Восстание Маджи Маджи - Maji Maji Rebellion

Восстание Маджи Маджи
Часть Битва за Африку
Восстание Маджи Маджи - de.png
Карта Германская Восточная Африка с областями, затронутыми восстанием, выделенными красным.
ДатаИюль 1905 г. - июль 1907 г.
Место расположения
Германская Восточная Африка (современное Танзания )
РезультатНемецкая победа
Воюющие стороны

Германская Империя Германия

Кадирийское братство

Матумби, Нгони, Яо племена

Другой Танганьиканцы
Командиры и лидеры
Германская Империя Густав Адольф фон Гётцен

Кинджикитиле Нгвале  †

Наср Халфан[1]

Хемеди Мухаммад
Сила
c. 2,000~90,000
Жертвы и потери
15 европейцев и 389 аскари[2]75000 воинов убито
125 000 - 175 000 человек погибло от болезней, голода и репрессий[3]
250,000–300,000 всего мертвых

В Восстание Маджи Маджи (Немецкий: Maji-Maji-Aufstand)(суахили: Vita vya Maji Maji), было вооруженным восстанием Исламский и Анимист Африканцы против немецкого колониального господства в Германская Восточная Африка (современный Танзания ). Война была спровоцирована немецкой политикой, направленной на то, чтобы заставить коренное население выращивать хлопок на экспорт, и длилась с 1905 по 1907 год.[4] 250 000–300 000 человек погибли, в основном мирные жители от голода.

После борьба за Африку Среди крупных европейских держав в 1880-е годы Германия усилила свои позиции в нескольких официальных африканских колониях. Это были Германская Восточная Африка (Танзания, Руанда, Бурунди и часть Мозамбика), Германская Юго-Западная Африка (современная Намибия), Камерун и Тоголенд (сегодня разделены между Ганой и Того). Немцы относительно слабо держались в Германской Восточной Африке. Тем не менее, они поддерживали систему фортов по всей территории и могли осуществлять над ней некоторый контроль. Поскольку их влияние на колонию было слабым, они прибегли к использованию жестокой репрессивной тактики для контроля над населением.[5]

В 1898 году Германия взимала подоходный налог и в значительной степени полагалась на принудительный труд при строительстве дорог и выполнении различных других задач. В 1902 г. Карл Питерс приказал деревням выращивать хлопок как товарную культуру на экспорт. Каждой деревне было поручено произвести определенную норму хлопка. Старосты деревни были оставлены отвечать за производство, что настраивало их против остального населения.

Политика Германии была очень непопулярной, так как имела серьезные последствия для жизни местных жителей. Социальная ткань общества быстро менялась. Социальные роли мужчин и женщин менялись с учетом потребностей сообществ. Поскольку мужчин заставляли уезжать из дома на работу, женщины были вынуждены брать на себя некоторые традиционные мужские роли. Кроме того, тот факт, что мужчины отсутствовали, истощил ресурсы деревни и способность людей справляться с окружающей средой и оставаться самодостаточными. В 1905 году региону угрожала засуха. Все это, а также противодействие политике правительства в области сельского хозяйства и труда привело к открытому восстанию против немцев в июле.[6]

Повстанцы обратились к магии, чтобы изгнать немецких колонизаторов, и использовали ее как объединяющую силу в восстании. Духовный медиум по имени Кинджикитиле Нгвале, кто практиковал Народный ислам это включило анимистские верования, утверждал, что одержим змеиным духом по имени Хонго.[7] Нгвале начал называть себя Бокеро и пришел к выводу, что народ Германской Восточной Африки был призван уничтожить немцев. Немецкие антропологи записали, что он дал своим последователям военное лекарство, которое превращало немецкие пули в воду. Это «военное лекарство» на самом деле было водой (маджи на суахили) смешанный с касторовое масло и просо семена.[7] Усиленные этой новой жидкостью, последователи Бокеро начали то, что стало известно как Восстание Маджи Маджи.

После окончания войны наступил период голод, известный как Великий голод (няа), что в значительной степени вызвано политикой выжженной земли, за которую выступает Густав Адольф фон Гётцен.

Восстание

Последователи движения Бокеро были плохо вооружены копья и стрелки, иногда травили.[8] Однако их было много, и они считали, что им нельзя навредить, потому что пули немцев превратятся в воду.[7] Они вышли из своих деревень в просо стебли вокруг их лба. Сначала они атаковали небольшие заставы и повредили хлопковые заводы. 31 июля 1905 года племена матумби вышли на Самангу и уничтожили урожай хлопка, а также торговый пост. Кинджикитиле был арестован и повешен за измену. Перед казнью он заявил, что распространил лекарство от восстания по всему региону.[7] 14 августа 1905 года племена нгиндо напали на небольшую группу миссионеров во время сафари; все пятеро, включая епископа Списса ( Римский католик Епископ Дар-эс-Салам ) были заколоты до смерти.[7]

Вскоре Яо племена начали участвовать, и в течение августа повстанцы двинулись с холмов Матумби в южной части того, что сейчас Танзания и атаковал немецкие гарнизоны по всей колонии. Атака на Ифакара 16 августа уничтожила небольшой немецкий гарнизон и открыла путь к ключевому укреплению в Махендж. Хотя южный гарнизон был довольно небольшим (на всей территории было всего 458 европейских и 588 местных солдат), их укрепления и современное вооружение давали им преимущество. В Махендже несколько тысяч воинов Маджи Маджи (во главе с другим духовным медиумом, а не Бокеро) двинулись на немецкий город, который защищал лейтенант Теодор фон Хассель с шестьюдесятью местными воинами, несколькими сотнями верных соплеменников и двумя пулеметы.[7] Два атакующих племени разошлись во мнениях о том, когда атаковать, и не могли координировать свои действия. Первая атака была встречена артиллерийским огнем с 1000 м; соплеменники стояли твердо около пятнадцати минут, затем сломались и отступили. После первой атаки с востока двинулась вторая колонна численностью 1200 человек. Некоторым из этих нападавших удалось отойти на три шага от линии огня, прежде чем они были убиты.[7]

Часть серия на
История Танзания
Герб Танзании
График
Доколониальный период
Колониальный период
Современная история
Флаг Танзании.svg Танзания портал

В Кадирийское братство объявил Джихад против немцев,[9] с Суфийские мусульмане теперь играет главную роль в восстании.

Хотя это был апогей восстания, Люди нгони решил присоединиться к восстанию силой в 5000 человек. Мусульманские гвангара-нгони прибыли в регион относительно недавно, потомки остатков конфедерации ндвандве, побежденной зулусами в 1818 г. (другие государства нгони были образованы в Малави, Замбии и на севере центральной части Танзании). Немецкие войска, вооруженные пулеметами, вышли из Махенджа в лагерь Нгони, который они атаковали 21 октября. Солдаты нгони отступили, выбросив бутылки с военными лекарствами и крича: «Маджи - это ложь!»[10] Когда началась битва, граф Густав Адольф фон Гётцен, губернатор Германской Восточной Африки, запросил подкрепление от правительства Германии. Кайзер Вильгельм немедленно заказал два крейсера с их комплектом морской пехоты для беспокойной колонии.[7] Подкрепление также прибыло даже из Новой Гвинеи. Когда в октябре прибыла 1000 регулярных солдат из Германии, Гетцен почувствовал, что может перейти в наступление и восстановить порядок на юге.[11]

Три колонны двинулись на мятежный Юг. Они уничтожили деревни, посевы и другие источники пищи, используемые повстанцами. Они эффективно использовали свою огневую мощь для отражения атак повстанцев. Успешная засада немецкой колонны, пересекающей Река Руфиджи Бена поддержал восстание на юго-западе, но немцев нельзя было долго отрицать. К апрелю 1906 года юго-запад был умиротворен. Однако в других местах бои были ожесточенными. Колонна под лейтенантом. Густав фон Блюменталь (1879–1913, похоронен в г. Линди ), состоящий из себя, еще одного европейца и 46 Аскари, подвергался непрерывным атакам, когда в начале мая 1906 г. Songea в Махендж. Немцы решили сосредоточиться на Китанда, где майор Йоханнес, лейтенант фон Блюменталь и Лейтенант фон Линдейнер-Вильдау в итоге собрал. Затем фон Блюменталь был отправлен Река Лувегу, частично на лодке. Юго-восточная кампания переросла в партизанскую войну, которая принесла с собой ужасный голод.[7]

Голод после восстания Маджи Маджи был отчасти преднамеренным. Фон Гётцен был готов простить простых солдат, отказавшихся от своего оружия, вождей и знахарей. Однако ему также нужно было изгнать оставшихся повстанцев, поэтому он выбрал голод. В 1905 году один из руководителей немецких войск в колонии, капитан Вангенхайм, написал фон Гётцену: «Только голод и нужды могут привести к окончательному подчинению. Одни только военные действия останутся более или менее каплей в море».[12]

Лишь в августе 1907 года последние угли восстания погасли. После этого восстание оставило 15 европейцев и 389 местных солдат, а также десятки или даже сотни тысяч[13][14] повстанцев и невинных прохожих убиты. Это также сломило дух людей к сопротивлению, и колония оставалась спокойной, отчасти из-за нового губернатора, который привел к более просвещенному режиму, до начала Первая Мировая Война.

Последствия и интерпретация

В Восстание Абушири 1888–1889 годов и восстание Вахехе 1891–1898 годов рассматриваются историками как предвестники восстания Маджи Маджи. Подавление народа Маджи Маджи изменило историю южных Танзания. Десятки, а может и сотни тысяч людей погибли или были вынуждены покинуть свои дома. После войны имперское правительство провело административные реформы, и к началу Первой мировой войны Танганьика могла считаться одной из наиболее управляемых европейских колоний в Африке.[нужна цитата ]. Восстание стало центральным событием в истории региона. Журналистка Джон Гюнтер отметил в 1953 г., что «даже сегодня Южная провинция Танганьика «Провинция Золушки» еще полвека назад не оправилась от немецкого террора. Экономика региона никогда не восстанавливалась успешно ».[15] Позднее танзанийский националисты использовал его как пример первых волн танзанийского национализма, объединяющего опыта, который объединил все различные народы Танзании под одним лидером в попытке создать нацию, свободную от иностранного господства.

Позже историки оспорили это мнение и заявили, что восстание нельзя рассматривать как единое движение, а скорее как серию восстаний, проводимых по широкому кругу причин, включая религию. Перед казнью мусульманским вождям нгони было предложено христианское крещение. Многие люди в этом районе рассматривали восстание как часть более длинной серии войн, продолжавшейся задолго до прибытия в регион немцев. Они ссылаются на союз некоторых групп с немцами для продвижения своих собственных интересов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Ислам в Африке» с.221
  2. ^ Genocidios Coloniales de Alemania (1904–1907)
  3. ^ Genocidios Coloniales de Alemania (1904–1907)
  4. ^ Организация восстания Маджи Маджи Джон Илифф, Журнал африканской истории, Vol. 8, № 3 (1967), стр. 495–512. п. 495.
  5. ^ Натерманн, Диана Мирионг (2018). В погоне за белизной в колониях: личные воспоминания из Свободного государства Конго и Германской Восточной Африки (1884-1914). Мюнстер: Waxmann Verlag. п. 59. ISBN  978-3-8309-3690-9. OCLC  1037008514.
  6. ^ Сил, Сара-Джейн (2014). История и традиции пимбве. Мгаве, Питер, Малдер, Моник Боргерхофф, Пинда, Мизенго К. П. Дар-эс-Салам, Танзания: Mkuki na Nyota Publishers. п. 35. ISBN  978-9987-08-286-5. OCLC  903052545.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Пакенхэм, Томас (1992). Битва за Африку: завоевание темного континента белым человеком с 1876 по 1912 год. HarperCollins. С. 616–621. ISBN  0380719991.
  8. ^ Петрайтис, Ричард (август 1998 г.). "Пули в воду: Колдуны Африки". Получено 2008-11-30.
  9. ^ «Христианско-мусульманские отношения в Восточной Африке» с. 45
  10. ^ "Восстание Маджи Маджи | Мемориал многонациональной войны". www.war-memorial.net. Получено 2019-12-13.
  11. ^ "Восстание Маджи Маджи | Насилие в Африке двадцатого века". Блоги ученых. Получено 2019-12-14.
  12. ^ Пакенхэм, 622 цитата из Гётцен, Густав Адольф (1909). Deutsch Ostafrika im Aufstand 1905–1906 гг.. Берлин. п. 149.
  13. ^ Джеллатли, Роберт; Бен Кирнан (2003). Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе. Опубликовано издательством Кембриджского университета. п.161. ISBN  0-521-52750-3.
  14. ^ Корпус, Изабель В. (2004). Абсолютное разрушение: военная культура и методы ведения войны в имперской Германии. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 157.
  15. ^ Гюнтер, Джон (1955). Внутри Африки. Харпер и братья. п. 411. ISBN  0836981979.

внешняя ссылка