Альфред Гелл - Alfred Gell

Часть серии о
Антропология искусства,
средства массовой информации,Музыка, танцевать
и фильм
'Давид' Микеланджело JBU16.JPG
Социальное и культурная антропология

Альфред Энтони Фрэнсис Гелл, FBA (/ɡɛл/; 12 июня 1945 - 28 января 1997) был британским социальным антрополог чья самая влиятельная работа касалась Изобразительное искусство, язык, символика и ритуал. Его обучал Эдмунд Лич (MPhil, Кембриджский университет ) и Раймонд Ферт (Кандидат наук, Лондонская школа экономики )[1] и проводил полевые исследования в Меланезия и племенной Индия. Гелл преподавал, среди прочего, в Лондонской школе экономики. Он также был Член Британской академии. Он умер от рака в 1997 году в возрасте 51 года.[2]

Мысль

В своей книге 1998 года Искусство и агентство, Гелл сформулировал влиятельную теорию искусства, основанную на похищающие рассуждения. Гелл утверждает, что 'Изобразительное искусство в целом (хотя его внимание сосредоточено на визуальных артефактах, таких как носы лодок на островах Тробриан) воздействует на своих пользователей, т. е. действует на своих пользователей, т. е. достигает свободы воли посредством своего рода технической виртуозности. Искусство может очаровать зрителя, который всегда является слепым зрителем, потому что «технология очарования основана на очаровании технологии» (предыдущее эссе Гелла по эстетике называется Технология чар и технология чар, 1992). Гелл внимательно следит за различными формами эффективности «технической виртуозности» художника. Для него это стилистическая виртуозность, умение реакция живого присутствия, реагируя на произведения искусства, как если бы они были живыми существами или даже действующими людьми (агентство), вступая с ними в личные отношения, вызывая любовь, ненависть, желание или страх. Таким образом, для Гелла произведения искусства во всех культурах могут создавать общий здравый смысл, особенно посредством рассуждений с похищение, что уже у Аристотеля является менее строгим выводом, чем 'индукция и вычет, более интуитивно понятный и лаконичный. Гелл берет это у лингвиста Чарльз Сандерс Пирс в случае синтетического вывод, где вы находитесь в очень странных обстоятельствах, которые можно объяснить предположением, что это случай, подчиняющийся какому-то правилу, и поэтому мы принимаем такое предположение.[3]

Итак, произведения искусства опосредуют социальное агентство. То есть, используя логический механизм похищения: те, кто наблюдает за произведениями искусства, совершают похищения, исходя из намерений тех, кто их создал, или даже просто выставляют их для всеобщего использования. Логический механизм эстетической абдукции для Гелла - транскультурный. В его основополагающих работах «Очарование технологий и технология зачарования» (1992) и Искусство и агентство (1998) он объединяет способы действия в идолопоклонстве, фетишизме и колдовстве с современным западным искусством, чтобы проиллюстрировать общие черты того, как объекты опосредуют и воздействуют на социальные отношения.

Избранная библиография

  • 1975 Метаморфозы казуаров: общество умеда, язык и ритуал. Лондон: Атлон.
  • 1980 Боги в игре: Головокружение и одержимость в религии Мурии ， Man, New Series, Vol. 15, № 2 (июнь 1980 г.), стр. 219–248.
  • 1982 Колесо рынка: символические аспекты рынка индейских племен ， Man, New Series, Vol. 17, № 3 (сентябрь 1982 г.), стр. 470–491.
  • 1992a Под знаком казуара. В Стрельба по солнцу: ритуал и смысл на Западе Сепик. Б. Жюльерат, изд. С. 125–143. Вашингтон, округ Колумбия.; Пресса Смитсоновского института.
  • 1992b Технология чар и технология чар. В Антропология, искусство и эстетика. Дж. Кут и А. Шелтон, ред. С. 40–66. Оксфорд: Кларендон.
  • 1992c Антропология времени: культурные конструкции временных карт и изображений. Оксфорд: Берг.
  • 1993 Обертывание картинками: татуировка в Полинезии. Оксфорд: Кларендон.
  • 1995 О "Чудесах повседневного видения" Кута. Социальный анализ, 38: 18-31.
  • 1995 Язык леса: ландшафт и фонологический иконизм в Умеде. В Антропология ландшафта: взгляд на место и пространство. Э. Хирш и М. О'Хэнлон, ред. С. 232–254. Оксфорд: Кларендон.
  • 1996 Сеть Фогеля: ловушки как произведения искусства и произведения искусства как ловушки. Журнал материальной культуры, 1:15-38.
  • 1998 Искусство и агентство: антропологическая теория. Оксфорд: Кларендон.
  • 1999 Искусство антропологии: очерки и схемы. Э. Хирш, изд. Лондон: Атлон.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Anthrobase - словарь антропологии. «Альфред Гелл (1945–1997)». URL: http://www.anthrobase.com/Dic/eng/pers/gell_alfred.htm
  2. ^ Хирш, Эрик. 1999. «Альфред Гелл (1945–1997)». Американский антрополог, Март, т. 101, № 1: 152-155.
  3. ^ Гелл, 1998, стр.18