Айус Локуций - Aius Locutius

Художественная интерпретация приближения галлов к Риму Evariste-Vital Luminous.

Айус Локуций (латинский: āius locūtius, устное подтверждение) или Айус Локенс (латинский: āius loquens, говоря подтверждение), был Роман божество или нумен связанный с Галльские нашествия Рима в начале 4 века до нашей эры.

Согласно с легенда, римлянин плебей по имени М. Кедиций услышал сверхъестественный ночной голос, исходивший от Весты священная роща, у подножия Палатинский холм. Он предупреждал его о неизбежном нападении галлов, рекомендовал укрепить стены Рима и поручал ему передать эти послания плебейский трибун; но из-за скромной позиции посланника сообщение было проигнорировано. Вследствие этого галлы вошли и сожгли город (ок. 391 г. до н.э.). Когда галлы были отбиты, сенат построил храм и алтарь (известный как Ара Айус Локуций или Ара Сапта), чтобы умилостивить неизвестное божество, сделавшее предупреждение.[1] Говорят, что это было установлено там, где Кедикий слышал божественный голос. Позже римские историки оспаривали его точное местонахождение и никаких следов храма или алтаря; последний исторически ошибочно отождествлялся с Палатинским алтарем. си деус си деа («будь то бог или богиня»), в осторожном посвящении какому-то неизвестному божеству.[2][3]

В широком контексте официальных Римская религия, Айус Локуций исключительный. Официально боги могли говорить с помощью загадочных писаний и высказываний специализированных оракулы, или через сложную систему знаков в ответ на конкретные вопросы Государственного авгуры. Они также могут дарить знаки удачи своим наиболее любимым протеже или разговаривать с ними наедине во сне. Айус Локуций дал четкие и срочные инструкции, имеющие большое значение для государства, голосом «яснее человеческого», но на повседневной латыни, обычному прохожему-плебею. После этого, согласно Цицерон, «приобретя храм, жертвенник и имя,« Говорящий »никогда больше не говорил».[4] Как обученный авгур, Цицерон был обязан успешно выявлять и искупать любые чудеса, включая такой «божественный шум», который мог сигнализировать о неизбежной катастрофе или божественном недовольстве. Борода (2012) помещает Айуса Локуция в «исключительный предел» таких звуков из-за недвусмысленной ясности предупреждения и последствий его отклонения римскими властями; бог «определяется одним своим голосом».[5]

Эпитет Locutius также использовался для вызова одного из божества, заботящиеся о развитии ребенка.[6]

использованная литература

  1. ^ Смит, Уильям (1904). Классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии. Лондон: Джон Мюррей. п. 40.
  2. ^ Ричардсон, Л. (1992). Новый топографический словарь Древнего Рима. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п.5. ISBN  9780801843006.
  3. ^ Альвар, Хайме, «Matériaux Pour L'étude De La Formule Sive Deus, Sive Dea». Нумен, т. 32, нет. 2, 1985, с. 236–273, JSTOR, [1]
  4. ^ Андо, Клиффорд (2008). Дело богов: религия и Римская империя. Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 125. ISBN  9780520250833. Авторский парафраз Цицерона, De Divinatione, 2.69.
  5. ^ Мэри Бирд, "Ответ Цицерона гаруспиками и голос богов", стр. 28-29 в Журнал римских исследований, Vol. 102 (2012), стр. 20–39, Общество содействия римским исследованиям, доступно на JSTOR [2] (требуется подписка)
  6. ^ Рупке, Йорг (2002). Религия в республиканском Риме: рационализация и изменение ритуала. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 182.