Вторая Матабелеская война - Second Matabele War

Вторая Матабелеская война
Часть Матабеле войны
Бёрнем и Бонар Армстронг после убийства Млимо.jpg
Изображение Burnham и Армстронг после убийства Млимо. Матабеле воины по горячим следам, нарисованные Фрэнк Дадд.
ДатаМарт 1896 г. - октябрь 1897 г.
Расположение
Матабелеланд и Машоналенд
РезультатПобеда компании
Воюющие стороны
Британская южноафриканская компанияМатабеле
Шона
Командиры и лидеры
Роберт Баден-Пауэлл
Фредерик Кэррингтон
Сесил Родс		Млимо†
Сикомбо
Инянда
Жертвы и потери
~400[нужна цитата ]~50,000[нужна цитата ]

В Вторая Матабелеская война, также известный как Матабелеландское восстание или часть того, что сейчас известно в Зимбабве как Первый Чимуренга, велись между 1896 и 1897 годами в регионе, позже известном как Южная Родезия, теперь современный Зимбабве. Это вырвало Британская южноафриканская компания против Матабеле людей, что привело к конфликту с Шона люди в остальной части Южной Родезии.

В марте 1896 года Матабеле восстали против власти Британской южноафриканской компании. В Млимо (или М'лимо, или Умлимо) духовный лидер Матабеле, разжигал большую часть гнева, приведшего к этому противостоянию. Он убедил Матабеле и Шона что поселенцы (к тому времени насчитывавшие почти 4000 человек) несли ответственность за засуху, нашествие саранчи и болезни крупного рогатого скота. чума крупного рогатого скота опустошая страну в то время.

Призыв Млимо к битве был своевременным. Всего несколькими месяцами ранее генеральный администратор британской южноафриканской компании Матабелеланд, Леандер Старр Джеймсон, послал большую часть своих войск и вооружений на борьбу с Республика Трансвааль в злополучном Джеймсон Рейд. Это оставило страну почти беззащитной. Британцы немедленно отправили войска, чтобы подавить матабеле и шона, но это стоило жизни многим с обеих сторон. Прошли месяцы, прежде чем британские силы стали достаточно сильными, чтобы прорвать осаду и защитить основные поселения, и война продолжалась до октября следующего года.

Война в Матабелеленде

Восстание

Млимо планировал дождаться ночи 29 марта, первого полнолуния, чтобы Булавайо врасплох сразу после церемонии под названием Большой танец. Он пообещал через своих священников, что, если Матабеле вступит в войну, пули поселенцев превратятся в воду, а снаряды их пушек превратятся в яйца. Его план состоял в том, чтобы убить всех поселенцев в Булавайо во-первых, но не для того, чтобы разрушить сам город, поскольку он снова станет королевским Краал для недавно перевоплощенного короля Лобенгула. Млимо постановил, что поселенцы должны быть атакованы и изгнаны из страны через перевал Мангве на западной окраине Matobo Hills, который по этой причине должен был быть оставлен открытым и без присмотра. Как только поселенцы будут изгнаны из Булавайо, воины Матабеле и Шона отправятся в сельскую местность и продолжат бойню, пока все поселенцы не будут убиты или не сбегут.

Однако несколько молодых Матабеле были слишком озабочены войной, и восстание началось преждевременно. 20 марта повстанцы Матабеле застрелили местного полицейского и застрелили его. В течение следующих нескольких дней были убиты другие отдаленные поселенцы и старатели. Фредерик Селус, известный охотник на крупную дичь До него доходили слухи об убийствах поселенцев в сельской местности, но он думал, что это локальная проблема. Когда 23 марта до Селуса дошло известие об убийстве полицейского, он знал, что Матабеле подняло массовое восстание.

24 марта около 2000 воинов Матабеле всерьез начали восстание. Многие, хотя и не все, молодые местные полицейские быстро дезертировали и присоединились к повстанцам. Матабеле направился в сельскую местность, вооружившись разнообразным оружием, в том числе: Мартини-Генри винтовки Репитеры Винчестера, Ли-Метфордс, Assegais, Knobkerries и боевые топоры. По мере распространения новостей о массовом восстании Шона присоединились к боевым действиям, и поселенцы направились в сторону Булавайо. В течение недели 141 поселенец был убит в Матабелеланд, еще 103 убиты в Машоналенд, и сотни домов, ранчо и шахт были сожжены. Особенно трагический случай произошел на реке Инсиза, где г-жа Фури и ее шестеро маленьких детей были найдены изувеченными до неузнаваемости на своей ферме. Две молодые женщины из семьи Росс, жившие неподалеку, были также убиты в своем недавно построенном доме.[1]

Осада Булавайо

Эскиз Роберт Баден-Пауэлл воина ндебеле

Имея небольшое количество войск для поддержки, поселенцы быстро построили лагер вагонов с мешками с песком в центре Булавайо самостоятельно. Колючая проволока была добавлена ​​к обороне Булавайо. Пропитанные маслом пидоры были размещены в стратегических местах на случай нападения ночью. Взрывной желатин хранился в отдаленных зданиях, которые находились за периметром обороны, чтобы взорваться в случае их захвата противником. Вокруг вагонов были разбросаны разбитые стеклянные бутылки. Кроме охотничьих ружей, в Булавайо было немного оружия. К счастью для поселенцев, здесь было несколько рабочих артиллерийских орудий и небольшой ассортимент пулеметов.

Вместо того, чтобы пассивно ждать, поселенцы немедленно организовали патрули, названные Полевыми силами Булавайо, под такими фигурами, как Селус и Фредерик Рассел Бернхэм; они выехали, чтобы спасти оставшихся в живых поселенцев в сельской местности, и напали на Матабеле. Селус собрал конный отряд из сорока человек для разведки на юг, в холмы Матобо. Морис Гиффорд вместе с 40 мужчинами поехали на восток вдоль реки Иниза. Когда бы ни находили поселенцев, их быстро загружали в повозки и строго охраняли по пути в Булавайо. В течение первой недели боев 20 человек из полевых сил Булавайо были убиты и еще 50 ранены.[2]

Карта холмов Булавайо-Матобо, нарисованная Баден-Пауэллом

в Первая Матабелеская война, Матабеле испытали на себе эффективность поселенческих Максим ружья, поэтому они так и не предприняли серьезных атак на Булавайо, хотя около города можно было увидеть более 10 000 воинов Матабеле. Однако условия внутри Булавайо быстро стали невыносимыми. Днем поселенцы могли заходить в дома и здания в пределах города, но ночью они были вынуждены искать убежище в гораздо меньшем лагере. Около 1000 женщин и детей были переполнены в городе, и ложные сигналы о нападениях были обычным явлением. Хотя они продолжали осаду, матабеле допустили одну критическую ошибку: они не перерезали телеграфные линии, соединяющие Булавайо с Мафекинг. Это дало как силам по оказанию помощи, так и осажденным полевым силам Булавайо гораздо больше информации, чем они могли бы получить в противном случае.

Было организовано несколько колонн помощи, чтобы прорвать осаду, но долгий переход через враждебную сельскую местность занял несколько месяцев. В конце мая первые две рельефные колонны появились возле Булавайо почти в один день, но с противоположных сторон - Сесил Родс и полковник Бил прибывает из Солсбери и Форт Виктория в Машоналенд 300 миль к северу; и лорд Грей и Полковник Плумер (из Йорк и Ланкастер полк ) от Кимберли и Мафекинга, в 600 милях к югу. Южные силы помощи едва не попали в засаду на подходе к Булавайо, но Селус обнаружил местонахождение «Матабеле» и орудия «Максим» сил спасения отбросили нападавших. Вскоре после того, как силы помощи начали прибывать в Булавайо, генерал Фредерик Кэррингтон прибыл, чтобы взять на себя общее командование вместе со своим начальником штаба, Полковник Баден-Пауэлл.

После прорыва осады около 50 000 Матабеле отступили в свою крепость на холмах Матобо недалеко от Булавайо. Этот регион стал ареной ожесточенных боев между патрулями поселенцев и матабеле. К июню Шона сдержали свое обещание и присоединились к сражениям на стороне Матабеле. Но не имея четкого лидера, подобного Млимо, шонас в основном оставался позади своих укреплений и совершал несколько набегов.[нужна цитата ]

Убийство Млимо

Родос заключает мир с ндебеле на холмах Матобо, 1896 г .; эскиз Баден-Пауэлла

Военная разведка в то время считала, что захват «Млимо» будет самым быстрым способом положить конец войне.[3] Местонахождение пещеры Млимо было сообщено местному уполномоченному в Mangwe, Бонар Армстронг, неизвестный зулусский информатор.[4] Армстронг немедленно передал эту информацию начальнику скаутов Бернхэму, и двое мужчин представили ее администратору Южной Родезии. Эрл Грей.[5] Администратор поручил им передать эту информацию военному командиру генералу Каррингтону, который вызвал своего начальника штаба Баден-Пауэлла.[5] Кэррингтон проинструктировал Бернхэма, Армстронга и Баден-Пауэлла уйти той же ночью, чтобы «захватить Млимо, если сможешь. Убей его, если нужно. Не дай ему сбежать».[4] Новости о приближении врага Бембези вместо этого вынудил Баден-Пауэлла отправиться туда, поэтому Бернхэм и Армстронг самостоятельно отправились к Матопосу.[6][7]

Бёрнем и Армстронг путешествовали ночью через холмы Матобо и подошли к священной пещере. Недалеко от пещеры находилась деревня примерно из 100 хижин, заполненных множеством воинов. Два разведчика привязали лошадей к зарослям и ползли на животах, прикрывая свои медленные и осторожные движения ветками, протянутыми перед ними. Оказавшись внутри пещеры, они подождали, пока войдет Млимо.[8]

Как только Млимо начал свой танец невосприимчивости, Бёрнем выстрелил ему чуть ниже сердца, убив его.[9][10] Затем двое мужчин перепрыгнули через мертвого Млимо и побежали по тропе к своим лошадям. Сотни воинов, расположившихся поблизости лагерем, подняли оружие и начали преследование. Бернхэм поджег деревню, чтобы отвлечься. Двое мужчин поспешили обратно в Булавайо в погоне за воинами.[8]

После убийство, зарубежная пресса приветствовала Бернхема и Армстронга как «героев Британской империи».[11] Но в Родезии некоторые части прессы скептически отнеслись к убийству Млимо.[12] Со стороны британской военной разведки было ошибкой думать, что Млимо и первосвященник или пророк в Матопосе - это одно и то же.[3][13] Основываясь на отчетах британской армии, Кэррингтон считал, что Млимо был центральным органом власти и что «его приказы летят из одного конца страны в другой с большой скоростью».[14] Историк Теренс Рейнджер пишет, что «Кэррингтон почти наверняка переоценил централизацию (Млимо)» и что «Баден-Пауэлл и другие репортеры имели тенденцию объединять различные святыни в Матопосе в одно».[14] Фредерик Селус считал, что главный жрец Млимо жил в Матопосе, но что «есть другие священники, или так называемые Умлимос, в других частях страны, через которых они верят, что повеления Всевышнего могут быть переданы им. . "[15] Бернхэм выполнил указания Кэррингтона и, как и Кэррингтон, в получении информации в значительной степени полагался на Армстронга и военную разведку.[14][16] Армстронг, подстрекатель и активный участник операции, «был авторитетом в отношении коренных жителей, его языка, обычаев и менталитета», по словам коллеги-комиссара по коренным народам Э.К. Харли.[17] Армстронг также был майором полевых сил Мангве, и Селус описывает его как молодого, но «проницательного и способного».[18][19] Селус и Харли говорят, что Армстронг командовал лагерем Мангве, хотя Баден-Пауэлл и другие источники называют ван Ройен и Ли командирами.[18][19][20] Некоторые писатели также описывают Армстронга как молодого и угрюмого человека и утверждают, что он тоже выразил сомнения относительно личности убитого, но только после убийства.[21]

Первоначально компания отказалась рассматривать этот вопрос, и Бернхэм покинул Родезию 11 июля 1896 года, через неделю после расформирования полевых сил Булавайо, чтобы вернуться в Соединенные Штаты, а затем присоединился к ним. Клондайк Золотая лихорадка.[22][23] Однако по настоянию Армстронга позже была назначена следственная комиссия для расследования убийства.[23][n 1] Хотя несколько авторов прокомментировали результат, сам официальный отчет был утерян.[17][28] Ссылаясь на отчет суда, Харли пишет: «Судья (Уотермейер) обнаружил, что убитый туземец был верховным жрецом М'лимо. Был ли другой оккультный персонаж, связанный с обманом М'лимо, является проблематичным, поскольку со смертью верховного жреца умер и обман М'лимо ».[29] Но историк Хью Маршалл Хоул пишет: «По возвращении им очень аплодировали за то, что они выполнили свое опасное поручение, но некоторое время спустя, когда выяснилось, что Млимо все еще на работе, было проведено официальное расследование, в результате которого все дело было разоблачено как тщательно продуманный розыгрыш ".[30] В отличие от Хоула, историки Мэри и Ричард Брэдфорд, Мэри Кларк, Питер Эммерсон и Джек Лотт все согласны с Харли в том, что следственный суд одобрил Армстронга.[28][31][32][33] Эммерсон цитирует отчет 1899 года главного уполномоченного по делам туземцев Х. Дж. Тейлора в качестве доказательства того, что Уотермейер вынес решение в пользу Армстронга.[32] Мэри и Ричард Брэдфорд изучили отчет Тейлора за 1899 год и переписку Хоула и выявили конкретные ошибки, допущенные Хоулом в его интерпретации отчета Тейлора.[34] Кларк и Лотт отмечают, что Армстронгу были вручены золотые часы и благодарственное письмо от правления британской южноафриканской компании после вынесения вердикта.[33][35]

Что касается личности убитого и его роли, существует большая путаница. В июне 1896 года отец Престаж, капитан ван Ройен, Ханс Ли и Армстронг встретились в Мангве с «несколькими сотнями туземцев, которые собрались, чтобы услышать заявление свидетелей о том, что Готани, застреленный Бёрнемом, был М'лимо из Матабеле».[36] Харли заявляет, что «во время расследования (Уотермейера) отец Престедж, благодаря своим знаниям об Умлимо и силе, которые он использовал, смог предоставить авторитетную информацию, которая в значительной степени помогла расследованию».[37] Но в отчете главного местного комиссара Тейлора за 1899 год, написанном через три года после этого события и после того, как Армстронг ушел из компании из-за несвязанных жалоб, говорится, что «Армстронг угрозами и взятками заставил некоторых туземцев лжесвидетельствовать и поклясться в том, что было неправдой».[32][33] Тейлор включает в свой отчет показания под присягой «некоего Джонаса, главного посыльного в офисе АНК в Мангве», который говорит: «Я поклялся клятвой, что Джобан был М'лимо, я знал, что в то время лгал, я никогда не получал скота от мистера Армстронга, но он заплатил мне пять шиллингов ".[32] Тейлор также заявляет в своем отчете, что «Дшобане, (был) предполагаемый Млимо» убит, однако он не разъясняет, являются ли «Джобане» и «Дшобане» разными написаниями для одного и того же человека.[32]

За прошедшие годы историки выдвинули еще несколько имен убитого человека и его роль. В 1966 году Рейнджер выдвинул гипотезу, что убитый человек был вовсе не из Матопос, а скорее «верный» священник Каланга Племя с юго-запада Матабелеленда, и Рейнджер цитирует отчет 1879 года миссионера Джозефа Кокина, в котором говорится, что священника с юго-запада звали Умкомбо.[38] Но в 1967 году Рейнджер заявляет, что Джобани (или Тшобани) был верховным жрецом на Юго-Западе и что «они получили от индунов области Мангве письменные показания, что покойный, Джобани или Хабангана, был верховным жрецом мвари. и главный подстрекатель восстания ».[39] В 1976 году Лотт сказал, что Рейнджер полагался на «американского ученого. Ричард Вербнер "за его оценки, и что" недавнее исследование подтвердило, что Бёрнем убил создателя дождя (Ивосану) из племени (Макаланга ), который был Хобани или Тшобани (Синдебеле), четвертым сыном в семье Банко ".[33] В 1994 году Мэри и Ричард Брэдфорд заявляют, что «Бернхэм мог застрелить невиновного человека, но если это так, то заранее продуманного плана не было. Он действовал по приказу».[28] Брэдфордс далее замечает: «Если Джобани был невиновен, то он стал жертвой не Бёрнхэма, а белого неправильного представления о культе М'лимо и трудности отличить друга от врага, что свидетельствует о нерегулярной войне».[40]

Хотя, похоже, нет четкого консенсуса ни о личности человека, убитого в Матопосе, ни о его роли, историк Ховард Хенсман заявляет: «С падением Ведзы и расстрелом М'Лимо в пещере в Матопосе американским разведчиком, Бёрнем, можно сказать, что восстание Матабеле подошло к концу ".[41] Узнав о смерти Млимо, Сесил Родс без оружия вошли в цитадель Матабеле и убедили воинов Матабеле сложить оружие.[42] Когда война в Матабеленде закончилась, 4 июля 1896 года полевые силы Булавайо были расформированы.[43] Что касается регулярных войск под командованием Кэррингтона, Хенсман пишет: «По мере приближения сезона дождей и установления мира в Матабелеленде войска или значительная их часть были переброшены в Машоналенд».[44]

Война в Машоналенде

Война разразилась 17 июня 1896 г. Mazowe с атакой Династия Хвата на Алисе Майн. Затем последовала среда Неханда Ньякасикана захват и казнь уполномоченного по делам коренных народов Мазове Полларда.

Среди других религиозных деятелей, возглавивших восстание: Кагуви Гумборешумба, который был активен в Горомонзи площадь и Муквати, священник святилища Мвари[45] который действовал по всему Машоналэнду.[46]

Помимо медиумов, традиционные лидеры сыграли важную роль в восстании, особенно вождь Машаямомбе, который возглавил сопротивление во главе своего вождя в Мхондоро, к югу от колониального поселения казарм Солсбери (ныне Хараре ). Он был одним из первых восставших вождей и последним, кто потерпел поражение.[47] Его снабжали многие окрестные районы, такие как Чикомба (затем Устав).[48] Среди других вождей, сыгравших важную роль, были Гвабаяна, Макони, Mapondera, Мангвенде и Секе.[49]

С окончанием войны в Матабелеленде генерал. Carrington смог сосредоточить свои силы на Машоналенде, и повстанцы отступили в гранитную Копьес. Не имея центрального командования, способного противостоять ему, Кэррингтон мог по очереди направлять пушки Максима против каждой цитадели, пока сопротивление не прекратилось. Неханда Ньякасикана и Кагуви Гумборешумба были схвачены и казнены в 1898 г., но Муквати никогда не был схвачен и умер в Мутоко.[46]

Наследие

Восстание полностью провалилось и не привело к каким-либо серьезным изменениям в политике BSAC. Например, налог на хижину который остался на месте. Территории Матабелеленд и Машоналенд стали известны как Южная Замбезия, и как Матабеле, так и Шона стали подданными администрации Родоса. Лишь 25 лет спустя, в 1924 году, весь регион был официально назван колонией Британской короны. До 1924 года регион принадлежал частной компании, которая выкупила его у различных вождей и Лобенгулы; факты, которыми часто пренебрегают на уроках истории 21 века. Однако наследие таких лидеров, как Кагуви, Мапондера и Неханда, должно было вдохновлять будущие поколения.[50]

Место рождения скаутинга

Набросок начальника разведки Баден-Пауэллом Burnham, Matobo Hills, 1896

Вскоре после начала войны Баден-Пауэлл был назначен в Матабелеланд начальником штаба генерала А. Carrington и именно здесь он впервые встретился и завязал дружбу на всю жизнь с Фредериком Расселом Бернхэмом, главнокомандующим британскими разведчиками американского происхождения.[51] Это стало определяющим опытом для Баден-Пауэлла не только потому, что у него было время своей жизни, командуя разведывательными миссиями на вражескую территорию, но и потому, что здесь закрепились многие из его более поздних идей бойскаута.[52] Бёрнхэм был разведчиком практически всю свою жизнь в Соединенных Штатах, когда он отправился в Африку в 1893 году, чтобы разведать Сесила Родса на Железная дорога от мыса до Каира. В качестве начальника разведки под майором Аллан Уилсон, Бернхэм стал известен в Африке как тот-кто-видит-в-темноте и он получил известность в Первая Матабелеская война когда он пережил британский эквивалент Последний бой Кастера, то Шанганский патруль.[53]

Во время их совместных разведывательных патрулей в Matobo Hills, Бернем начал преподавать Баден-Пауэлл изделия из дерева, вдохновляя его и давая ему план программы и кодекса чести Скаутинга для мальчиков.[54][55] Практикуется пограничники из Американский Старый Запад и Коренные народы Америки Древесное искусство было вообще неизвестно британцам, но хорошо известно американскому разведчику Бернхему. Эти навыки в конечном итоге легли в основу того, что сейчас называется разведчик, основы Скаутинга. Оба признали, что войны в Африке заметно меняются, и Британская армия необходимо адаптироваться; поэтому во время своих совместных разведывательных миссий Баден-Пауэлл и Бернхэм обсудили концепцию широкой программы обучения деревянному ремеслу для молодых людей, богатой исследованиями, отслеживание, полевой корабль, и уверенность в своих силах.[56] Именно в это время на холмах Матобо Баден-Пауэлл впервые начал носить свою подпись шляпа кампании как тот, который носил Бернхэм, и именно здесь Баден-Пауэлл приобрел свой рог Куду, военный инструмент Матабеле, который он позже использовал каждое утро в Остров Браунси разбудить первых бойскаутов и собрать их на учебные курсы.[57][58][59]

1901 Мапондера Восстание

В 1901 г. Кадунгуре Мапондера, который в 1894 году провозгласил свою независимость от правления компании,[47] возглавил восстание в Гуру и Гора Дарвин области Mashonaland Central. Первоначально он возглавлял войска численностью менее 100 человек, но к середине 1901 года под его командованием находилось более 600 человек. Он был схвачен в 1903 году и умер в тюрьме в 1904 году после голодовки.[60]

Памятники

В своем завещании Родс приказал похоронить его на холмах Матопос; когда он умер на мысе в 1902 году, его тело было доставлено в Булавайо поездом. На его похоронах присутствовали вожди ндебеле, которые попросили стреляющую не стрелять из винтовок, так как это вызовет беспокойство у духов. Тогда, в первый и, вероятно, единственный раз, они дали европейскому человеку королевский салют Матабеле: «Байете».[61] Родос похоронен рядом с Джеймсон и 34 солдатами роты, убитыми в Шанганский патруль.[62]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Дата проведения следственного суда под председательством судьи Уотермейера не указана. Тем не менее, это должно было произойти где-то после того, как Бёрнхэм покинул Родезию, поскольку он не упоминает об этом в своих мемуарах или письмах, историки, упомянутые в этой статье, не комментируют его участие, а после того, как он уехал в Клондайкскую золотую лихорадку, Бернхэм не стал вернуться в Африку до Вторая англо-бурская война когда Лорд Робертс попросил его присоединиться к его штаб-квартире по рекомендации Кэррингтона.[24][25][26] Баден-Пауэлл, вероятно, находился в Родезии во время расследования Уотермейера, но он тоже не упоминает об этом, и историки, упомянутые в этой статье, не упоминают о его участии.[27]

использованная литература

  1. ^ Видение одного человека У. Д. Гейла, 1935, с. 240
  2. ^ Марио, принц (2009). Зимбабве, Земля и диктатор.
  3. ^ а б Селус 1896 С. 15–17.
  4. ^ а б Бернхэм 1926, п. 249.
  5. ^ а б Бернхэм 1926, п. 250.
  6. ^ Бернхэм 1926, п. 251.
  7. ^ Баден-Пауэлл 1896 С. 80–82.
  8. ^ а б Бернхэм 1926 С. 249–258.
  9. ^ Нью-Йорк Таймс 1896 г..
  10. ^ ван Вик 2003 С. 242–243.
  11. ^ Кларк 1983, п. 42.
  12. ^ Кларк 1983 С. 40–51.
  13. ^ Рейнджер 1966, п. 105.
  14. ^ а б c Рейнджер 1966 С. 105–106.
  15. ^ Селус 1896, стр.15.
  16. ^ Лотт 1976 С. 43–47.
  17. ^ а б Кларк 1983, п. 43.
  18. ^ а б Селус 1896, п. 114.
  19. ^ а б Кларк 1983, стр.39.
  20. ^ Баден-Пауэлл 1896, п. 11.
  21. ^ Кларк 1983 С. 40–46.
  22. ^ Брэдфорд 1994, п. xxiv.
  23. ^ а б Кларк 1983 С. 44, 46.
  24. ^ Бернхэм 1926.
  25. ^ Брэдфорд 1994.
  26. ^ Лотт 1981, п. 90.
  27. ^ Баден-Пауэлл 1896.
  28. ^ а б c Брэдфорд 1994, п. xxiii.
  29. ^ Кларк 1983, п. 45.
  30. ^ Отверстие 1926, п. 367.
  31. ^ Кларк 1983, стр.46.
  32. ^ а б c d е Эммерсон, 1975 и нападающий.
  33. ^ а б c d Лотт 1976, стр.46.
  34. ^ Брэдфорд 1994, стр. xxii-xxiii.
  35. ^ Кларк 1983 С. 43-45.
  36. ^ Кларк 1983, п. 47.
  37. ^ Кларк 1983, п. 48.
  38. ^ Рейнджер 1966, п. 106-107.
  39. ^ Рейнджер 1967 С. 185, 397.
  40. ^ Брэдфорд 1994, стр. xxiii-xxiv.
  41. ^ Хенсман 1900, п. 232.
  42. ^ Фарвелл 2001, п. 539.
  43. ^ Селус 1896, с. 239.
  44. ^ Хенсман 1900, п. 242.
  45. ^ Пена, Л. 2000. Восстание масс Зимбабве: Часть 1: Как оно началось? [1]
  46. ^ а б М. Сибанда, Х. Мойана и др. 1992 г. Африканское наследие. История для младших классов средней школы. Книга 1. Издательство Зимбабве. ISBN  978-0-908300-00-6
  47. ^ а б Кеппел-Джонс, А. 1983. Родос и Родезия: белое завоевание Зимбабве, 1884–1902 гг.. Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-0534-6
  48. ^ Бич, Д.Н. 1970. Поселение Африканер и Шона в районе Энкельдорн, 1890–1900. Замбезия, 1, 5–34. [2]
  49. ^ Аду Боахен, А. 1990. Африка под колониальным господством, 1880–1935 гг.. Джеймс Карри. ISBN  978-0-85255-097-7
  50. ^ Мариц, Дж. 1989. К жителю Зимбабве Энеида: педагогическое упражнение. Замбезия, 16, 151–157 [3].
  51. ^ Лотт, Джек (1981). «Глава 8. Создание героя: Бернхэм в бассейне Тонто». В Боддингтоне, Крейг (ред.). Америка - Мужчины и их оружие, сделавшие ее великой. Petersen Publishing Co., стр. 90. ISBN  0-8227-3022-7.
  52. ^ Проктор, Тэмми М. (июль 2000 г.). «Отдельный путь: разведка и руководство в Южной Африке в межвоенный период». Сравнительные исследования в обществе и истории. 42 (3). ISSN  0010-4175.
  53. ^ Уэст, Джеймс Э.; Питер О. Лэмб; проиллюстрирован Робертом Баден-Пауэллом (1932). Тот-кто-видит-в-темноте; история мальчиков Фредерика Бернхэма, американского разведчика. Брюэр, Уоррен и Патнэм.
  54. ^ ДеГрут 1944, п. 6.
  55. ^ Баден-Пауэлл 1908, п. xxiv.
  56. ^ ван Вик, Питер (2003). Бёрнем: король скаутов. Издательство Trafford Publishing. ISBN  1-4122-0028-8.
  57. ^ Ревность, Тим (1989). Баден-Пауэлл. Лондон: Hutchinson. ISBN  0-09-170670-X.
  58. ^ Оранс, Льюис П. "Рог Куду и разведка". PineTree Web. Получено 28 июля 2010.
  59. ^ Форстер, преподобный доктор Майкл. «Истоки скаутского движения» (DOC). Netpages. Получено 2 октября 2007.
  60. ^ Пляж, D.N.1989. Мапондера: героизм и история в Северном Зимбабве, 1840–1904 гг.. Мамбо Пресс, Гверу, ISBN  978-0-86922-445-8
  61. ^ Мэйлам, Пол (2005). Культ Родоса: память об империалисте в Африке. Клермонт, Южная Африка: Дэвид Филип Паблишерс. ISBN  0-86486-684-4.
  62. ^ Норман, Эндрю (2004). Роберт Мугабе и предательство Зимбабве. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. ISBN  0-7864-1686-6.

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

  • История Баден-Пауэлла, от Гарольд Бегби (1900)
  • Принимая шансы, майор Фредерик Рассел Бернхэм, D.S.O., телефонный номер LC: DT29 .B8. (1944)

внешние ссылки