Амир аль-Караб - Amir al-ʿarab

В амир аль-хараб (арабский: أمير العرب, также известен как амир аль-турбан; перевод: "командующий Бедуины ") был полководцем или вождем бедуинских племен в Сирия под сменой средневековых мусульманских государств. Название использовалось еще в 11 веке для обозначения Салих ибн Мирдас, но был оформлен как государственное учреждение Султанат Айюбид и усилен последним Мамлюк преемники. Офис сохранился при раннем Османы (XVI – XVII вв.), По крайней мере, церемониально, но к тому времени его значение снизилось. Юрисдикция амир аль-хараб обычно ограничивался центральной и северной Сирией, и его владелец часто держал iqtaʿat (вотчины) в Сирийская степь, которые сформировали Имарат аль-Хараб (эмират бедуинов). В Имарат аль-Хараб был создан как для того, чтобы кооптировать часто восставшие бедуинские племена Сирии, так и для того, чтобы заручиться их поддержкой в ​​качестве вспомогательных войск. При мамлюках некоторые из основных обязанностей амир аль-хараб охраняли границу пустыни от монголов Ильханат в Ираке и Анатолии, обеспечивая лояльность бедуинов к государству, собирая разведданные о силах противника, защищая инфраструктуру, деревни и путешественников от набегов и предоставляя султану лошадей и верблюдов. Взамен амир аль-хараб был дан iqtaʿat, годовая зарплата, официальные звания и почетные одежды.

При Айюбидах многочисленные Араб эмиры занимали этот пост в любое время и получали iqtaʿat. Однако с началом правления мамлюков в Сирии в 1260 году он стал наследственным учреждением, объединенным членами Аль Фадл династия, прямые потомки Тайид клан Бану Джаррах. Офис остался в доме эмира Аль-Фадля, Иса ибн Муханна, с редкими перерывами, вплоть до ранней Османской эпохи, во время которой потомки Исы взяли на себя руководство племенем мавали. При османах роль амир аль-хараб сосредоточены на предоставлении верблюдов государству и защите Хадж караван паломников в обмен на ежегодные выплаты.

Администрация

В Айюбиды основал Имарат аль-Хараб (эмират Бедуины ) как формальный государственный институт.[1] Однако из-за капризного характера Политическая система Айюбидов назначенный амир аль-хараб (пл. Умара аль-Шараб) часто был неспособен поддерживать власть над всеми бедуинскими вождями, которые обычно считали амир аль-хараб как их равные, а не их превосходящие.[2] Под Мамлюки, то амир аль-хараб был назначен султаном в Египте и считался государственным чиновником.[3] Его iqtaʿ (поместье; пл. iqtaʿat) гранты были предоставлены ему в виде диплома, врученного канцелярией султана или полученного амир аль-хараб себя, если он посещал двор султана в Каир.[3] В Мамлюкских провинциях Дамаск, Алеппо и столице, Каире, департамент под названием mihmandāriyya занимался делами бедуинов и получал амир аль-хараб.[3] В амир аль-хараб и другие бедуинские эмиры были классифицированы как арбаб ас-суйуф (люди меча), т.е. часть военная иерархия.[3] Ранг амир аль-хараб был равен амир мина мукаддам альф (эмир ста [конные войска], тысячный командующий) и натир аль-джайш (глава армии) провинции Дамаск и наиб (губернатор) Хомса.[4]

Ранние османы сохранили имарат аль-араб по крайней мере в течение 16 века, в течение которого название упоминалось как амир Шараб-и Шам.[5] Однако права и роль амир аль-араб и его статус в Османской администрации в Османская Сирия по словам историка Мухаммада Аднана Бахита, не очень хорошо определены в современных источниках.[5] Провинциальные записи Дамаск Эялет (Провинция Дамаск), юрисдикция которой распространялась на всю Сирию до середины 16 века, не упоминает о функциях эмирата.[5] Более того, Бахит утверждает, что неясно, требовалась ли ратификация султана для бедуинских племен или правительства провинции для признания амир аль-араб.[5]

Включение в iqtaʿ система

Большинство вождей при Айюбидах были включены в состав iqtaʿ системы и получил обычные платежи от Айюбидов.[2] Преемники мамлюков Айюбидов обратили более пристальное внимание на бедуинские племена Сирии, поскольку считали этот регион важным рубежом в войнах с Крестоносцы в прибрежных районах и монгольских Ильханат в Анатолия и Ирак.[2] Мамлюки полагались на бедуинов как на вспомогательные войска и опасались их нестабильной, но столь необходимой лояльности государству.[2] и сослался на iqtaʿat из амир аль-хараб как "iqtaʿ iʿtidād (вотчина опоры).[6] Этот статус официально исключал бедуинов от военной службы, необходимой для iqtaʿ-холдеры,[6] указывает на «особые отношения» между государством и бедуинами, по словам историка Цугато Сато.[7] На практике, однако, сирийских бедуинов часто вызывали в качестве вспомогательных войск в военных экспедициях или в чрезвычайных ситуациях.[8]

Бедуины iqtaʿat были маленькими по сравнению с мамлюк (освобожденный раб-солдат) эмиры,[9] хотя ряд султанов даровал особенно щедрые iqtaʿat к амир аль-хараб.[10] Распределение iqtaʿat с племенами было сделано, по крайней мере частично, чтобы убедить их не грабить неукрепленные города и деревни в сельской местности, как они обычно делали, и побудить их к сотрудничеству с государством.[11] Частые восстания племен также побудили мамлюков включить их в состав iqtaʿ система.[12] В iqtaʿ из амир аль-хараб часто конфисковывались в случае восстания против султана.[10] В общем, Саламия и Пальмира последовательно служил iqtaʿat из амир аль-хараб,[13] продолжается в раннюю Османскую эпоху, когда iqtaʿ был вытеснен Тимар.[5] Помимо Саламии и Пальмиры, османы предоставили амир аль-хараб Тимар гранты в Хавран равнина к югу от Дамаска.[5]

Обязанности

В свою очередь для iqtaʿat, ежегодные обычные выплаты, почетные звания и мантии, амир аль-хараб ожидалось, что он будет командовать своими всадниками в качестве помощников в войнах против монголов, крестоносцев, их союзников и мятежных эмиров мамлюков.[10] Еще одно ожидание амир аль-хараб а племенные вожди низшего ранга собирали разведданные о передвижениях врага у границы.[10] Среди служебных обязанностей амир аль-хараб а сирийские бедуинские племена были защитой границ султаната, а также поддержанием и надзором за дорогами, мостами и горными перевалами в пустыне и в пределах их iqtaʿat.[6][10][12] Это также повлекло за собой защиту путешественников-купцов и ежегодное Хадж караван паломников, который пересек территорию бедуинов, чтобы добраться до священных мусульманских городов Мекка и Медина в Hejaz.[10] Соплеменники также служили проводниками в пустыне для армии и государственных чиновников.[10] В амир аль-хараб далее отвечал за сбор закят (сборы) на домашний скот бедуинских племен.[10]

Во время правления султана Байбара (1260–1277 гг.) барид (почтовый маршрут) был создан между Египтом и Сирией, что позволило султану постоянно оставаться в курсе событий в провинциях.[14] Он служил основным централизующим фактором в государстве мамлюков, и каждая почтовая станция требовала транспортных лошадей, которых предоставляли племена.[14] По словам Сато, снабжение племен лошадьми и верблюдами было «незаменимым для содержания» барид.[14] Благородных лошадей и молодых верблюдов также предоставили амир аль-хараб в королевские конюшни мамлюкских султанов на ежегодной основе.[10] При первых османах амир аль-хараб требовалось обеспечить конюшни султана 1050 молодых верблюдов и 30 молодых лошадей, совокупная годовая стоимость которых составляла 240 000 акче.[5] Это составляло часть доходов султана от дамасского эялета.[5]

История

Происхождение

В Сирийская пустыня, который продолжался от Балис к Айла, был заселен Бедуин (кочевой Араб ) племена с доисламских времен (до середины VII века).[15] На протяжении 250 лет после Мусульманское завоевание Сирии в 630-х годах бедуины попали под власть Рашидун (632–661), Омейяды (661–750) и ранние Аббасид (750–861) халифаты.[16] Однако в этот период некоторые бедуинские племена также участвовали в династической борьбе Омейядов. Аббасидская революция мятежный Хариджите и Алид движения и отдельные восстания.[16] После Упадок Аббасидов Начиная с 861 года, государственная власть в Сирийской пустыне значительно снизилась, оставив бедуинских племен заполнить пустоту.[17] В Династия Хамданидов (890–1004), члены Бану Таглиб племя, представлявшее вновь обретенную силу бедуинов, и, согласно историку XIV века, Ибн Халдун, они приказывали подчиняться всем бедуинским племенам в Сирийская степь и Верхняя Месопотамия.[16] Другие племенные династии, возникшие в этом регионе до или после расцвета Хамданидов, включали Укайлиды (990–1096), Нумайриды (990–1081), Бану Асад и Бану Хафаджа.[16] К концу 10 века Джаррахиды (970-е - середина 11 века) Бану Тайы и Мирдашиды (1024–1080) из Бану Килаб доминировали соответственно на юге и севере Сирии, сначала в связи с Карматы,[17] а затем в качестве номинальных партнеров Фатимиды, правивший Сирией между 977 и 1071 годами.[18] В результате тюркского Сельджук вторжение во второй половине 11-го века, только Бану Рабиа, кадетское отделение Джаррахидов, оставалась влиятельной арабской силой в сирийских степях к концу века.[19]

Имеется скудная информация об управлении сирийскими бедуинами правящими мусульманскими государствами в период с начала 11 до середины 13 веков.[20] Точно так же истоки названия амир аль-хараб непонятны.[21] Ряд средневековых мусульманских хронистов упоминали Салих ибн Мирдас (ум. 1029), основатель эмирата Мирдашид в Алеппо, как амир Шараб аль-Шам, что переводится с арабский как «командующий бедуинами Сирии».[21] Союзник Салиха Хасан ибн Муфарридж, вождь Джаррахидов, также упоминался как амир аль-хараб по средневековым источникам.[22] По словам историка Сухайла Заккара, «ценность» титула «неизвестна, но, по крайней мере, указывает на высокое положение его обладателя».[21] Более того, Заккар утверждает:

Неизвестно, был ли Салих [ибн Мирдас] первым обладателем этого титула или он действительно существовал ранее. Происхождение этого неясно, было ли оно создано племенами Сирия после ислам или существовал ли он в Аравия до появления ислама а затем был доставлен в Сирию после Исламское завоевание в 7 веке не известно.[21]

Заккар предполагает, что амир аль-хараб титул мог быть «возрождением или продолжением» доисламской (середина VI века) политической традиции бедуинов Сирии, согласно которой высшие филарх (вождь) Гассаниды, Арабские вассалы Византийская империя, имел формальную власть над другими бедуинскими племенами Сирии.[23] Более того, в ранних мусульманских хрониках часто упоминается сайид ахл аль-бадия (хозяин обитателей пустыни) или Сайид Кайс (хозяин племен Qays ), которые Заккар считает возможными «отправными точками, которые со временем развились до титула Амира Араб аш-Шама».[21]

Эпоха Айюбидов

В течение Зенгид В период в Сирии (1128–1182 гг.) некоторым бедуинским вождям даровали iqtaʿat, платный я папа (налог на животноводство) и выполнял воинские обязанности.[24] Однако основу для регулирования дел бедуинов в Сирии впервые заложили Саладин (годы правления 1171–1193), основатель султаната Айюбидов; в 1182 году Саладин доверил губернатору Дамаска, Ибн аль-Мукаддам, как Muḥakkim (арбитр) и надзиратель «всех арабов», который «отвечал за ... осуществление обычных платежей им и сбор с них обычных налогов».[25] По словам историка Мустафы А. Хияри, брата и преемника Саладина, султана аль-Адиль (годы правления 1200–1218), основал формальный институт Имарат аль-Хараб (эмират бедуинов) и назначил Хадису ибн Гудайю первым амир аль-хараб.[25] Хадита был внуком эмира Джаррахидов. Фадл ибн Рабиа, прародитель Аль Фадл клан Бану Рабиа.[26] Члены клана были прямыми потомками наместника Палестины Джаррахидов времен Фатимидов, Муфарридж ибн Дагфаль ибн аль-Джарра (ум. 1013).[26] К концу 12 века Бану Рабиа и его подкланы Аль Фадл, Аль Мира и Аль Фарадж вместе с другими подкланами его предкового племени Тайи доминировали в пустынных и степных регионах между Homs на западе до восточных берегов Река Евфрат и на юг к центру Najd и Хиджаз.[26] Однако, несмотря на их влияние, мамлюкский историк аль-Хамдани (ум. 1300) утверждает, что «ни один член этого клана [Бану Рабиа] не был назначен амир аль-хараб дипломом султана "до назначения Хадиты аль-Адилем.[25]

Между тем, лидеры Килаба продолжали удерживать титул амир аль-хараб после завоевания Алеппо Айюбидами в 1182 году.[21] В результате юрисдикция Хадиты изначально не распространялась на регион Алеппо (север Сирии). Однако во второй половине аз-Захир Гази (годы правления 1193–1216 гг.) во время правления Алеппо, Килабы были переданы под власть Хадиты и лишены амир аль-хараб заглавие.[21][27] По мнению средневекового арабского историка Ибн аль-Адим (ум. 1262), статус Килаба был понижен из-за растущей мощи кланов Тайы,[21] в то время как аль-Хамдани утверждает, что численно превосходящий Килаб был ослаблен разделенным руководством.[27] После распространения юрисдикции Хадиты на их традиционную территорию, некоторые из килабов мигрировали на север, в Анатолию, а те, кто остались, стали союзниками клана Аль-Фадля Хадиты.[27]

После смерти аль-Адиля в 1218 году и смерти Хадиты несколькими годами позже, Имарат аль-Хараб был разделен султаном аль-Камиль (годы правления 1218–1238) между сыновьями Хадиты Мани и Али, которые основали независимую ветвь Аль-Али в Аль-Фадле, и их родственником, Ганнамом ибн Аби Тахиром из клана Аль-Фарадж.[27] Поскольку позиция Мани подкреплялась его сотрудничеством с Айюбидами в их военных кампаниях и сдерживанием бедуинов, аль-Камиль уволил Ганнама и Али, оставив Мани единственным амир аль-хараб.[27] Когда Мани умер в 1232/33 году, ему наследовал его сын Муханна I после соглашения между эмирами Айюбидов из Хомса и Дамаска, аль-Муджахид Ширкух II и аль-Ашраф Муса соответственно, без участия султана Египта.[28] С этого периода до 1260 г. имеется лишь скудная информация о Имарат аль-Хараб. Однако известно, что в 1240 году Муханна I был заменен Тахиром ибн Ганнамом регентом Алеппо Айюбидом, Дайфа Хатун, за поддержку Тахир против ее династических противников.[28][29] Спустя несколько лет этот титул был удостоен Али или его сына Абу Бакра.[28]

Мамлюкская эпоха

Мамлюкский султанат аннексировал Сирию в 1260 году и поддерживал Имарат аль-Хараб. В 1260–1261 годах султаны Кутуз или Бейбарс заменил Али или Абу Бакра на Иса ибн Муханна,[28] кто получил Сармин и половина Саламии как его iqtaʿ.[6] Ахмад ибн Тахир и Замиль ибн Али оспаривали назначение Исы, причем первый требовал части эмирата, а второй пытался заменить Ису. Байбарс не предоставил Ахмаду ибн Тахиру долю, но дал ему иктаат в другом месте Сирии, в то время как Замил поднял восстание против Исы. Последний призвал мамлюков к поддержке, и Замиль был задержан мамлюкскими войсками из Алеппо. Он был заключен в тюрьму в Каире, но вскоре освобожден после того, как Байбарс выступил посредником между ним, Иса и другими эмирами Бану Рабиа. Еще один вызов Исе исходил от его могущественного родственника Ахмада ибн Хаджи из Аль-Мира, который в конце концов отказался от противостояния Исе, когда Бейбарс дал ему фактическую независимость в южной сирийской пустыне.[30] Ахмад ибн Хаджи был упомянут Малик аль-Караб (король бедуинов) в мамлюкских источниках и многочисленные племена перешли под его власть.[31]

Отношения между Иса и государством в целом были конструктивными, за некоторыми исключениями, и он участвовал почти во всех военных кампаниях мамлюков против монгольского Ильханства.[31] Ближе к концу своего правления, в 1281 году, Иса получил оазис город Пальмира как дополнительный iqtaʿ от султана Калавун.[32] Его сын Муханна ибн Иса унаследовал его после его смерти в 1284 году. Муханна и его брат Фадл ибн Иса, который служил амир аль-хараб в промежутках между увольнениями Муханны колебался между мамлюками при султане ан-Насир Мухаммад и Ильханат между 1311 и 1330 годами. После этого Аль-Фадл прочно вошел в состав лагеря мамлюков.[33] Ан-Насир Мухаммад особенно щедро одарил эмиров Аль-Фадля иктаатдаров и почестей в той степени, в которой Муханна критиковал эту политику как чрезмерное потакание бедуинам и, тем самым, ослабление мусульманской армии.[10] В Имарат аль-Хараб оставался в руках семьи Исы, в частности прямых потомков Муханны (Аль-Муханна), до конца правления мамлюков (1260–1516 гг.) с краткими перерывами, во время которых этот пост занимали эмиры Аль-Али.[34] К 1352 году Аль-Муханна насчитывала 110 человек, и все они владели собственным эмиратом и иктаат.[10] По словам Мустафы А. Хияри:

Манипуляция эмиратом [sic] Аль-Муханна в течение столь длительного времени была результатом их способности служить интересам государства мамлюков больше, чем какой-либо другой клан. Их престиж был таков, что они могли поддерживать мир и порядок среди племен и - что было гораздо важнее - обеспечивать безопасность хадж и торговые пути. Вот почему султаны Египта и их провинциальные правители (поют. наиб) в Дамаске и Алеппо старались всегда держать их под контролем и использовать все возможные способы, чтобы вернуть их под власть султаната, когда они восстали, потому что их оставление вне власти мамлюков привело бы к постоянным угрозам интересам государства, в результате что было бы нападением и грабежом торговых караванов, срывом хадж, и значительный ущерб сельской местности.[20]

Муханне наследовал его сын Музаффар ад-Дин Муса, который остался верен ан-Насиру Мухаммаду во время перехода его отца на сторону Ильханата.[35] Ан-Насир Мухаммад пожаловал ему значительные iqtaʿat в обмен на его преданность и поставку благородных арабских лошадей, которых особенно любил ан-Насир Мухаммад.[36] По словам историка Амалии Леванони, щедрое обращение Ан-Насира Мухаммада с Мусой и его семьей значительно расширило возможности Аль-Фадля и создало «узы обязательства», которые «не могли игнорировать его [ан-Насира Мухаммада] преемники, не спровоцировав восстание бедуинов». .[36] Это было особенно важно, поскольку контроль центрального правительства над Сирией все более ослабевал во время вакуума власти после смерти ан-Насира Мухаммеда.[36] Соперничество за Имарат аль-Хараб между потомками Муханны и Фадла также усилились в этот период.[36] Когда Иса ибн Фадл сделан амир аль-хараб в 1342 году и был передан Аль-Муханне iqtaʿatАль-Муханна в ответ напала на потомков Фадла и грабила караваны, путешествующие по дорогам северной Сирии.[36] Это включало рейд на Рахба караван из Багдад в котором представители племени Аль-Муханна разграбили все его товары.[36] Иса был заменен его братом Сайф в 1343 г., после чего сын Муханны Файяд победил Сайфа в битве и захватил 20 000 его верблюдов.[37] Ахмад ибн Муханна, который был заключен в тюрьму в 1342 году, был повторно назначен амир аль-хараб в 1345 году, а два года спустя его сменил Файяд.[37]

Файяд умер вскоре после своего назначения, и его заменил его брат Хаяр.[37] В течение следующих тридцати лет Хайар восстал и примирился с мамлюками, и во время восстаний его часто заменял его брат. Замил и двоюродный брат Муайкиль ибн Фадл; иногда два последних управляли совместно.[37] В 1380 году сын Хаяра Нуайр был назначен амир аль-хараб.[37] Его несколько раз увольняли за то, что он восстал против власти султана, поддерживая мятежных губернаторов в Сирии.[38] Его последнее правление закончилось казнью в 1406 году.[39] Сын Нуайра Иджл встал на сторону своего отца и поддержал султана ан-Насир Фарадж, который назначил его вместо Нуаира.[39] После того, как Иджл был убит мятежником-мамлюком в 1412 году, власть Аль-Фадля значительно уменьшилась.[39] Тем не менее, представители клана из линии Хайяра продолжали занимать посты амир аль-хараб, с Хусайном ибн Ну'айром, сменившим Фадла.[39] Однако с тех пор упоминания о Имарат аль-Хараб «Истории скудные и запутанные», по словам историка А.С. Триттона.[39] В 1427 году внук Нуайра, Адхра ибн Али, был убит своим двоюродным братом Киркмасом, и ему наследовал его брат Мудлидж ибн Али, который также был убит Киркмасом в 1429 году.[40] Киркмас умер в 1436 году, хотя неясно, был ли он назначен амир аль-хараб.[40] Внук Нуаира, Сайф ибн Али, убил амир аль-хараб и его двоюродный брат Сулейман ибн Ассаф в 1480 году, но в следующем году сам был убит Амиром ибн Иджлом в отместку. Сын Сайфа был записан как амир аль-хараб в 1496 г.[40]

Османская эпоха

Мамлюки были изгнаны из Сирии Османские турки после Битва при Мардж-Дабике в 1516 году. Назначенный мамлюками амир аль-хараб, Мудлидж ибн Захир, прямой потомок Хайара, был оставлен на своем посту османским султаном, Селим I, после того, как эти двое встретились после Марджа Дабика.[41] Мудлидж действовал как сам себе закон и боролся против османского губернатора Дамаска Иса-паши аль-Фанари в 1530 году. Мудлидж остался амир аль-хараб до его смерти в 1538 году.[5] Ему наследовал его сын Захир, который через некоторое время был убит своим родственником Ахмадом аль-Уради.[42] Последнему бросили вызов дяди Захира, Дандан и Файяд, но они не увенчались успехом, так как Ахмад требовал лояльности от большинства бедуинских племен.[42]

Ахмад умер в 1615 году, и ему наследовал его сын Шадид, пока он не был убит сыном Захира, Мудлидж II.[43] Последний не получил Имарат аль-ХарабОднако Шадид был заменен Файядом, который занимал этот пост до своей смерти в 1618 году.[43] После этого был назначен сын Файяда Хусейн, но затем Мудлидж II был признан амир аль-хараб после того, как он бросил вызов Хусейну.[43] Хусейн и Мудлий оба искали поддержки у Эмира. Фахр ад-Дин II, а Друзы вождь Бану Маан который стал мощной полуавтономной силой в Сирии.[43] Хусейн был задушен османским губернатором Алеппо в 1623 году после того, как Мудлий II подкупил его.[43] Мудлий II продолжал служить амир аль-хараб на неопределенный период времени.[44]

Список Умара аль-Шараб

Эмиры Айюбидов

ЭмирЦарствоватьЗаметки
Хадита ибн Гудайяок. 1218–1220-е годыПервый амир аль-хараб, назначенный султаном аль-Адиль. Член Аль Фадл филиал Бану Рабиа.[25]
Мани 'ибн Хадита1220–1232 гг.Сын Хадиты. Назначен султаном аль-Камиль и поначалу делил эмират со своим братом Али ибн Хадита и их родственник Ганнам ибн Аби Тахир отделения Аль-Фарадж в Бану Рабиа.[27]
Муханна ибн Мани1232–1240Сын Мани. Назначен эмирами аль-Муджахид Ширкух II Хомса и аль-Ашраф Муса Дамаска.[28]
Тахир ибн Ганнам1240–Сын Ганнама. Назначен Дайфа Хатун, регент ан-Насир Юсуф Алеппо.[29]
Абу Бакр ибн Али1240–1260Сын Али из клана Аль Али, который стал независимым от Аль Фадля в 1301 году.[28]

Мамлюкские эмиры

ЭмирЦарствоватьЗаметки
Иса ибн Муханна1261–1284Сын Муханны. Первый мамлюк амир аль-араб, назначенный султаном Бейбарс, подтвержденный султаном Калавун.[28]
Муханна ибн Иса1284–1293Сын Исы. Назначен султаном Калауном, уволен и заключен в тюрьму султаном аль-Ашраф Халил.[34][45]
Мухаммад ибн Абу Бакр1293–1295Сын Абу Бакра, назначенный султаном аль-Ашрафом Халилем.[45]
Муханна ибн Иса1295–1312Второе правление, повторно назначенное султаном аль-Адиль Китбуга. Позже подтвержден и отклонен султаном ан-Насир Мухаммад.[45]
Фадл ибн Иса1312-1317Назначен султаном ан-Насиром Мухаммадом.[46]
Муханна ибн Иса1317–1320Третье правление, повторно назначенное ан-Насиром Мухаммедом.[46]
Мухаммад ибн Абу Бакр1320–1322Второе правление, повторно назначенное ан-Насиром Мухаммедом.[46]
Фадл ибн Иса1322–1330Второе правление, назначенное ан-Насиром Мухаммадом.[46]
Муханна ибн Иса1330–1335Четвертое правление, повторно назначенное ан-Насиром Мухаммедом.[46]
Муса ибн Муханна1335–1341Сын Муханны, назначенный ан-Насиром Мухаммедом.[37]
Сулейман ибн Муханна1341–1342Сын Муханны.[37]
Иса ибн Фадл1342–1343Сын Фадла.[37]
Сайф ибн Фадл1343–1345Сын Фадла.[37]
Ахмад ибн Муханна1345–1347Сын Муханны.[37]
Сайф ибн Фадл1347–1348Второе правление.[37]
Ахмад ибн Муханна1348Второе правление.[37]
Файяд ибн Муханна1348Сын Муханны.[37]
Хайар ибн Муханна1348–1350Сын Муханны.[37]
Файяд ибн Муханна1350–1361Второе правление.[37]
Хайар ибн Муханна1361–1364Второе правление; восстал и был уволен.[37]
Замиль ибн Муса1364–1366Сын Мусы.[37]
Хайар ибн Муханна1366–1368Третье правление; восстал и был уволен.[37]
Замиль ибн Муса1368Второе правление; восстал и был уволен.[37]
Муайкиль ибн Фадл1368–1373Сын Фадла.[37]
Хайар ибн Муханна1373–1375Четвертое правление.[37]
Кара ибн Муханна1375–1379Сын Муханны.[37]
Замиль ибн Муса1379–1380Третье правление; правил с Муайкилем.[37]
Нуайр ибн Хайар1380–1383Сын Хаяра.[37]
Замил1383–1384Четвертое правление.[37]
Усман ибн Кара1384 – Н / ДСын Кара.[37]
Муса ибн АссафN / A – 1396Сын Асафа, внук Муханны.[37]
Сулейман ибн Анка1396–1398Сын Анки, внук Муханны.[39]
Мухаммад ибн Анка1398–1399Брат Сулеймана ибн Анки.[39]
Нуайр ибн Хайар1399–1406Второе правление.[39]
Иджл ибн Нуайр1406–1412Сын Ну'айра.[39]
Хусайн ибн Нуайр1412–1414/15Сын Ну'айра.[40]
Хадита ибн Сайф1414/15 – ок. 1417Сын Сайфа, внук Фадла.[40]
Фарадж ибн Нуайрок. 1417 – Н / ДСын Ну'айра.[40]
Адхра ибн АлиN / A – 1427Сын Али, внук Нуайра.[40]
Мудлидж ибн Али1427–1429Брат Адхры.[40]
Киркмас1429–1436Внук Нуайра. Убийца Адхры и Мудлиджа. Неясно, был ли он амир аль-араб.[40]
Сайф ибн Али1480–1481/82Сын Али, внук Нуайра.[40]
Ибн Сайф1496Сын Сайфа, внук Али.[40]
Мудлидж ибн ЗахирN / A – 1516Правнук Ийл. Служил в последние годы султаната Мамлюк, продолжал править при османах.[5]

Османские эмиры

ЭмирЦарствоватьЗаметки
Мудлидж ибн Захир I1516–1538Первый амир аль-хараб в Османской империи, завоевавшей Сирию в 1516 году. Правнук Иджла ибн Нуайра.[5]
Захир ибн Мудлидж1538 – Н / ДСын Мудлиджа ибн Захира. Прослужил неопределенное время, прежде чем был убит Ахмадом ибн Хадитой.[42]
Ахмад ибн ХадитаN / A – 1615Потомок Ну'айра.[42]
Файяд ибн Захир1615–1618Брат Мудлидж ибн Захир I.[43]
Хусейн ибн Ахмад1618Сын Ахмада.[43]
Мудлидж ибн Захир II1618 – Н / ДСын Захира ибн Мудлиджа.[43]

использованная литература

  1. ^ Хияри 1975, стр. 512.
  2. ^ а б c d Бахит 1993, с. 461.
  3. ^ а б c d Хияри, 1975, стр. 521–522.
  4. ^ Хияри 1975, стр. 523.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k Бахит 1982, с. 201.
  6. ^ а б c d Сато 1997, стр. 96.
  7. ^ Сато 1997, стр. 53–54.
  8. ^ Сато 1997, стр. 96–97.
  9. ^ Сато 1997, стр. 103.
  10. ^ а б c d е ж г час я j k Бахит 1993, с. 462.
  11. ^ Сато 1997, стр. 54.
  12. ^ а б Сато 1997, стр. 99.
  13. ^ Былински, Януш (1999). "Кал'ат Ширкух в Пальмире: переосмысление средневековой крепости". Бюллетень восточных исследований. Institut Francais du Proche-Orient. 51: 160. JSTOR  41608461.
  14. ^ а б c Сато 1997, стр. 98–99.
  15. ^ Хияри 1975, стр. 510.
  16. ^ а б c d Хияри 1975, стр. 511.
  17. ^ а б Салиби 1977, стр. 43.
  18. ^ Салиби 1977, стр. 91.
  19. ^ Хияри, 1975, стр. 511–512.
  20. ^ а б Хияри 1975, стр. 520.
  21. ^ а б c d е ж г час Заккар 1971, стр. 104.
  22. ^ Гиль, Моше (1997). История Палестины, 634–1099 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 343. ISBN  0-521-59984-9.
  23. ^ Заккар, 1971, стр. 104–105.
  24. ^ Хияри 1975, стр. 520–521.
  25. ^ а б c d Хияри 1975, стр. 514.
  26. ^ а б c Хияри, 1975, стр. 513–514.
  27. ^ а б c d е ж Хияри 1975, стр. 515.
  28. ^ а б c d е ж г Хияри 1975, стр. 516.
  29. ^ а б Сато 1997, стр. 53.
  30. ^ Хияри, 1975, стр. 516–517.
  31. ^ а б Хияри 1975, стр. 517.
  32. ^ محمد عدنان قيطاز (1998). "مهنّا (أسرة)". الموسوعة العربية (на арабском). 19. هيئة الموسوعة العربية. п. 788. Архивировано с оригинал на 2016-08-02. Получено 2016-06-08.
  33. ^ Хияри, 1975, стр. 518–519.
  34. ^ а б Хияри 1975, стр. 518.
  35. ^ Tritton 1948, стр. 568–569.
  36. ^ а б c d е ж Леванони, стр. 178.
  37. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа Триттон 1948, стр. 570.
  38. ^ Tritton 1948, стр. 570–571.
  39. ^ а б c d е ж г час я Триттон 1948, стр. 571.
  40. ^ а б c d е ж г час я j k Триттон 1948, стр. 572.
  41. ^ Бахит 1982, с. 201–202.
  42. ^ а б c d Бахит 1982, с. 202.
  43. ^ а б c d е ж г час Бахит 1982, с. 203.
  44. ^ Бахит 1982, с. 204.
  45. ^ а б c Триттон 1948, стр. 568.
  46. ^ а б c d е Триттон 1948, стр. 569.

Список используемой литературы