Аквесасне - Akwesasne

Аквесасне
Территория могавков
Нация могавков в Аквесасне
Road sign in Akwesasne
Дорожный знак в Аквесасне
Flag of Akwesasne
Флаг
Map of the Mohawk Nation at Akwesasne
Карта народа могавков в Аквесасне
Akwesasne is located in New York
Аквесасне
Аквесасне
Расположение в пределах Нью-Йорк
Akwesasne is located in Ontario
Аквесасне
Аквесасне
Аквесасне (Онтарио)
Akwesasne is located in Quebec
Аквесасне
Аквесасне
Аквесасне (Квебек)
Akwesasne is located in the United States
Аквесасне
Аквесасне
Аквесасне (США)
Akwesasne is located in Canada
Аквесасне
Аквесасне
Аквесасне (Канада)
Координаты: 44 ° 58′16 ″ с.ш. 74 ° 38′31 ″ з.д. / 44,97111 ° с.ш. 74,64194 ° з.д. / 44.97111; -74.64194Координаты: 44 ° 58′16 ″ с.ш. 74 ° 38′31 ″ з.д. / 44,97111 ° с.ш. 74,64194 ° з.д. / 44.97111; -74.64194
Постоянно поселенный1754[1]
Правительство
• Языканглийский (де-факто)
Ирокез (официальный)
Площадь
• Земельные участки85.89 км2 (33,16 кв. Миль)
численность населения
• Общий14,000
Демоним (ы)Akwesasro꞉non
Часовой поясUTC-5 (Восточная (СТАНДАРТНОЕ ВОСТОЧНОЕ ВРЕМЯ))
• Летом (Летнее время )UTC-4 (EDT)
Почтовый индекс /почтовый индекс
H0M 1A0, 13655, K6H 5R7
Коды городов518, 613, 343
Интернет сайтwww.akwesasne.ca Отредактируйте это в Викиданных

В Нация могавков в Аквесасне (/ˌækшəˈsæsпeɪ/ АК-wə-SAS-нет;[5] Французский: Nation Mohawk à Akwesasne) (альтернативное написание Ahkwesáhsne) это Нация могавков (Kanienʼkehá꞉ka) территория который находится на пересечении международных (Соединенные Штаты и Канада ) границы и провинциальные (Онтарио и Квебек ) границы по обоим берегам Река Святого Лаврентия. Большая часть земли и населения находится на территории современной Канады. Небольшая часть также находится в Соединенных Штатах. Несмотря на то, что они разделены международной границей, жители считают себя одной общиной. У них есть отдельные полицейские силы из-за юрисдикционных вопросов и национального законодательства.

Сообщество было основано в середине 18 века семьями могавков из Канаваке (также известный как Caughnawaga), католическая деревня могавков, которая возникла к югу от Монреаля вдоль реки Святого Лаврентия. Сегодня в Аквесасне проживает в общей сложности 12 000 жителей, с наибольшей численностью населения и площади из всех Kanienʼkehá꞉ka сообщество.[4] С момента своего развития в середине восемнадцатого века Аквесасне считался одним из Семь Наций Канады. Это один из нескольких Kanienʼkehá꞉ka (Mohawk), что означает «люди из кремня» в Mohawk, территориях в пределах современной Канады; другие Канаваке, Wahta, Tyendinaga, Канесатаке, а Шесть народов Первой нации Великой реки (который включает несколько подразделений могавков, других пяти народов Лига ирокезов, и некоторые другие индейские племена), основанные после Американская революционная война.

С урегулированием границы между Канадой и Соединенными Штатами в начале 19-го века, большая часть территории была определена как находящаяся в пределах Соединенных Штатов. Участок в штате Нью-Йорк известен как признанный на федеральном уровне. Заповедник Сент-Реджис-Могавк. Участок в Онтарио называется Аквесасненский заповедник № 59, и часть в Квебеке под названием Akwesasne Reserve No. 15.

Название Аквесасне в Ирокез означает "Земля, где Куропатка Барабаны », ссылаясь на богатую дикую природу в этом районе.[нужна цитата ]

География

Территория Аквесасне включает часть реки Св. Лаврентия, устья Ракетка и Санкт-Реджис реки и несколько островов в этих трех реках. Восточная граница южной части образует река Сен-Реджис. Территория разделена между севером и югом Граница между Канадой и США. Северная часть далее делится канадской провинциальной границей между Онтарио на западе и Квебеком на востоке.

В Переход трех наций соединяет Kawehno꞉ke (Остров Корнуолл, Онтарио) до города Корнуолл на севере и Рузвельтаун, Нью-Йорк на юге.

Из-за реки Святого Лаврентия на севере и штата Нью-Йорк, США на юге, квебекская часть заповедника Аквесасне является эксклав заявлено Канадой. Чтобы путешествовать по суше из Ци Снайне (Снай или Ченайль, Квебек) или Канатакона (Сент-Реджис, Квебек) в любую точку Канады, нужно проехать через штат Нью-Йорк. В Канаде территория в пределах Онтарио называется Аквесасне 59 Индийский заповедник, а территория в Квебеке называется индейским заповедником Аквесасне.

В американском штате Нью-Йорк на территории Аквесасне совпадает с тем, что называется признанным на федеральном уровне Заповедник Сент-Реджис-Могавк. Эта часть Аквесасне делится пополам Маршрут штата Нью-Йорк 37. Это крупное государственное шоссе в Северная страна Нью-Йорка, простирается на 127,4 миль (205,0 км) по оси восток-запад.

История

Ок. 1000 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ, кочевой коренные жители вокруг Великих озер начали выращивать кукуруза. К 14 веку Ирокез - говорящие народы, позже названные Ирокезы Святого Лаврентия, создал укрепленный деревни вдоль плодородной долины реки Святого Лаврентия. Среди их деревень были Stadacona и Hochelaga, посещенный в 1535-1536 годах французскими исследователь Жак Картье. Хотя они разделяли определенную культуру с другими ирокезскими группами, они были совершенно отдельным народом и говорили на ветви ирокезского языка, называемой Laurentian.[6] Но к тому времени Самуэль де Шамплен исследовали ту же территорию 75 лет спустя, в начале 1600-х годов, деревни исчезли.[6]

Историки Теоретически, чем сильнее Ирокез с юга вели войну против ирокезов Святого Лаврентия, чтобы получить контроль над торговля мехом и охота по долине реки. К 1600 году могавки использовали долину в качестве охотничьих угодий и в качестве тропы для военных групп.[6]

В начале 17 века некоторые христианские ирокезы (в основном могавки, но также некоторые онейда, онондага, каюга и сенека) мигрировали из современного Нью-Йорка в Канаваке (ранее известная как Caughnawaga, по названию их деревни вдоль реки Могавк), католическая миссионерская деревня, основанная французскими иезуитами к югу от Монреаль. Канаваке - это Kanienʼkehá꞉ka Слово (ирокез) означает «у порогов». Здесь к сообществу присоединились дополнительные исконные народы, которые преобразовались в Римский католицизм; по численности преобладали ирокезы. Вовремя колониальный лет, это сообщество участвовало в торговля мехом. Некоторые мужчины регулярно ездили в Олбани, Нью-Йорк за лучшую цену от англичан и голландцев, чем французы были готовы дать.

Кроме того, воины и семьи участвовали в набегах и торговле пленными во время Война королевы Анны в начале 1700-х годов между Францией и Англией. Союзники Франции и коренных народов, в том числе Абенаки, возвращал пленников в Канаваке из поселений Новой Англии, часто для выкупа. Младшие английские дети и женщины иногда принимались семьями ирокезов и ассимилировались в племя.[7]

Из-за истощения земель в Канаваке и проблем с торговлей ромом в деревне в середине 1750-х годов около 30 семей мигрировали вверх по реке. лиги создать новое сообщество. Среди руководителей были братья и вожди Джон и Захария Тарбелл.[4][8] Отец Пьер-Робер-Жан-Батист Бильярд сопровождал мигрантов в качестве священника.[9] Французские официальные лица поддержали этот шаг, заплатив за лесопилка в новой миссии. Напряжение нарастает до Семилетняя война (также известный в Северной Америке как Французско-индийская война ), французы хотели сохранить могавков в качестве союзников и подальше от английского влияния.[10]

Братья Тарбелл родились у английских колонистов в Гротон, Массачусетс. Они были взяты в плен детьми в 1707 году вместе со своей старшей сестрой Сарой, которой тогда было 14 лет, во время Война королевы Анны. Иоанну и Захарии было 12 и 8 лет соответственно. Трое детей забрали французы и Абенаки рейдеры примерно за 300 миль до Монреаля.[11] Все они стали католиками и были переименованы. Сара / Маргарита была выкуплена французской парой и вошла в Конгрегация Нотр-Дам, учительский орден, основанный в Монреале француженками в 1653 году.[12] Усыновленные семьями могавков в Канаваке, два мальчика полностью ассимилированный: изучение языка и способов, и получение имен ирокез. Позже они вышли замуж за дочерей вождей и вырастили своих детей как могавков. Каждый из них стал вождем, и некоторые из их сыновей также стали вождями. Они были примерами мультикультурного сообщества могавков, которые приняли в свое племя множество пленников.[4]

Начиная с 1755 г. Французский канадец Иезуит священники основали миссию Святого Реджиса в Аквесасне.[10] Братья Тарбелл были указаны среди вождей-основателей, представляющих многочисленные кланы по состоянию на 1759 г., в документах Лорана Канонсасе Пайка, патриарха семьи Пайков Аквесасне.[13]

Иезуиты сначала построили при миссии бревенчатую церковь, а затем более формальную бревенчатую церковь. В 1795 году могавки завершили строительство каменной церкви, которая стоит до сих пор.[9] Назван в честь французов священник Сен-Жан-Франсуа Реги, миссия послужила источником французского названия прилегающей реки Сен-Реджис, острова на реке Святого Лаврентия и близлежащей деревни. Церковь долгое время служила ориентиром для кораблей на реке, приближающихся к порогам. В Нью-Йорке это название было позже принято для обозначения резервации Saint Regis Mohawk. С тех пор жители переименовали свою общину. Канатакон («деревня», на ирокезе).

После победы в Семилетняя война, англичане захватили Канаду и Новую Францию ​​к востоку от Река Миссисипи. Они разрешили Kanienʼkehá꞉ka чтобы католические священники продолжали выполнять свою миссию. Иезуиты помогли сохранить культуру могавков, переведя Библию и литургию на язык могавков. Они соблюдали обычаи могавков, например, отказываться жениться на лицах, принадлежащих к той же клан. В течение 18 и 19 веков они вели приходские реестры, в которых записывались имена индейцев-могавков для жизненных событий, даже когда люди также принимали европейские имена.

Во время Американская революционная война Могавки, Онондага, Сенека и Каюга объединились с британцами против восставших американских колонистов. Вынужденные уступить большую часть своих оставшихся земель в Нью-Йорке новому правительству после победы колонистов, многие ирокезы мигрировали в Канаду, где многие поселились в Шесть народов Первой нации Великой реки. Некоторые ирокезы присоединились к растущему сообществу в Аквесасне. Под Джей Договор, ирокезы сохранили право пересекать недавно установленные границы между Канадой и Соединенными Штатами, чтобы сохранить свои торговые и племенные связи. В 1806 г. католики Каюга, Онейда и Онондага из Огденсбург, Нью-Йорк присоединился к группе St. Regis.

Кедровая битва

Дальнейшая информация: Кедровая битва

Кедровая битва (Французский: Les Cèdres) был серией военных столкновений, в начале Американская революционная война, в котором участвовал ограниченный бой. Акции проходили с 19 по 27 мая 1776 г., около г. Ле Седр, Квебек (расположен в 28 милях (45 км) к западу от Монреаля), на более поздних этапах американской колониальной вторжение в Квебек это началось в сентябре 1775 года. Жертв не было.

Клод де Лоримье, британский индийский агент из Монреаля, отправился на запад в Oswegatchie (Огденсбург, Нью-Йорк), где находился форт в гарнизоне роты 8-й пехотный полк под командованием британского капитана Джорджа Форстера.[14] Де Лоримье предложил нанять некоторых индейцев для нападения на Монреаль, который тогда удерживался американцами. Континентальная армия, с запада. Когда Форстер согласился, Лоримир отправился в Аквесасне, где набрал для битвы 100 воинов. Во время столкновений британские силы взяли в плен некоторых американских пленных, но позже они были освобождены.

Претензия на землю Данди

В начале 1800-х годов некоренные поселенцы арендовали часть заповедника Аквеснасне, расположенного на материковой части Квебека, известного как Данди. В 1888 г. суперинтендант по делам индейцев потребовал, чтобы группа сдала эту землю. Была дана капитуляция, но первая нация всегда оспаривала ее законность, так как в их намерения не входило сдавать землю. В декабре 2018 года первая нация Аквеснасне приняла конкретное требование урегулирование 240 миллионов долларов за посылку в Данди, через 37 лет после требовать был впервые подан в правительство Канады.[15]

Учреждения 20-го века

Школа Kana꞉takon, первоначально называвшаяся деревенской школой Saint Regis, находилась в ведении католиков. Сестры Святой Анны до 1970-х гг. Сегодня миссия все еще активна и включает в себя дом священника, большой камень церковь датируется 1795 годом, и кладбище. Приходские записи показывают, что иезуиты уважали традиции могавков, записывая свои имена могавков на протяжении 18 и 19 веков, даже после того, как они также приняли европейские имена.[16]

Римско-католический приход в Аквесасне подпадает под три епархии из-за международных границ и границ провинций: Александрийско-Корнуоллская епархия и Епархия Вэллифилд в Канаде и Епархия Огденсбург в Нью-Йорке.

После прохождения Закон о реорганизации Индии В 1934 году федеральное правительство Соединенных Штатов призвало племя принять конституцию и избрало правительство. Могавки предпочли сохранить свою традиционную систему вождей.[16]

В 1940-е годы Эрнест Бенедикт основал первую газету Аквесасне, Кавехрас! («Гремит!»). Бенедикт прикрывал сопротивление многих могавков системе выборов, введенной федеральным правительством на «американской» стороне Аквесасне; он настаивал на представительных выборах. 24 мая 1948 г. было проведено голосование, в ходе которого «Вожди шести наций», основанные на исторических кланах и наследственности; получил 83 голоса, в то время как «Избранные вожди» получили 1; и «Вожди семи наций», которые не получили голосов. Избранные вожди ушли в отставку, но федеральное правительство продолжало требовать от племени проведения выборов.[16]

И федеральное правительство, и штат Нью-Йорк поощряли племя принять представительное избранное правительство, но они сопротивлялись. Они были внесены в список Конгресса за прекращение в 1950-х годах в рамках политики, предполагавшей, что ассимиляция лучше всего подходит для коренных американцев, но Конгресс не одобрил прекращение действия резервации Сент-Реджис.[16]

В 1969 году Бенедикт основал Колледж путешествий для индейцев Северной Америки (ныне известный как Колледж путешествий коренных жителей Северной Америки), который служит культурным центром, издательством и ресурсом для занятий и лекций в Аквесасне и за его пределами. Он управляет художественной галереей и театром в Аквесасне.[17]

В конце 1960-х, в период повышенной активности коренных американцев, Бенедикт также начал Примечания Аквесасне, который имел большое влияние и стал крупнейшей местной газетой в мире.[18] Среди его отличительных черт была серия плакатов, развернутых по центру. Сторонник дал газете Эдвард Кертис фотографии, которые редакторы объединили с цитатами американских авторов для популярной серии плакатов.[19]

В 1987 г. Аквесасне Целевая группа по окружающей среде была основана в ответ на экологические проблемы, включая загрязнение ПХД промышленными предприятиями, расположенными вдоль реки Святого Лаврентия.[20]

В 1990-е годы жители Аквесасне различными способами собирали деньги на ремонт своей церкви Св. Реджиса. Они написали историю церкви и ее священников.

Сообщества, деревни и деревни в Аквесасне

Три основных направления:

  • Kawehno꞉ke (Остров Корнуолл, Онтарио)
  • Канатакон (Сент-Реджис, Квебек)
  • Ци Снайне (Снай, Квебек или Шенай, Квебек)

Другие:

  • Ракетт-Пойнт, Нью-Йорк
  • Рузвельтаун, Нью-Йорк (оспаривается)
  • Hogansburg, Нью-Йорк
  • Фрогтаун, Нью-Йорк
  • Остров Пилон, Онтарио
  • Желтый остров, Квебек
  • Остров Сент-Реджис, Квебек
  • Остров Сахарбуш, Квебек
  • Отдаленные острова

Окружающие сообщества

Аквесасне граничит с городами Брашер, штат Нью-Йорк, Форт Ковингтон, Нью-Йорк и Бомбей, Нью-Йорк. Бомбей считает, что участки юго-восточной части Аквесасне находятся в пределах юрисдикции города, но племя оспаривает это. На западе находится город Массена, Нью-Йорк. Многие острова на реке Святого Лаврентия являются частью Аквесасне. Обычно Akwesasro꞉non большинство из них говорят по-английски в повседневной жизни.

Правительство

Аквесасне управляется тремя органами: Советом вождей могавков (традиционное правительство), избранным Советом могавков Аквесасне на севере и племенем могавков святого Региса на юге. Два последних признаны правительствами Канады и США, а также юрисдикциями более низкого уровня.

Совет вождей могавков

Совет вождей нации могавков (MNCC, в просторечии «Длинный дом») является «традиционным» руководящим и религиозным органом народа могавков (каньякехака). MNCC действует как государство-член Конфедерация ирокезов или же Haudenosaunee.[21]

Совет могавков Аквесасне

Совет могавков Аквесасне (MCA) - это правительство, представители которого избираются в северных районах территории, на которую претендует Канада. MCA был разработан на основе системы Indian Bands, введенной Индийский закон Канады и исторические и юридические предшественники Закона.[22] В Канаде они известны как Ирокезы из групп Аквесасне 59 и 15.

MCA работает как беспартийный, представительная демократия, разделенный на три географических и административных района. Это районы Канатакон (Сент-Реджис, Квебек), Кавехноке (остров Корнуолл, Онтарио) и Ци꞉Снайне (Снье, Квебек).[23] Несколько островов реки Св. Лаврентия в пределах юрисдикции Совета могавков Аквесасне обычно считаются частью ближайшего материка.

Всеобщие выборы проводятся трижды в год, при этом 12 представителей (вождей) выбираются от округов и один Великий вождь. Каждый округ избирает четырех вождей, и все округа голосуют за избрание Великого вождя; составляя совет из 12 + 1.[23] А дополнительные выборы также могут быть заняты, если одно или несколько мест становятся вакантными.

Руководители совета могавков Аквесасне

Великий вождь
  • Абрам Бенедикт
Кана: руководители района такон
  • Тереза ​​Джейкобс
  • Джули Филлипс-Джейкобс
  • Дэррил "Кермит" Лазор
  • Тимоти "Дули" Томпсон
Ци: руководители района Снайхне
  • Джо Лазор
  • Тоби Митчелл
  • Конни Лазор
  • Эйприл Адамс-Филлипс
Кавено: районные руководители ke
  • Винс Томпсон
  • Кэролайн Фрэнсис
  • Эдвард Раундпойнт

Племя могавков святого Региса

Племя могавков святого Региса (SRMT) - это правительство, избранное жителями племени могавков в Заповедник Сент-Реджис-Могавк, южный район территории в границах Соединенные Штаты. SRMT действует как Конституционная республика. Совет племени состоит из трех вождей, трех младших вождей и клерка племени. Выборы проводятся ежегодно в первую субботу июня, чтобы выбрать одного начальника и одного заместителя начальника на трехлетний срок. Племенной клерк выбирается каждые три года.

Совет племени могавков святого Региса

  • Шеф Беверли Кук
  • Шеф Эрик Томпсон
  • Шеф Майкл Л. Коннерс
  • Заместитель начальника Бенджамин Дж. Херн
  • Заместитель начальника Agnes 'Sweets' Jacobs
  • Заместитель начальника Кен Джок
  • Племенной клерк Саммер Беро
  • Главный судья Кэрри Гарроу
  • Судья дорожного суда №1 Лоис Терранс
  • Судья ГАИ №2 Виктор Мартин
  • Главный юрисконсульт Дейл Уайт

Управление: Канада и США

В 1960 г. Первые нации люди получили избирательные права в Канаде. В 1985 г. Индейцы статуса проголосовавшим на канадских выборах было разрешено сохранить свой статус. Раньше они перестали иметь статус в соответствии с Индийский закон. Неизвестно, сколько Akwesasronon участвует в канадских выборах.

Аквесасне в настоящее время представлена ​​в канадской Парламент к:

В 1924 году коренные американцы были предоставленный в Соединенных Штатах, если они не были ранее; к тому времени две трети уже были гражданами. В эпоху Индийское удаление в 1830-х годах коренные американцы, которые предпочли остаться на исторических территориях, стали гражданами штатов и федеральных властей; тех, кто переехал со своими племенами в Индийская территория не считались гражданами. Поскольку в девятнадцатом веке земли коренных американцев были куплены, а претензии на родные земли были аннулированы, многие из них были классифицированы как граждане США по мере их переезда в резервации.

Аквесасне представлен в Сенат США к:

Аквесасне представлен в Палата представителей США к:

Аквесасне представлен в Ассамблея штата Нью-Йорк к:

Аквесасне представлен в Сенат Нью-Йорка к:

Правовая система

В 2016 году были введены независимая правовая система и суд коренных народов для рассмотрения неуголовных преступлений в Аквесасне.[24]

32 новых закона охватывают гражданские дела, которыми занимаются директор государственной прокуратуры, прокурор и два судьи из группы юристов коренных народов.

Система не использует тюремное заключение, но использует восстановительное правосудие для урегулирования споров между обвиняемым и истцом.

Члены юридической группы не обязаны иметь высшее юридическое образование, но обязаны пройти обучение и утверждаются обзорной комиссией.[24]

Образование

На территории Аквесасне пять начальных школ. Три школы находятся в ведении Совета по образованию ирокезов Ахквесасне:

  • Школа могавков Аквесасне - K-4, K-5, 1-8 классы
  • Школа Канатакон - К-4, К-5, 7, 8 классы
  • Школа Ци꞉Снайхне - К-4, К-5, 1-6 классы

Одна школа находится под управлением Центрального школьного округа Салмон-Ривер в Нью-Йорке:

  • Школа St. Regis Mohawk - от Pre-K до 6 класса

Одна школа работает самостоятельно:

  • Akwesasne Freedom School - от Pre-K до 8 класса, с погружением в Kanienkehá для укрепления языка и культуры в заповеднике. Поскольку дети изучают язык Kanienkehá, многие родители и другие взрослые теперь также посещают языковые курсы. Модели языкового и культурного возрождения Аквесасне следуют и другие сообщества.

Как правило, для получения среднего образования Akwesasnronon выезжают из резервации.

Высшее образование предлагается по бронированию через Iohahiio Adult Education и Государственный университет Нью-Йорка (SUNY) с помощью SRMT.

Средства массовой информации

Радио

97.3 CKON-FM общественная радиостанция. Впервые он вышел в эфир 29 сентября 1984 года. CKON принадлежит и управляется Обществом связи Аквесасне, общественной некоммерческой группой.[25] Оно имеет кантри формат, а также современная музыка для взрослых по вечерам - свободный формат по пятницам и старички по воскресеньям.

CKON также передает покрытие домашних и выездных игр Корнуолл Кольтс и Akwesasne Wolves хоккейных команд и Аквесасне Молния команда по лакроссу.

В Аквесасне есть радиостанция, известная как «Кареннаон: мы», которая передает на 87,9 МГц на шкале FM.[26]

Интернет и печатные СМИ

Достопримечательности

Политическая активность

Спор о пересечении границы 1969 года

Зимой 1969 года полиция Корнуолла столкнулась с демонстрацией Аквесасронона на мосту через Северный канал того, что сейчас называется Переход трех наций. Блокируя движение по мосту, Аквесасронон стремился привлечь внимание к своей жалобе на то, что канадские власти запретили им зона беспошлинной торговли провоз личных покупок через границу, право, на которое они претендовали, было установлено в 1795 г. Джей Договор.[32] Будущий Великий Вождь Майк Канентакерон Митчелл, то часть Национальный совет по кинематографии Канады новаторское подразделение "Indian Film Crew" сняло документальный фильм NFB о протесте под названием Вы находитесь на земле Индии.[33]

2001 "антиглобалистское" прямое действие

В NYC Ya Basta Collective была группа антиглобализация активисты, базирующиеся в основном в Нью-Йорке, действовали примерно с октября 2000 года по октябрь 2001 года.

Начато в октябре 2000 г. Л. Фантони и Т. Ф. Г. Каспер по пятам анти-Международный Валютный Фонд /Всемирный банк протесты в Прага коллектив вскоре сформировал и развил свою вариацию Tute Bianche тактика мягкий блок. Коллектив организовал несколько акций и мероприятий, подчеркивающих несоответствие границ, в поддержку иммигрант права и против расизм и расистские группы ненависти.

В апреле 2001 г. этот коллектив вместе с Сеть прямого действия, принимал активное участие в организации пересечения границы США и Канады через Переход трех наций. Это событие предшествовало демонстрациям вокруг 3-й Саммит Америк, а саммит проведенный в Квебек, Квебек, Канада. Приблизительно 500 антиглобалистов вместе с несколькими Akwesasro꞉non оспаривали законность границы США и Канады. Хотя Коллектив мирно перебрался в Корнуолл, Онтарио, Канада, они так и не добрались до Квебека. Большинство активистов, которые участвовали в акции на границе и пытались проникнуть на канадскую территорию, были отвергнуты агентами Пограничной службы Канады и лишены возможности присутствовать на протестах в Квебеке.

Спор о пересечении границы 2009 г.

1 июня 2009 г. Канадское агентство пограничных служб Офицеры пограничной службы (CBSA) в порту въезда в Корнуолл ушли с работы в связи с появлением лагерей в Аквесасрононе через дорогу от таможенного поста. Последние протестовали против вооружения Канадой офицеров пограничной службы CBSA.[34][35] Лагерь, оформленный как «митинг единства», был заклеймен как кампания по привлечению внимания к жалобам на предполагаемые права человека злоупотребления, совершенные в отношении Akwesasro꞉non офицерами пограничной службы CBSA.

Акция протеста продолжалась несколько дней, но достигла пика в полночь 1 июня, когда новая политика вооружения сотрудников пограничных служб Beretta Px4 Storm оружие вступило в силу. Офицеры погранслужбы уехали по окончании смены. Новая смена не прибыла, и порт въезда остался пустым.[36]

Городская полиция Корнуолла заблокировала северную конечную точку моста Трех Наций, чтобы запретить путешественникам въезд в Канаду. По запросу Канады Полиция штата Нью-Йорк аналогичным образом заблокирован доступ из США на мост. Аквесасне был отрезан от основного пункта доступа в Канаду и от свободного передвижения по территории до тех пор, пока 13 июля 2009 года не был построен временный пограничный пост.

Полиция, пограничный патруль, государственные войска, КККП и различные правительственные агенты блокировали дорогу, ведущую к домам на острове Корнуолл, Онтарио, с мая 2009 года по июль 2009 года. Каждый раз, когда какой-либо могавк пытался покинуть свои дома или вернуться в свои дома в Аквесасне , они были допрошены государственными агентами. Некоторые ирокезы покинули свои дома из-за стресса в этой ситуации. Другим жителям было приказано оплачивать расходы в размере 1000 долларов каждый раз, когда агенты CBSA решали конфисковывать их автомобили, иногда более одного раза в день, когда жителям приходилось использовать свои автомобили для нескольких поездок. Некоторые жители вместо этого путешествовали на лодке, чтобы обратиться за медицинской помощью или купить воду и продукты.

История споров

Дальнейшая информация: Остров Корнуолл (Онтарио)

Этот район был ареной нескольких споров о правах жителей беспрепятственно пересекать границу. Эти проблемы вызвали озабоченность канадских властей, поскольку этот район, как утверждается, является крупным маршрутом контрабанды сигарет из США.[37] В прошлом были аресты и изъятия товаров. Есть также опасения по поводу незаконного ввоза наркотиков, спиртных напитков и мигрантов.

Кроме того, жители Аквесасне разделились по поводу управления и политических фракций, которые они поддерживают. Политическое соперничество выразилось в том, что одна группа внесла азартные игры в заповедник, что принесло огромную прибыль владельцам казино. В 1989 году неустановленные подозреваемые бросили зажигательные бомбы в зафрахтованный автобус. В другом инциденте кто-то выстрелил из дробовика по автобусу на таможенной территории.[37]

Политическая вражда привела к насилию: в 1990 году в Аквесасне были убиты двое мужчин-могавков, и тысячи жителей покинули свои дома в этот период из-за нападений на дома и автомобили и всеобщих беспорядков. Общество воинов, самопровозглашенная сила безопасности, использовала Штурмовые винтовки и летучие мыши, чтобы устранить препятствия на пути к азартным играм на въездах в резервацию. Они угрожали расстрелять всех посторонних сотрудников правоохранительных органов, если они войдут в резервацию.[38]

В популярной культуре

  • Замерзшая река американский драматический фильм 2008 года, сценарий и режиссер Кортни Хант. Установить в Северная страна (к северу от северной части штата) Нью-Йорк, недалеко от Аквесасне и канадско-американской границы, в нем говорилось о союзе между женщиной-могавком и белой матерью-одиночкой, которые оба борются за экономическое выживание. Замерзшая река был номинирован на двоих Оскар: Лучшая женская роль (Мелисса Лео) и лучший оригинальный сценарий (Кортни Хант). Мисти Апхэм была номинирована на Премия Independent Spirit за лучшую женскую роль второго плана.
  • KANIENʼKEHÁKA: Жизнь на языке (2008) - это двухсерийный документальный фильм о работе Школы свободы Аквесасне и сообщества по обучению и сохранению языка могавк. Он был произведен Mushkeg Productions Inc. в сотрудничестве с APTN (Телевидение коренных народов ).[39]
  • Skydancer (2011) Кати Эссон - это полнометражный документальный фильм о жизни в Аквесасне и карьере некоторых из его мужчин в обработке железа. Могавки из Аквесасне были среди рабочих, занимающихся производством высоких сталей, которые строили небоскребы и мосты в Нью-Йорке в начале 20 века. Производство США / Германии транслировалось на PBS в сериале «Америка переосмысливается», октябрь 2012 года. Премьера канадской трансляции состоялась APTN, часть "Reel Insights", октябрь 2012 г.[40]
  • Mohawk Ironworkers - это новый получасовой документальный сериал из 13 частей, в котором прославляется непоколебимая решимость кузнецов-могавков Канаваке, Аквесасне и Шести Наций, которые, как говорят, являются «лучшими мастерами-металлистами на планете».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джон Демос, Неискупленный пленник: семейная история из ранней Америки, Нью-Йорк: Альфред Кнопф, 1994, стр. 224
  2. ^ а б Статистическое управление Канады. 2007. Akwesasne (Part) 59, Ontario (Code3501007) (таблица). 2006 Профили сообщества. Перепись 2006 г. Статистическое управление Канады № по каталогу 92-591-XWE. Оттава. Выпущен 13 марта 2007 г.http://www12.statcan.ca/census-recensement/2006/dp-pd/prof/92-591/index.cfm?Lang=E (по состоянию на 12 апреля 2012 г.).
  3. ^ а б Статистическое управление Канады. 2007 г. Аквесасне, Квебек (код 2469802) (таблица). 2006 Профили сообщества. Перепись 2006 г. Статистическое управление Канады № по каталогу 92-591-XWE. Оттава. Выпущен 13 марта 2007 г.http://www12.statcan.ca/census-recensement/2006/dp-pd/prof/92-591/index.cfm?Lang=E (по состоянию на 12 апреля 2012 г.).
  4. ^ а б c d Бонапарт, "История Аквесасне" В архиве 2012-02-19 в Wayback Machine, Хроники вампума, по состоянию на 1 февраля 2010 г.
  5. ^ Канадская пресса (2017), Книга стилей канадской прессы (18-е изд.), Торонто: Канадская пресса)
  6. ^ а б c Джеймс Ф. Пендергаст. (1998). "Заблуждающие личности, приписываемые Стадаконе и Хочелаге", Журнал канадских исследований, Volume 32, pp. 149-159, по состоянию на 3 февраля 2010 г.
  7. ^ Джон Демос, Неискупленный пленник: семейная история из ранней Америки, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1994.
  8. ^ Джон Демос, Неискупленный пленник: семейная история из ранней Америки, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1994, стр. 186 и 224.
  9. ^ а б Даррен Бонапарт, "История католической церкви Св. Реджиса и первых пасторов" в Розмари Бонапарт, История католической церкви Св. Реджиса, 1990-е, статья размещена на Хроники вампума, по состоянию на 3 июня 2010 г.
  10. ^ а б Даррен Бонапарт, «Миссия в Сент-Реджисе создана 250 лет назад в этом году», впервые опубликовано в Голос народа, 25 марта 2005 г .; переизданный Хроники вампума, по состоянию на 9 июня 2009 г.
  11. ^ Истории северо-восточного пленения - «История пленников Тарбеллов, которые стали вождями ирокезов» В архиве 2010-09-19 на Wayback Machine, RCN
  12. ^ "Истории северо-восточного пленения -" пленение Сары Тарбелл"". Архивировано из оригинал 19 сентября 2010 г.. Получено 2010-03-26.
  13. ^ Даррен Бонапарт, "Первые семьи Аквесасне" В архиве 2014-12-23 в Wayback Machine, Голос народа, 15 апреля 2005 г., размещение: Хроники вампума интернет сайт
  14. ^ Лейтон (2000)
  15. ^ Олень, Джессика (2018-12-11). «Аквесасне голосует за принятие решения о земельном иске в Данди на сумму 240 млн долларов | CBC News». CBC. Получено 2019-03-05.
  16. ^ а б c d Даррен Бонапарт, "История Аквесасне" В архиве 2011-10-08 на Wayback Machine, Хроники вампума
  17. ^ "О нас" В архиве 2015-02-18 в Wayback Machine, Веб-сайт Североамериканского индейского колледжа путешествий
  18. ^ Алекс Джейкобс, «Индийская реабилитация в 12 шагов (скромное предложение после Дня благодарения от Алекса Джейкобса)», Индийская страна сегодня, 24 ноября 2012 г.
  19. ^ Сотрудники ICTMN, "Классический плакат 70-х: Akwesasne Notes x Эдвард С. Кертис", Индийская страна сегодня, 16 июля 2014 г.
  20. ^ "Целевая группа Аквесасне по окружающей среде (AFTE)". Йельский форум по религии и экологии. Получено 2018-04-29.
  21. ^ Канатииош, Совет вождей могавков, получено 2009-06-08
  22. ^ Хендерсон, Уильям Б. (2009). «Индийский закон».. Канадская энциклопедия. Исторический фонд Канады. Получено 2009-06-08.
  23. ^ а б Что такое Совет могавков Аквесасне?, заархивировано из оригинал 10 декабря 2008 г., получено 2009-06-08
  24. ^ а б "'Это исторический момент: «Первый суд коренных народов создан в Канаде». Торонто Стар.
  25. ^ Давным давно В архиве 2006-10-08 на Wayback Machine
  26. ^ https://www.equalskiesmedia.com/879-fm-karennaonwe.html
  27. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2002-09-03. Получено 2012-03-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  28. ^ VIUSpace Александр, Д. (1986). «Адвокационная журналистика: Родной стиль», Предохранитель, IX (4), 27-28
  29. ^ [1] В архиве 2012-12-20 в Archive.today, Газета Indian Time
  30. ^ Официальный сайт Akwesasne TV
  31. ^ ronathahonni.com
  32. ^ Вы находитесь на земле Индии, Национальный совет по кинематографии Канады. Комментарии куратора. Проверено 2 декабря 2009 г.
  33. ^ Хонарпишех, Фарбод (2006). "Вы на земле Индии". В Джерри Уайте (ред.). Кино Канады. Лондон: Wallflower Press. С. 81–89. ISBN  1-904764-60-6.
  34. ^ «Могавки защищают суверенитет в Аквесасне», Рабочий мир, в архиве из оригинала 19 июня 2009 г., получено 2009-06-15
  35. ^ «Пограничные власти закрыли переход Аквесасне», CBC Новости, 2009-06-01, в архиве из оригинала 20 июня 2009 г., получено 2009-07-18
  36. ^ «Ронатахонни представляет: разжигание огня», YouTube, получено 2009-06-15
  37. ^ а б Аквесасне грунтовка для споров, заархивировано из оригинал 16 июля 2009 г., получено 2009-07-14
  38. ^ СЭМ ХАУ ВЕРХОВЕК, «Чей закон применяется, когда на земле индейцев царит беззаконие?», Нью-Йорк Таймс, 6 мая 1990 г., по состоянию на 27 февраля 2010 г.
  39. ^ KANIENʼKEHÁKA: Жизнь на языке, режиссер Пол Рикард.
  40. ^ Skydancer, Пенелопа Продакшнс

внешняя ссылка