В. Д. Росс - W. D. Ross

Сэр В. Д. Росс

KBE FBA
W-D-Ross.jpg
Родившийся
Уильям Дэвид Росс

(1877-04-15)15 апреля 1877 г.
Thurso, Шотландия
Умер5 мая 1971 года(1971-05-05) (94 года)
Оксфорд, Англия
НациональностьШотландский
Альма-матерЭдинбургский университет
Баллиол Колледж, Оксфорд
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
Основные интересы
Этика, Греческая философия
Известные идеи
Деонтологический плюрализм (этический ненатурализм / этический интуиционизм / этический плюрализм ),[1] prima facie моральные обязанности,[2] критика консеквенциализм

Сэр Уильям Дэвид Росс KBE FBA (15 апреля 1877 - 5 мая 1971), известный как Дэвид Росс но обычно цитируется как В. Д. Росс, был шотландским философом, известным своими этическими работами. Его самая известная работа - Правильное и хорошее (1930), и он, возможно, наиболее известен разработкой плюралист, деонтологический форма интуиционист этика в ответ на Г. Э. Мур Консеквенциалистская форма интуиционизма. Росс также критически отредактировал и перевел ряд работ Аристотеля, помимо сочинений по греческой философии.

Его достижения включают работу с Джон Александр Смит на 12-томном переводе Аристотель.

Жизнь

Уильям Дэвид Росс родился в Thurso, Кейтнесс на севере Шотландия сын Джона Росса (1835–1905).[3]

Он провел большую часть своих первых шести лет в детстве на юге Индия. Он получил образование в Королевская средняя школа, Эдинбург и Эдинбургский университет. В 1895 году он получил первый класс. MA степень в области классика. Он закончил учебу в Баллиол Колледж, Оксфорд, с Первой в классической модерации в 1898 году и первой в Literae Humaniores («Великие», сочетание философии и древней истории) в 1900 году.[4] Его назначили читать лекции в Мертон Колледж в 1900 году и был избран в стипендию в Колледж Ориэл в октябре 1902 г.[5]

Росс пошел в армию в 1915 году. Первая Мировая Война, он работал в Министерство боеприпасов и был майором в специальном списке. Он был сделан Офицер Ордена Британской Империи в 1918 году в знак признания его заслуг во время войны и был произведен в Кавалер ордена Британской империи в 1938 г.[6]

Росс был Профессор Уайта моральной философии (1923–1928), Провост из Oriel College, Оксфорд (1929–1947), Вице-канцлер из Оксфордский университет с 1941 по 1944 год и Про-вице-канцлер (1944–1947). Он был президентом Аристотелевское общество с 1939 по 1940 год. Он был избран членом Британская академия и был ее президентом в 1936–1940 гг.[7] Из многих правительственных комитетов, в которых он работал, одним был Трибунал по гражданской службе, председателем которого он являлся. Один из двух его коллег был Леонард Вульф, которые считали, что вся система установления государственного вознаграждения должна строиться на той же основе, что и модель США, разделяя государственную службу на относительно небольшое количество классов оплаты труда.[8] Росс не согласился с этим радикальным предложением. В 1947 году он был назначен председателем первого Королевская комиссия по печати, Соединенное Королевство.

Могила семьи Росс, кладбище Грейндж

Он умер в Оксфорде 5 мая 1971 года. Его память увековечена на могиле его родителей в Кладбище Grange в Эдинбург.

Семья

Его младшим братом был преподобный Дональд Джордж Росс (1879-1943).

Он женился на Эдит Огден в 1906 году, и у них было четыре дочери, Маргарет (которая вышла замуж за Робин Харрисон ), Элеонора, Розалинда (вышедшая замуж Джон Миллер Мартин ) и Кэтрин. Эдит умерла в 1953 году.

Он был двоюродным братом Берридейл Кейт.

Этическая теория Росса

В. Д. Росс был моральный реалист, ненатуралист и интуиционист.[9] Он утверждал, что есть моральные истины. Он написал:

Моральный порядок ... является такой же частью фундаментальной природы вселенной (и ... любой возможной вселенной, в которой вообще есть моральные агенты), как и пространственная или числовая структура, выраженная в аксиомах геометрии или арифметика.[10]

Таким образом, согласно Россу, утверждение, что что-то хорошо, верно, если это действительно хорошо. Росс также согласился с G.E. Мура утверждают, что любая попытка определить этические утверждения исключительно в терминах утверждений о мире природы совершает натуралистическая ошибка.

Росс отклонил предложение Мура консеквенциалист этика. Согласно консеквенциалистским теориям, то, что люди должны делать, определяется только тем, принесут ли их действия наибольшую пользу. В отличие от этого Росс утверждает, что максимизация пользы - лишь одно из нескольких prima facie обязанности (prima facie обязанности), которые играют роль в определении того, что человек должен делать в каждом конкретном случае.

В Правильное и хорошее, Росс перечисляет семь prima facie обязанности, не претендуя на полноту его списка: верность; возмещение ущерба; благодарность; справедливость; милосердие; непричинение вреда; и самосовершенствование. В любой конкретной ситуации может применяться любое количество этих обязательств prima facie. В случае этических дилемм они могут даже противоречить друг другу. У кого-то может быть обязанность prima facie по возмещению ущерба, например, обязанность помогать людям, которые помогли вам переехать, переехать самому, а также обязанность prima facie верности, например, взять своих детей в обещанную поездку в парк, и эти может конфликтовать. Тем не менее, Росс утверждал, что никогда не может быть истинной этической дилеммы, потому что одна из первоочередных обязанностей в данной ситуации всегда наиболее важна и преобладает над всеми остальными. Таким образом, это абсолютное обязательство или же абсолютный долг, действие, которое человек должен выполнить.[11]

Однако часто утверждают, что Росс должен был использовать термин «pro tanto», а не «prima facie». Шелли Каган, например, написал:

Может быть полезно прямо отметить, что при различении причин pro tanto и prima facie я отхожу от неудачной терминологии, предложенной Россом, которая привела к путанице и недоразумениям. Я полагаю, что - несмотря на его вводящий в заблуждение ярлык - на самом деле Росс имеет в виду причины pro tanto, обсуждая то, что он называет обязанностями prima facie.[12]

Объясняя разницу между pro tanto и prima facie, Каган писал: «Причина pro tanto имеет подлинный вес, но, тем не менее, может быть перевешена другими соображениями. Таким образом, называть причину pro tanto причиной следует отличать от называть ее prima facie. разум, который, как я считаю, включает в себя эпистемологическую квалификацию: причина prima facie кажется причиной, но на самом деле может не быть причиной вообще ».[12]

Этику Росса часто критикуют за то, что она бессистемна и часто не дает четких этических ответов. Другой заключается в том, что «моральные интуиции» не являются надежной основой этики, потому что они подвержены ошибкам, могут широко варьироваться от человека к человеку и часто уходят корнями в наше эволюционное прошлое, что должно вызывать у нас подозрение в их способности отслеживать моральную истину. .[13]

Избранные работы

Рекомендации

  1. ^ "Уильям Дэвид Росс" Дэвида Л. Симпсона в Интернет-энциклопедия философии, 2012
  2. ^ Простая этическая теория, основанная на В. Д. Россе
  3. ^ Могила Джона Росса, кладбище Грейндж
  4. ^ Календарь Оксфордского университета на 1905 год, Oxford: Clarendon Press, 1905, стр. 137, 182.
  5. ^ «Университетский интеллект». Времена (36902). Лондон. 18 октября 1902 г. с. 11.
  6. ^ Кули, Кен. Плюралистическая теория долга сэра Дэвида Росса (начало) В архиве 17 октября 2005 г. Wayback Machine
  7. ^ Труды Британской академии, том LVII
  8. ^ Леонард Вульф, путешествие, а не прибытие, 1969.
  9. ^ Стрэттон-Лейк, Филип. (2002). 'Вступление'. В Росс, В. Д. 1930. Правильное и хорошее. Переиздано в 2002 г. Оксфорд: Oxford University Press: ix.
  10. ^ Росс, В. Д. 1930. Правильное и хорошее. Перепечатано с введением Филипа Страттон-Лейка. 2002. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  11. ^ Росс, Уильям Дэвид (1930). Правильное и хорошее (Переиздание изд. 1946 г.). Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 21.
  12. ^ а б Шелли Каган, Пределы нравственности, (Оксфорд: Clarendon Press, 1989) с. 17н.
  13. ^ Обсуждение этих и других распространенных критических замечаний в адрес этики Росса см. В Simpson, «Уильям Дэвид Росс».

дальнейшее чтение

  • Кули, Кен. Плюралистическая теория долга сэра Дэвида Росса (Начало) (включает биографические данные).
  • Филлипс, Дэвид. Российская этика: У.Д. Росс и современная моральная теория. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2019.
  • Стаут, А. К. 1967. 'Росс, Уильям Дэвид'. В П. Эдвардсе (ред.), Энциклопедия философии. Нью-Йорк: Macmillan: 216–217.
  • Стрэттон-Лейк, Филип. 2002. «Введение». В Росс, В. Д. 1930. Правильное и хорошее. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Тиммонс, Марк. 2003. «Моральные писания и право и добро». Философские обзоры Нотр-Дама.

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Ланселот Ридли Фелпс		 Ректор колледжа Ориэл, Оксфорд
1929–1947		Преемник
Джордж Кларк
Предшествует
Джордж Стюарт Гордон		 Вице-канцлер Оксфордского университета
1941–1944		Преемник
Ричард Винн Ливингстон