Зимбабве Птица - Zimbabwe Bird

Птица Зимбабве

Резной по камню Зимбабве Птица национальная эмблема Зимбабве, появляющиеся на национальных флагах и гербах Зимбабве и Родезия, а также на банкноты и монеты (первые на Родезийский фунт а затем на Родезийский доллар ). Вероятно, это Bateleur Eagle или Африканский рыбный орел.[1][2] Дизайн птицы заимствован из ряда мыльный камень скульптуры найдены на руинах древнего города Великий Зимбабве.

Теперь это символ независимого Зимбабве, с Матенгой (2001)[3] перечисляя более 100 организаций, которые теперь включают птицу в свой логотип.

Происхождение

Оригинальные резные птицы из разрушенного города Великий Зимбабве, который был построен предками Шона, начиная с 11 века и населенным более 300 лет.[4] Руины, в честь которых было названо современное Зимбабве, занимают около 730 гектаров (1800 акров) и являются крупнейшим древним каменным сооружением в Африке к югу от Сахары. Среди его примечательных элементов - мыльный камень скульптуры птиц высотой около 40 сантиметров (16 дюймов), стоящие на колоннах высотой более 90 см (3 фута), которые изначально устанавливались на стенах и монолитах в пределах города.[4] Они уникальны для Великого Зимбабве; ничего подобного им больше нигде не было обнаружено.[5]

Были предложены различные объяснения символического значения птиц. Одно предположение состоит в том, что каждая птица была возведена по очереди, чтобы представлять нового короля, но для этого потребовалось бы невероятно долгое правление.[6] Более вероятно, что птицы Зимбабве представляют священных или тотемных животных шона - орла-батлера (Шона: чапунгу), который считался посланником из Мвари (Бог) и предки, или орел-рыба (Hangwe), который, как предполагалось, был оригинальным тотемом Шона.[7]

Колониальное приобретение и возвращение в Зимбабве

Три птицы Зимбабве, сфотографированные около 1891 года.

В 1889 году европейский охотник Вилли Посселт отправился в Великий Зимбабве, узнав об этом от другого европейского исследователя, Карла Мауха. Он поднялся на самую высокую точку руин, несмотря на то, что ему сказали, что это священное место, куда он не должен вторгаться, и обнаружил птиц, расположенных в центре ограды вокруг кажущегося алтаря. Позже он писал:

Каждый из них, включая постамент, был высечен из цельного камня и имел высоту 4 фута 6 дюймов; и каждый был твердо поставлен в землю. Был также камень в форме жернова диаметром около 18 дюймов с несколькими вырезанными по краям фигурками. Я выбрал лучший образец птичьих камней, у остальных были повреждены клювы, и решил выкопать его. . Но при этом Андизиби [местный соплеменник] и его последователи очень обрадовались и стали метаться с оружием и Assegais. Я полностью ожидал, что они нападут на нас. Тем не менее, я продолжил свою работу, но сказал Классу, который заряжал две винтовки, чтобы он выстрелил в первого человека, который целился в любого из нас.[8]

Посселт компенсировал Андизиби одеялами и «некоторыми другими вещами». Поскольку птица на пьедестале была слишком тяжелой для него, он отрубил ее и спрятал пьедестал с намерением вернуться позже, чтобы забрать его.[8] Впоследствии он продал свою птицу Сесил Родс, который установил его в библиотеке своего Кейптаун жилой дом, Groote Schuur, а лестницу дома украсили деревянными копиями. Родос также сделал каменные копии, в три раза превышающие оригинал, для украшения ворот своего дома в Англии, недалеко от Кембридж.[9] Немецкий миссионер стал владельцем пьедестала с изображением одной птицы, который он продал Этнологическому музею в Берлине в 1907 году.[10]

Приобретение Родосом птицы Поссельта побудило его поручить исследование руин Великого Зимбабве. Джеймс Теодор Бент, который состоялся в 1891 г. после Британская южноафриканская компания вторжение в Машоналенд.[11] Бент записал, что птиц было восемь, шесть больших и два маленьких, и что, вероятно, изначально их было больше, так как было несколько дополнительных каменных пьедесталов, у которых были отломаны вершины.[12]

Колонисты ошибочно приписывали Великий Зимбабве древним средиземноморским строителям, считая коренных африканцев неспособными построить такую ​​сложную структуру; таким образом, в представлении Родоса, как сказано в путеводителе 1932 года, он был «излюбленным символом связи между цивилизацией порядка, пришедшей с севера или востока, и диким варварством Южной и Центральной Африки до появления Европы».[13] Бент совершенно ошибочно отнес птиц к Финикийцы.[14]

В 1981 году, через год после обретения Зимбабве независимости, правительство Южной Африки вернуло стране четыре скульптуры в обмен на всемирно известную коллекцию скульптур. перепончатокрылые (пчелы, осы и муравьи) размещены в Хараре; пятая остается в Groote Schuur.[6] В 2003 году Немецкий музей вернул Зимбабве свою часть пьедестала с птицей.[10] Некоторое время птиц выставляли в Музей естественной истории в Булавайо и Музей гуманитарных наук в Хараре,[15] но сейчас они размещены в небольшом музее на территории Великого Зимбабве.[6]

Культурные изображения

Птица Зимбабве была символом Зимбабве и ее предшественников с 1924 года. На гербе герба Южной Родезии была изображена птица Зимбабве, и со временем птица стала широко распространенным символом колонии. Бумажные деньги и монеты Федерация Родезии и Ньясаленда, выпущенный Банк Родезии и Ньясаленда также показал птицу, как и Флаг Родезии. Флаг и государственные символы современного Зимбабве продолжают изображать зимбабвийскую птицу.[16]Теперь это символ независимого Зимбабве с Матенгой (2001)[17] перечисляет более 100 государственных, корпоративных и спортивных организаций, которые включают птицу в свои эмблемы и логотипы.

Ссылки и источники

  1. ^ Томас Н. Хаффман (1985). «Птицы мыльного камня из Великого Зимбабве». Африканское искусство. 18 (3): 68–73, 99–100. Дои:10.2307/3336358. JSTOR  3336358.
  2. ^ Пол Синклер (2001). "Обзор: Мыльные птицы великих символов Зимбабве нации Эдварда Матенги". Южноафриканский археологический бюллетень. 56 (173/174): 105–106. Дои:10.2307/3889033. JSTOR  3889033.
  3. ^ Эдвард Матенга (2001). «Птицы мыльного камня Великого Зимбабве». Исследования в области глобальной археологии. 16: 1–261.
  4. ^ а б Великий Зимбабве (XI – XV века) | Тематическое эссе | Хронология истории искусств | Метрополитен-музей
  5. ^ Холл, Мартин; Стефофф, Ребекка (2006). Великий Зимбабве. Oxford University Press, США. п.30. ISBN  978-0-19-515773-4.
  6. ^ а б c Мюррей, Пол; Бриггс, Филипп (2016). Зимбабве. Путеводители Брэдта. п. 203. ISBN  978-1-78477-016-7.
  7. ^ Фонтейн, Джуст (2016). Молчание Великого Зимбабве: оспариваемые пейзажи и сила наследия. Рутледж. п. 99. ISBN  978-1-315-41720-2.
  8. ^ а б Браун-Лоу, Робин (2003). Затерянный город Соломона и Савы: африканская тайна. History Press. п. 20. ISBN  978-0-7524-9490-6.
  9. ^ Куклик, Хенрика (1991). «Оспариваемые памятники: политика археологии в Южной Африке». В Stocking, Джордж У. (ред.). Колониальные ситуации: очерки контекстуализации этнографических знаний. Университет Висконсин Press. п. 135. ISBN  978-0-299-13123-4.
  10. ^ а б "Зимбабвийская птица" летит "домой"". Новости BBC. 4 мая 2003 г.. Получено 6 мая 2013.
  11. ^ Лот, Анри (1963). Исчезнувшие цивилизации древнего мира. Макгроу-Хилл. п.44.
  12. ^ Бент, Джеймс Теодор (1895). Разрушенные города Машоналенда. Longmans & Company. п.180.
  13. ^ Мэйлам, Пол (2005). Культ Родоса: память об империалисте в Африке. Новые книги Африки. п. 85. ISBN  978-0-86486-684-4.
  14. ^ Бент, п. 185
  15. ^ Мунярадзи, Мавере; Генри, Чиваура (2015). Африканские музеи в процессе становления: размышления о политике материальной и общественной культуры в Зимбабве. Langaa RPCIG. п. 128. ISBN  978-9956-792-82-5.
  16. ^ Куклик, стр. 137
  17. ^ Эдвард Матенга (2001). "Птицы мыльного камня Великого Зимбабве". Исследования в области глобальной археологии. 16: 1–261.

внешняя ссылка