Активисты утверждали, что средства были потрачены на общие расходы школ, а не специально для местных учащихся. Переговоры с BIA вышла из строя, и объект был занят до 14 сентября, когда был достигнут компромисс, чтобы заморозить расходы фондов Johnson-O'Malley на финансовый год до тех пор, пока не будет проведен внешний аудит расходов.[42]

Отчасти из-за ее участия в AIM, но отчасти благодаря ее работе с OIO, через несколько месяцев после инцидента с BIA Хэтч была направлена ​​на себя ответственность за ситуацию, которая сложилась в школах в Хэммон, Оклахома.[30] Из-за давних предрассудков по отношению к местным учащимся, отсутствия желания сохранить местное наследие или даже представить его в позитивном свете, слабой поддержки со стороны администраторов, высоких показателей отсева и ненадлежащего использования субсидий Джонсон-О'Мэлли в государственной школе Хаммона Система, ученики Шайеннов и их родители высказались за создание Института Южных равнин.[45] Барни Буш (Shawnee )[46] и другие активисты AIM пришли на поддержку родителей и учеников в их противостоянии и бойкоте школ Хаммона.[47] Пегги Дайкус (Мешок и лиса ) руководила школой Southern Plains School, но у нее были проблемы с получением коммунальных услуг или даже с домом в аренду, поскольку ее заклеймили как радикала AIM. Государственные школы Хаммона были против создания новой школы, так как они были вынуждены продолжать зачисление в школу или потерять как фонды Джонсона-О'Мэлли, так и рисковать объединиться с другим школьным округом. Целью института было научить студентов самостоятельно Шайеннский язык с учителями, которые в основном были шайеннами и понимали культурную самобытность своих учеников.[45] Хэтч получил грант в размере 30 000 долларов от BIA, который позволил 65 студентам всех возрастов поступить в институт.[30] Они выпустили троих студентов в 1974 году, прежде чем институт был вынужден закрыть.[45]

Раненое колено

В январе 1973 г. Деннис Бэнкс начал собирать членов AIM для крупной кампании за гражданские права, чтобы разоблачить коррупцию на Индийская резервация Пайн-Ридж, бедность и нарушение договоров, а также несколько неразведанных смертей. 28 февраля 1973 г. около 150 активистов,[41] включая Дона и Виолу Хэтч,[47] которые должны были провести пресс-конференцию этим утром в Вундед-Ни, проснулись и обнаружили, что их окружают Стражи Нации Оглала (ГООН), которых послал недавно избранный президент Оглала Сиу, Дик Уилсон. Вскоре к ГООНам присоединились ФБР персонал и около 60 членов Маршалы США Группа специальных операций, привлеченная Бюро по делам индейцев.[41]

71-дневное занятие Раненое колено начался. Активисты ДАИ не были готовы к вооруженному конфликту или длительной осаде, и им пришлось договариваться о контрабандном провозе еды, одежды и оружия в лагерь. К 7 марта 1973 г. 300 маршалов, 100 агентов ФБР, 250 BIA спецназ агентов, 150 ГООНов и 150 неиндийских боевиков собрались, чтобы перехватить и воспрепятствовать любому перемещению товаров или людей на территорию.[41] Активисты проводили еженедельные собрания, чтобы информировать их о том, что происходит, и они пели, барабанили и молились.[48] Дон Хэтч рассказал о Генри Краудоге, который принял Хэтча в свою семью, играл на гитаре и пел. Лакота песни.[47] В конце концов, федеральные маршалы и национальные гвардейцы отключили электричество, воду и продукты питания, пытаясь прервать противостояние.[49] Под сильным обстрелом Фрэнк Клируотер Чероки, и Бадди Ламонте, оглала лакота, были убиты.[48] 7 мая 1973 года оккупация закончилась, когда федеральные чиновники согласились расследовать режим Вильсона, злоупотребления в резервации и нарушения договоров.[47]

В 1998 году Виола вернулась в южная Дакота к 25-летию мероприятия для участия в поминовении раненого колена. Были проведены двухдневные торжества в честь тех, кто побывал там в 1973 году - тех, кто ушел из жизни, и тех, кто еще жив - возобновления связей и проведения образовательных встреч.[50]

Протест против длины волос и школьной внешности

20 сентября 1972 года сын Виолы, Бадди Хэтч, был исключен из пятого класса директором школы за то, что его стрижка не соответствовала школьным правилам одежды и внешнего вида.[51] Хэтч подала иск о гражданских правах, утверждая, что школьные правила длины волос «нарушают их родительские права воспитывать детей в соответствии с их религиозными, культурными и моральными ценностями».[52] В Апелляционный суд США десятого округа определили, что длина волос не является конституционно защищенным федеральным вопросом и «должна решаться в рамках государственных процедур».[51] Как и другие предыдущие вызовы, дело Хэтча, отстаивающее свободу слова и свободу вероисповедания, потерпело неудачу, поскольку закон требует доказательства существования четко установленного принципа религии, а не просто предпочтений или обычаев.[53]

Однако 10-й округ вернул дело обратно в суд низшей инстанции для дальнейшей оценки утверждений о нарушениях Положение о создании и был ли сын Хэтча уволен без надлежащего слушания в нарушение из-за процесса.[51] Дисциплинарные меры, принимаемые школами, не могут нарушать право ребенка на получение образования в соответствии с Всеобщая декларация прав человека.[54] Дело было разрешено, и Хэтч заявил о победе в создании прецедента «справедливости» для студентов.[6]

Репатриация останков коренных народов

В 1989 г. Национальный конгресс американских индейцев (NCAI) провела конференцию, чтобы попросить Смитсоновский институт вернуть и репатриировать около 19000 останков коренных американцев. Представители племен признали, что, хотя антропологические исследования останков скелетов могут предоставить важную и полезную научную информацию, после того, как измерения и образцы были завершены, они хотели, чтобы останки вернулись в их надлежащие места отдыха. Хэтч высказался о племенной репатриации предков[55] и работал с другими индийскими руководителями, чтобы обеспечить прохождение Закон о защите могил коренных американцев и репатриации 1990 г.[56]

Прогулка на выживание

В разгар федерального суда Хэтч продолжила свою активную деятельность, организовав «Прогулку исцеления женщин для семьи и Матери-Земли». Лос-Анджелес, Калифорния к Сент-Огастин, Флорида.[6] Прогулка проходила с 11 февраля по 11 июля 1996 г. и была совершена в память об индийских заключенных, содержавшихся в Форт Марион Тюрьма во Флориде.[47] Между 1875 и 1878 годами 72 Шайенн, Kiowa, Команчи, Caddo и Арапахо лидеры и их семьи были интернированы в тюрьмы, а к 1880-м годам к ним присоединились сотни апачей в качестве военнопленных. Два года спустя Джордж Армстронг Кастер поражение на Битва при Литтл Бигхорн, первым заключенным наконец разрешили уйти.[57]

Эта прогулка была первым таким поминовением коренных узников индийским народом.[47] а также были посвящены очистительным обрядам в знак протеста против захоронения ядерных отходов и осквернения курганов и других священных мест. Церемония закрытия в Индийская резервация Wind River в Вайоминг показал Arapaho Sundance.[6]

Bear Butte Defenders

В мае 2002 г. город Стерджис и группа частных предпринимателей подали заявление губернатору. Уильям Джанклоу для фондов развития сообщества, чтобы построить спортивный комплекс и стрельбище примерно в 4 милях к северу от Bear Butte, священное место, которое тысячи лет использовалось Арапахо, Шайенн, Сиу, и 30 других племен для церемониальных целей. Джанклоу одобрил заявку и утвержденные фонды в размере 825000 долларов от Жилищное строительство и городское развитие (HUD) средств без консультации с племенами или подтверждения того, что предложение соответствует требованиям Закон о сохранении национальной истории для национальных исторических достопримечательностей, или Закон о национальной экологической политике.[58]

В 2003 г. Северный Шайенн, Бутон розы сиу, Crow Creek Sioux, Янктон Сиу племена и защитники Черных холмов подали судебный запрет в Рапид-Сити, Южная Дакота Окружной суд США должен остановить проект и расходовать на него федеральные средства.[59] Виола и ее муж Дон входили в коалицию защитников Беар Бьютта и участвовали в демонстрациях.[47] В декабре 2003 года средства HUD были возвращены.[60] а в январе 2004 года проект был заброшен.[61]

В феврале 2006 г. состоялось совещание по долгосрочному планированию Межплеменной коалиции в защиту Медвежьего холма. Стерджис, Южная Дакота с международными партнерами, членами племен и руководством, а также другими сторонниками для разработки стратегии защиты священного места. Хэтч и ее муж присутствовали как представители Южный Шайенн и Арапахо племена. А Фонд сохранения Мато Паха был организован, как и несколько встреч и праздников, чтобы просвещать племена по всему Большие равнины регион в отношении усилий по сохранению.[62]

Самые длинные прогулки

К 30-летию оригинальной Longest Walk, пятимесячная прогулка от Сан - Франциско, Калифорния к Вашингтон, округ Колумбия, прогулку спонсировал Деннис Бэнкс для повышения экологической осведомленности.[63] Первоначальная прогулка началась 11 февраля 1978 года с участием почти 2000 участников и закончилась в Вашингтоне 15 июля 1978 года. Почти две дюжины человек прошли все 2700 миль по мероприятию, которое было запланировано AIM движение опротестовать 11 законодательных актов. Более 100 индейских племен поддержали прогулку и ее цели по защите суверенитета племен, прав на исконную землю и прав коренных народов на воду и окружающую среду.[64] Для прогулки 2008 года, которая прошла через Оклахома с 3 мая по 13 мая,[63] Виола была ведущим пешеходом, координатором по Оклахоме,[65] и устроили благотворительный танец в честь Бэнкс и ее мужа Дона Хэтча.[63]

В 2012 году The Longest Walk III, ходунки ушли Остров Алькатрас 18 декабря 2011 г. и прибыл в Вашингтон, округ Колумбия 18 мая 2012 г.[66] Хэтч принимала ходячих у себя дома в Кантон, Оклахома 1 апреля 2011 г.[67] Третья прогулка была посвящена тяжелому положению 36-летнего лишения свободы члена AIM. Леонард Пельтье.[68]

В 2013 году Longest Walk IV полностью изменил путь предыдущих прогулок и оставил Вашингтон, округ Колумбия 15 июля 2013 г. и прибыла в Остров Алькатрас 21 декабря 2013 г.[69] Целью четвертого похода было подтверждение суверенитета племен и духовных отношений с родными землями.[70] Хэтч и ее семья снова поддержали часть прогулки в Оклахоме.[2]

Офицер племени

В 1982 году Хэтч был избран заместителем председателя Делового комитета Племена шайеннов и арапахо.[71] Она также входила в деловой комитет с 1982 по 1983, с 1984 по 1985, с 1988 по 1989, с 1990 по 1991 и с 1992 по 1993.[72] С 1987 по 1988 год Хэтч занимал пост заместителя председателя племен. Она была избрана казначеем на период 1989–1990 гг.[6] и хотя не был избран на эту должность, продолжал выполнять функции казначея и подписывать племенные документы по указанию делового совета в 1990 и 1991 годах.[73] Хэтч был избран и занимал пост председателя племени с 1994 года.[6] к 1995 г.[74]

Племенное налоговое управление

В 1988 году на Хэтч и других членов делового совета подал в суд консорциум нефтегазодобывающих компаний, которые утверждали, что Племена шайеннов и арапахо «Закон 1988 года, устанавливающий НДПИ на добычу нефти и газа на всех землях в юрисдикции племени, был недействительным, поскольку он включал выделенные земли членов племени. 3 января 1994 года Верховный суд племени постановил, что «территориальная юрисдикция охватывает все выделенные земли». Представители нефтегазовых компаний подали апелляцию в Западный окружной суд США. Оклахома в стиле действия Mustang Fuel Corp. v. Hatch. Суд подтвердил право племен облагать налогом земли, выделенные в 1890 году, заявив: «Выделенные земли были законно выделены для использования членами племен в то время и постоянно находились в статусе федеральной защиты. Таким образом, племена могут на законных основаниях налагать налог на разработку ценных месторождений нефти и газа, происходящих на этих землях, как источник дохода для финансирования племенных услуг на их территории ".[75] Это была важная процедурная победа для коренного населения и использовалась в качестве основы для других племенных споров с нефтегазовыми организациями.[76] и приложения для племенного землепользования.[77]

Постановление об играх

Во время пребывания Хэтча на посту председателя племя представило постановление о племенных играх, которое было одобрено Национальная комиссия по азартным играм Индии (NIGC).[78] Вскоре после этого в Кончо было построено казино Lucky Star.[79] К 2004 году племя расширилось до второго казино в Клинтон, Оклахома[80] а к 2015 году их игровые предприятия насчитывали 5 казино.[81] Indian Gaming стала основным источником дохода как для племени, так и для штата Оклахома.[82]

Федеральное обвинение

В марте 1995 года Хэтч была отстранена от должности, так как она, бывший сенатор штата, и два других бывших племенных офицера, в том числе Хуанита узнал племен шайеннов-арапахо были названы в федеральном обвинительном заключении по 32 пунктам обвинения в сговоре с целью хищения средств племени. Аудит Отдел внутренних дел в 1992 году утверждал, что племенной бизнес-комитет злоупотребил сотнями тысяч долларов, что привело к почти банкротству племен. Хэтч был одним из обвиняемых племенных председателей и выполнял функции казначея, когда произошли предполагаемые несоответствия.[83] В самом обвинительном заключении утверждалось, что с января 1989 года по декабрь 1991 года было ложно подано около 18000 долларов.[84]

В июле 1995 года в здании федерального суда Западного окружного суда США по адресу: Оклахома-Сити, Хэтч и другие члены племени были обвинены в растрате, конверсии и заговоре. Предполагаемые нарушения командировочных расходов были основаны на 734 долларах федеральных средств, потраченных Hatch, которые расследовались в течение 3-летнего периода на сумму нескольких сотен тысяч долларов федеральным правительством.[85] Обвинения в хищении и сговоре были отклонены за отсутствием доказательств. Хэтч признали виновным в получении средств для конференций, которые она не посещала, и приговорили к 12 месяцам тюремного заключения.[86] Она была признана виновной в «конверсии», что по закону означает, что она законно вступила во владение средствами, но затем незаконно использовала средства.[73]

Ее приговор был обжалован в Десятый окружной апелляционный суд в Денвер, Колорадо и перевернулся. Согласно судебным документам, несмотря на то, что при обработке требований о возмещении командировочных расходов имели место нарушения и отсутствие мер защиты, утверждения правительства о том, что Хэтч когда-либо владела средствами, были необоснованными. Правительство основывало свое требование на том факте, что как казначей Хэтч имел доступ к фондам племени и нес над ними фидуциарную ответственность; следовательно, у нее были «владения» средствами. Однако апелляционный суд постановил, что «Хэтч» не использовалась исключительно по своему усмотрению, так как подписи бизнес-менеджера, председателя бизнес-комитета и контролера были необходимы для выплаты каких-либо средств.[73] Слабость в работе бизнес-комитета позволяла переплачивать расходы без какого-либо метода отслеживания двойных платежей, но не означало, что Хэтч знала о переплате или что она имела дискреционные полномочия в отношении племенных фондов.[87] Ее приговор, как и приговор другим обвиняемым, был отменен 10-м окружным апелляционным судом.[73][87][88]

Личная жизнь

В дополнение к своей активности, Хэтч добровольно выступала в качестве докладчика по вопросам культуры и наследия для школ, библиотек и других организаций. Она работала в Консультативном совете по языку южного арапахо и является почетным старейшим членом совета племен шайеннов и арапахо. Она участвовала в кооперативе «Женщины всех красных наций» и «Искусство и ремесла». Хэтч принимал участие в производстве документального фильма Боба Дотсона на KWTV News. Пока его здесь больше нет.[2]

Хэтч посетил международные встречи по правам коренных народов и участвовал в Объединенные Нации Форум в Женева, Швейцария который разработал Декларация прав коренных народов. Она встретилась с послом в Евросоюз для встречи Святых мест в поездке в Ирландия и Северная Ирландия.[2]

5 июня 1954 года она вышла замуж за Дональда Вернона Хэтча (9 ноября 1929 - 7 августа 2013).[47] У пары было четверо детей.

Виола Хэтч умерла 22 апреля 2019 года.[89]

Рекомендации

  1. ^ а б c "Перепись индейцев арапахо 1937 года". Национальный архив США. 1 января 1937 г.. Получено 25 января 2015.
  2. ^ а б c d е ж грамм "Мозес Старр и Виола Хэтч, заслуженные старейшины на 89-й ежегодной паувау, посвященной Дню труда" (PDF). www.c-a-tribes.org/tribal-news. Кончо, Оклахома: Шайенн и Арапахо Tribal Tribune. 1 сентября 2012. с. 6. Получено 24 января 2015.
  3. ^ а б "Саттон, Артур (1909-1978)". Еженедельный обзор меннонитов. 8 июня 1978 г. с. 7. Получено 25 января 2015.
  4. ^ а б "Шарлин (Саттон) Лайм". Оклахома кладбища. Похоронное бюро Хейглера-Пирса, Кантон, Оклахома. 29 июля 2013 г.. Получено 24 января 2015.
  5. ^ "Перепись индейцев арапахо 1934 года". Национальный архив США. Получено 25 января 2015.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j Батай, Гретхен М. (редактор); Лори, Лиза (редактор) (2001). Индейские женщины: биографический словарь (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. С. 132–133. ISBN  0-415-93020-0.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  7. ^ Джордан, Джулия А. (18 ноября 1970 г.). «Интервью Артура Саттона» (PDF). Университет Оклахомы, Норман, Оклахома: коллекции западной истории. Получено 25 января 2015.
  8. ^ а б c "Кора Скаббихорс". Кантон, Оклахома: Похоронное бюро Хейглера-Пирса. Получено 25 января 2015.
  9. ^ Иордания (1970), стр. 28
  10. ^ а б Пиво, Панчита Н. "смерть Патрисии (САТТОН) УОКЕР". Получено 25 января 2015.
  11. ^ Пиво, Панчита Н. "Ошибка при поминальном уведомлении". Получено 25 января 2015.
  12. ^ а б «Перепись США 1940 года». Национальный архив США. Получено 25 января 2015.
  13. ^ "Уильям Рэй 'Билл' Саттон". Энид Новости. 13 января 2015 г.. Получено 25 января 2015.
  14. ^ а б "Билл Саттон". Похоронное бюро Хейглера-Пирса. Получено 25 января 2015.
  15. ^ "Артур Уоррен САТТОН". Получено 25 января 2015.
  16. ^ "Поместье Джека Марвина Аллена-старшего". Justia Закон США. Верховный суд Оклахомы. 2 июня 1987 г.. Получено 25 января 2015.
  17. ^ "Уайлда Саттон Аллен Гулд Данн". familysearch.org. Получено 25 января 2015.
  18. ^ "Джорджия Мэй Робертс". Кантон, Оклахома: Похоронное бюро Хейглера-Пирса. Получено 25 января 2015.
  19. ^ "Аллен Д. Саттон". familysearch.org. Получено 25 января 2015.
  20. ^ "Ава Душан Бенсон". familysearch.org. Получено 25 января 2015.
  21. ^ "Марселла Дон Саттон Армийо". familysearch.org. Получено 25 января 2015.
  22. ^ Anthes, Билл (2006). Аборигены: живопись американских индейцев, 1940–1960 гг.. Издательство Университета Дьюка. п. 149. Получено 25 января 2015.
  23. ^ Федеральный писательский проект ВПА (1941). Оклахома: Путеводитель по более раннему штату. Университет Оклахомы Пресс. стр. 372–373. Получено 30 января 2015.
  24. ^ Викстром, Стефани и Филип Д. Янг (редакторы) (2014). Местизаи и глобализация: трансформации идентичности и власти. [S.l.]: Университет Аризоны Press. п. 135. ISBN  978-0-8165-3090-8. Получено 25 января 2015.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  25. ^ "Spiegel Inc.". Энциклопедия Чикаго. Получено 25 января 2015.
  26. ^ «Алькатрас - это не остров: индийский активизм». Служба общественного вещания. Получено 7 января 2015.
  27. ^ Джозефи, Элвин М. (редактор); Нагель, Джоан (соредактор); Джонсон, Трой Р. (соредактор) (1999). Красная сила: борьба американских индейцев за свободу (2-е изд.). Линкольн, Небраска [u.a.]: Univ. Небраски Пресс. п.93. ISBN  0-8032-2587-3. Получено 27 января 2015.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  28. ^ Филип, Кеннет (редактор) (1995). "Индийское самоуправление: отчеты из первых рук об отношениях между Индией и белыми от Рузвельта до Рейгана". Логан, Юта: Издательство Университета штата Юта. п. 222. Получено 27 января 2015.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  29. ^ Филипп (1995), стр. 222-224.
  30. ^ а б c d е ж Шрив, Брэдли Г. (2012). Red Power Rising: Национальный совет молодежи Индии и истоки активности коренных народов. Университет Оклахомы Пресс. стр. iii – iv. ISBN  978-0-8061-4178-7. Получено 11 января 2015.
  31. ^ а б c Фиксико, Дональд Л. (2013). Устойчивость индейцев и восстановление: коренные народы на современном американском Западе. Университет Аризоны Press. С. 131–132. ISBN  978-0-8165-1899-9. Получено 11 января 2015.
  32. ^ "Национальный совет индийской молодежи, Inc.". Архивировано из оригинал 12 июня 2004 г.. Получено 21 июн 2015.
  33. ^ "История НИИЦ". Национальный совет молодежи Индии. Национальный совет молодежи Индии. Архивировано из оригинал 20 февраля 2015 г.. Получено 4 февраля 2015.
  34. ^ Джозефи (1999), стр. 79
  35. ^ Джозефи (1999), стр.93
  36. ^ Josephy (1999), стр 95–100
  37. ^ а б «Консолидация, пересмотр и кодификация закона: заключительный отчет». Вашингтон, округ Колумбия: государственная типография США. 1976 г.. Получено 26 января 2015.
  38. ^ Паркер, Аллен (январь 1975 г.). «Индейские племена как правительства. Анализ институтов управления отдельных индейских племен: отчет об исследовательском проекте, проведенном группой индийских юристов и студентов-юристов» (PDF). Образовательно-исследовательский информационный центр (ERIC). Вашингтон, округ Колумбия: Программа подготовки юристов американских индейцев, Inc., стр. Iv-2. Получено 4 февраля 2015.
  39. ^ Паркер (1975), стр.
  40. ^ Паркер (1975), стр 202-209
  41. ^ а б c d «Месяц наследия американских индейцев: память против эксплуатации - движение американских индейцев». Получено 26 января 2015.
  42. ^ а б c Эверетт, Дианна. "АМЕРИКАНСКО-ИНДИЙСКОЕ ДВИЖЕНИЕ". Государственный университет Оклахомы. Историческое общество Оклахомы. Получено 26 января 2015.
  43. ^ Рикерт, Леви (27 декабря 2013 г.). "Лагерь Картера Раненого Колена 1973 года продолжался". Родные новости онлайн. Получено 26 января 2015.
  44. ^ "Движение американских индейцев (ДАИ)". Сент-Пол, Миннесота: Исторический центр Миннесоты. Получено 4 февраля 2015.
  45. ^ а б c Швайнфурт, Кей (2009). Нишки: бабушки шайеннов: столпы силы. Блумингтон, ИН: AuthorHouse. С. 126–131. ISBN  978-1-4389-2297-3.
  46. ^ "Авторы коренных американцев - Барни Буш". Университет Дрекселя. Получено 26 января 2015.
  47. ^ а б c d е ж грамм час "Дональд Хэтч". Похоронное бюро Хейглера-Пирса. 2013. Получено 24 января 2015.
  48. ^ а б Долг, Шеннон Шоу (5 апреля 2013 г.). «Осейджи размышляют об оккупации Раненого Колена 1973 года» (5 апреля 2013 г.). Osage Новости. Получено 24 декабря 2014.
  49. ^ Чертофф, Эмили (23 октября 2012 г.). «Захвати Раненое Колено: 71-дневная осада и Забытое движение за гражданские права». Атлантический океан. № 23 октября 2012 г.. Получено 24 декабря 2014.
  50. ^ Мадер, Энди (7 марта 1998 г.). "25 лет культурного и духовного освобождения Раненное Колено, 1998". Получено 27 января 2015.
  51. ^ а б c "Дональд против Хэтча и Виола Хэтч против Эрла Э. Гёрке и др.". Justia Закон США. Апелляционный суд США десятого округа. 20 сентября 1974 г.. Получено 24 января 2015.
  52. ^ Грэм, Гаэль (сентябрь 2004 г.). «Демонстрируя странный флаг: Карр против Шмидта и великие дебаты о волосах в американских средних школах, 1965-1975». Журнал американской истории. 91 (2). Получено 28 января 2015.
  53. ^ Имбер, Майкл; ван Гил, Тилль; Blokhuis, J.C .; Фельдман, Джонатан (2013). Закон об образовании (5-е изд.). Лондон: Тейлор и Фрэнсис. С. 151–152. ISBN  978-0-415-62280-6.
  54. ^ Пауэлл, Фернандо Мендес (2009). «Права ребенка, права родителей и роль государства в образовании». Анн-Арбор, Мичиган: Информационно-обучающая компания ProQuest: 70. UMI # 1454916. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  55. ^ Бенке, Ричард (20 августа 1989 г.). "Американских индейцев преследует коллекция костей предков". Курьер Прескотта. п. 8A. Получено 26 января 2015.
  56. ^ Каррильо, Джо (редактор) (1998). Чтения по законам американских индейцев: вспоминая ритм выживания. Филадельфия: издательство Temple University Press. стр.178 –182. ISBN  1-56639-582-8. Получено 26 января 2015.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  57. ^ Рааш, Чак (24 сентября 2009 г.). «В индийской тюрьме есть уроки для современного Гуантанамо». USA Today. Gannett. Получено 27 января 2015.
  58. ^ Белое Лицо, Чармейн. «Защитники свидетельствуют перед комитетом Сената о защите Медвежьего Батта». Получено 27 января 2015.
  59. ^ Сиссел, Билл (3 марта 2003 г.). «Племена просят суд прекратить стрельбу». Журнал Rapid City. Получено 27 января 2015.
  60. ^ «Разработчики: Тир возле Беар Батт все еще продолжается». indianz.com. 16 декабря 2003 г.. Получено 27 января 2015.
  61. ^ Маклеод, Тоби (14 января 2004 г.). "Спорный тир возле Медведя-Батта побежден!". Новости Священной Земли. Получено 27 января 2015.
  62. ^ Бове, Арчи Б. (1 марта 2006 г.). «Группа хочет защитить Беар Батта» (PDF). The Lakota Country Times. п. 1. Получено 27 января 2015.
  63. ^ а б c "Самая длинная прогулка II через Оклахому". БесплатноPeltierNow. Получено 27 января 2015.
  64. ^ «Коренные американцы идут из Сан-Франциско в Вашингтон, округ Колумбия, за гражданские права США, 1978 год». Глобальная база данных ненасильственных действий. Получено 27 января 2015.
  65. ^ Норрелл, Бренда (23 января 2008 г.). "Самая длинная прогулка 2, давай прогуляемся". ЦЕНЗУРИРОВАННЫЕ НОВОСТИ. Получено 27 января 2015.
  66. ^ «18 декабря Деннис Бэнкс начнет« Прогулку Леонарда Пельтье за ​​права человека »в Алькатрасе». AIM West. Получено 27 января 2015.
  67. ^ «Длинная прогулка 3 южный маршрут». ЦЕНЗУРИРОВАННЫЕ НОВОСТИ. 28 марта 2011 г.. Получено 28 января 2015.
  68. ^ "Прогулка Леонарда Пельтье до Чероки". Комитет защиты Леонарда Пельтье. 7 мая 2012. Получено 28 января 2015.
  69. ^ «Самая длинная прогулка 4 завершается в Алькатрасе». Индийская сеть СМИ сегодня. 24 декабря 2013 г.. Получено 28 января 2015.
  70. ^ Рикерт, Леви (21 декабря 2013 г.). «Самая длинная прогулка 4 на острове Алькатрас сегодня». Родные новости в Интернете. Получено 28 января 2015.
  71. ^ Драммонд, Боб (12 января 1982 г.). "Выборы племени вызывают суету". Новости ОК. Получено 27 января 2015.
  72. ^ Фаулер (2002), стр 186-188.
  73. ^ а б c d "Соединенные Штаты Америки против У.Д. Оклахома, Майкл Алан Комбс и Виола Хэтч". OpenJurist. Апелляционный суд США, десятый округ. 16 октября 1996 г.. Получено 25 января 2015.
  74. ^ Паркер, Джон (12 апреля 1995 г.). "Офицер племени признает себя невиновным". Новости ОК. Получено 27 января 2015.
  75. ^ "Mustang Fuel Corp. v. Hatch". Leagle, Inc. 18 июля 1995 г.. Получено 4 февраля 2015.
  76. ^ Апелляционный суд 10-го округа (23 августа 1996 г.). «Mustang Fuel и др. Против Харрисона и др.» (PDF). Государственная типография. Государственная типография. Получено 4 февраля 2015.
  77. ^ Шилски, Джо-Энн М. (15 ноября 2005 г.). "Письмо Джо-Анн М. Шилоски Филиппу Н. Хогену". Национальная комиссия по азартным играм Индии. Национальная комиссия по азартным играм Индии. Получено 4 февраля 2015.
  78. ^ Надежда, Энтони Дж. (22 февраля 1994 г.). "Письмо Энтони Хоупа Виоле Хэтч" (PDF). Национальная комиссия по азартным играм Индии (NIGC). Получено 4 февраля 2015.
  79. ^ Кнапп, Адам. «Казино Lucky Star в Кончо». О путешествии. Получено 4 февраля 2015.
  80. ^ «Племя Оклахомы одобряет расширение Southwest Casino». Казино Сити. 28 февраля 2007 г.. Получено 4 февраля 2015.
  81. ^ «Казино Lucky Star - собственность / руководство Клинтона». Сеть Казино Сити. Сеть Казино Сити. Получено 4 февраля 2015.
  82. ^ Макгиган, Патрик Б. (6 апреля 2013 г.). «Губернатор ОК Фаллин подписывает три соглашения с племенами шайеннов и арапахо». Оклахома Сторожевой Пёс. Получено 4 февраля 2015.
  83. ^ Паркер, Джон (30 марта 1995 г.). "Четверо обвиняются в нецелевом использовании средств племени". Новости ОК. Получено 25 января 2015.
  84. ^ Годфри, Эд (18 июля 1995 г.). «Начинается судебный процесс над должностными лицами бывшего племени». Новости ОК. Получено 25 января 2015.
  85. ^ Фаулер, Лоретта (2002). Племенной суверенитет и историческое воображение Политика Шайенн-Арапахо. Линкольн: Университет Небраски Press. п. 147. ISBN  0-8032-2013-8. Получено 25 января 2015.
  86. ^ Фаулер (2002), стр.182.
  87. ^ а б «Судебные приговоры по делам племен отменены». Новости ОК. 17 октября 1996 г.. Получено 25 января 2015.
  88. ^ Паркер, Джон (8 февраля 1997 г.). «Судья отвергает уголовное обвинение». Новости ОК. Получено 25 января 2015.
  89. ^ https://www.piercefuneralhomes.com/obituary/viola-hatch