Винчестерская Псалтырь - Winchester Psalter

Благовещение пастырям (вверху) и волхвов перед Иродом (внизу), л. 11
Архангел запирает Адский Рот, от Винчестерская Псалтырь.

В Винчестерская Псалтырь англичанин XII века иллюминированная рукопись псалтырь (Британская библиотека, Cotton MS Nero C.iv), также иногда известный как Псалтырь Генриха Блуа, и ранее известный как Псалтырь св. Свитуна. Вероятно, это было сделано для использования в Винчестер, большинство ученых согласились с тем, что наиболее вероятным покровителем был Генрих Блуа, брат Стивен, король Англии, и Епископ Винчестера с 1129 года до его смерти в 1171 году. До последних десятилетий это был «малоизученный шедевр английского языка. Романский картина",[1] но это было предметом нескольких недавних исследований.

В рукописи 142 пергамент листья 32 х 22,25 см, которые после пожара 1731 г. были разрезаны и смонтированы индивидуально, а также отшиты.

Миниатюры

Тридцать восемь полных страниц миниатюры все сгруппированы в начале рукописи. Почти все они разделены по горизонтали на два или три отсека с разными сценами, создавая необычно расширенный повествовательный цикл из более чем восьмидесяти сцен, охватывающих Ветхий Завет (6 страниц), Жизнь Богородицы и Жизнь Христа (23 страницы) и несколько сцен, охватывающих Второе пришествие и Страшный суд (9 страниц) - ряд не повествовательных тем, таких как Джесси Три, Христос в величии и изображенная на троне Богородица. Вместе они образуют «один из самых необычных и новаторских миниатюрных циклов XII века».[2]

Большинство миниатюр - это рисунки, окрашенные разноцветными красками на полностью раскрашенном фоне. Это распространенная английская техника, по крайней мере, с 11 по 13 век. Две миниатюры Смерть Богородицы и Дева на троне, выполнены в другой полностью окрашенной технике и стиле и следуют византийский иконографические модели, хотя формы драпировки английские по стилю.[3] Все остальные миниатюры тесно связаны друг с другом по стилю, хотя некоторые из них заметно более высокого качества, чем другие. По словам Хеслопа, это сделано намеренно, чтобы отразить социальный статус изображенных субъектов;[4] Хейни считает, что это может быть результатом тесного сотрудничества художника с менее опытным помощником.[5] Все остальные, кроме двух «византийских» миниатюр, имеют каймы геометрического орнамента, на которые иногда наталкивается центральное изображение. Многие сцены или части сцен просто нарисованы чернилами, предположительно незаконченными, особенно ближе к концу цикла. Некоторые краски были добавлены в области менее опытным художником, вероятно, через несколько десятилетий после оригинальной работы.[6] Многие миниатюры имеют заголовки на нормандско-французском языке, написанные не от руки к основному тексту, вероятно, добавленные позже в 12 веке.[6] Исходная последовательность миниатюр неизвестна.

Анализ Хейни иконография цикла предполагает участие множества источников и влияний. Некоторые подробности можно найти в Ранний христианин такие работы, как Хлопок Генезис но не в произведениях более поздних периодов. Другие детали показывают осведомленность о Каролингский и Оттонский традиции, а многое другое продолжается Англосаксонский и английская романская иконография.[7]

Содержание

Рукопись содержит:

Покровитель

Несколько свидетельств предполагают, что покровитель был Генрихом Блуа, епископом Винчестера с 1129 по 1171 год:

  • Праздники в календаре предполагаю, что это было сделано для Винчестера
  • Два праздника в календаре предполагают связь с Cluny Abbey; Генри из Блуа раньше был монахом Клюни,
  • Наличие и отсутствие праздников в календаре предполагает, что это было между 1120 и 1173 годами, или до 1161 года, согласно Уормолду и Хейни, поскольку в календаре нет праздника. Эдуард Исповедник канонизирован в том году,[8]
  • Одна из латинских молитв адресована St Swithun, покровитель из Винчестерский собор, чья реликвии были в соборе; в молитве упоминается «sanctis quorum corpora in hac iuxta te Requiescunt aula» (святые, чьи тела покоятся в этой церкви рядом с вами)

Некоторые свидетельства предполагают, что рукопись не была сделана для Генриха Блуа, а, возможно, вместо этого была сделана для женщины, хотя в личных латинских молитвах используются мужские формы:[9]

  • Большинство псалтырей XII века с сериями полностраничных изображений были явно созданы для женщин.[нужна цитата ]
  • Литания - не обычная ектения Винчестера, но тесно связана с ектенией Винчестера. Абингдонское аббатство
  • В ектении есть несколько святых женщин, которых нельзя было ожидать в ектении Абингдона, трое из которых являются главными святыми женский монастырь из Баркинг Аббатство
  • Примерно к середине 13 века рукопись хранилась в женском монастыре г. Шефтсберийское аббатство, судя по ряду дополнений, внесенных в календарь

История

Неизвестно, где находилась рукопись между 13 веком и 1638 годом, когда она фигурирует в каталоге коллекции, составленной антикваром. Сэр Роберт Коттон между 1588 и 1629 годами, а также его сын и внук.[10] Рукопись была повреждена пожаром 1731 г. Эшбернхэм Хаус в котором были повреждены многие рукописи Хлопка. В результате двулопастные разделились на отдельные листья, и есть некоторая неопределенность в отношении их первоначальной последовательности, которая была частично решена недавним открытием Verdigris смещения, подтверждающие, какие миниатюры изначально смотрели друг на друга.[11] Библиотека Коттона составляла одну из основных коллекций британский музей, на основе которой в 1973 году была образована Британская библиотека. Рукопись находилась на полупостоянной выставке в Британском музее, но сейчас очень редко выставляется в новом Сент-Панкрас сайт Британской библиотеки.

Заметки

  1. ^ Хейни, XIX
  2. ^ Хейни
  3. ^ Хейни, 125
  4. ^ Хеслоп, 1990
  5. ^ Хейни, 2-4
  6. ^ а б Хейни, 13–14 лет
  7. ^ Хейни, в частности, глава II, особенно стр. 15-30.
  8. ^ Хейни, 8
  9. ^ Хейни, 8 лет (только на молитвах)
  10. ^ Хейни, 9
  11. ^ Хейни, 9–12 лет

Литература

  • Dodwell, C.R .; Живописное искусство Запада, 800-1200 гг., 1993, Йельский университет, ISBN  0-300-06493-4
  • Эванс, Хелен С. и Уиксом, Уильям Д., Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843-1261 гг., нет. 312, 1997, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, ISBN  9780810965072; полный текст доступен в Интернете в библиотеках Музея искусств Метрополитен
  • Хейни, Кристин Эдмондсон, Псалтырь Винчестера; иконографический этюд, 1986, Издательство Лестерского университета, ISBN  0-7185-1260-X. Все миниатюры воспроизведены.
  • Хеслоп, Томас Александр, «Романская живопись и социальные различия: волхвы и пастухи», в Англия в двенадцатом веке, материалы Харлакстонского симпозиума 1988 г., изд. Дэниел Уильямс (1990), стр. 137–52.
  • К. М. Кауфманн, романские рукописи: 1066–1190. изд. от Дж. Дж. Г. Александер (Лондон, 1975), нет. 78.
  • Фрэнсис Вормальд, Псалтырь Винчестера (Лондон, 1973). Эта книга воспроизводит все основные украшения и печатает или перечисляет все текстовое содержание.
  • Мара Р. Витцлинг, «Археологическая реконструкция прежнего состояния Винчестерской Псалтири», Геста, XVII (1978), 29-31.
  • Мара Р. Витцлинг, «Винчестерская Псалтирь: переупорядочение его вводных миниатюр в соответствии с библейской последовательностью», Геста, XXIII (1984), 17-25.

Старые работы

  • Эдвард Маунде Томпсон, Английские иллюминированные рукописи (Лондон, 1895), стр. 29–33, табл. 9.
  • Г. Ф. Уорнер, Иллюминированные рукописи в Британском музее (Лондон, 1903 г.), пл. 12.

внешние ссылки