Анна О. - Anna O.

В этой статье рассматривается Берта Паппенхайм как пациентка Анна О. О ее жизни до и после лечения см. Берта Паппенхайм.
Берта Паппенхайм

Анна О. был псевдоним пациента Йозеф Брейер, который опубликовал ее тематическое исследование в своей книге Исследования истерии, написано в сотрудничестве с Зигмунд Фрейд. Ее настоящее имя было Берта Паппенхайм (1859–1936), австрийский еврей феминистка и основатель Jüdischer Frauenbund (Лига еврейских женщин).

Брейер лечил Анну О. от сильного кашля, паралича конечностей на правой стороне тела, нарушений зрения, слуха и речи, а также галлюцинаций и потери сознания. Ей поставили диагноз истерия. Фрейд предполагает, что ее болезнь была результатом негодования по поводу реальной и физической болезни ее отца, которая позже привела к его смерти.[1]

Ее лечение считается началом психоанализ. Брейер заметил, что, когда она испытывала «отсутствие» (изменение личности, сопровождающееся замешательством), она бормотала себе под нос слова или фразы. Введя ее в состояние гипноза, Брейер обнаружил, что эти слова были «глубоко меланхолическими фантазиями ... иногда характеризующимися поэтической красотой». Бесплатная ассоциация возникла после того, как Анна / Берта решила (при участии Брейера) прекратить сеансы гипноза и просто поговорить с Брейером, говоря все, что пришло ей в голову. Она назвала этот способ общения «трубочист» и «говорящее лекарство "и это послужило началом свободной ассоциации.

Исторические записи с тех пор показали, что, когда Брейер перестал лечить Анну О., ей стало не лучше, а все хуже.[2] В конечном итоге она была помещена в лечебницу: «Брейер сказал Фрейду, что она невменяема; он надеялся, что она умрет, чтобы положить конец своим страданиям».[3]

Вопреки пункту выше, по словам Люси Фриман, Анна О.-Берта П. значительно поправилась. Их разговорная терапия помогла ей избавиться от всех симптомов подавленных событий и эмоций. Брейер покинул г-жу Паппенгейм накануне их последнего сеанса, убежденный, что она полностью выздоровела. См. Ниже, чтобы понять неудачу того же вечера. Впоследствии Брейер не сказал, что хотел бы смерти г-жи Паппенгейм. Скорее, в период после его лечения и до того, как она оставила психическое заболевание и стала настолько влиятельной в социальных вопросах, касающихся детей и женщин, она действительно боролась с морфинистой зависимостью по рецепту врача. Он боялся, что она никогда не поправится, и задавался вопросом, не лучше ли смерть. Совершенно очевидно, что его страх был необоснованным, хотя и выраженным из сострадания.[4]

Позже она выздоровела и вела продуктивную жизнь. Правительство Западной Германии выпустило почтовую марку в честь ее вклада в области социальной работы.[5]

Согласно одной точке зрения, «изучение неврологических деталей позволяет предположить, что Анна страдала от сложных парциальных припадков, усугубленных лекарственной зависимостью».[6] С этой точки зрения, ее болезнь была не полностью психологической, как предполагал Фрейд, а, по крайней мере, частично неврологической. Профессор психологии Ганс Айзенк и историк медицины Элизабет М. Торнтон утверждал, что это было вызвано туберкулезный менингит. Некоторые считают, что Фрейд поставил ей неправильный диагноз, и она на самом деле страдала височной эпилепсией, а многие из ее симптомов, включая воображаемые запахи, являются общими симптомами разных типов эпилепсии, другие тщательно опровергают эти утверждения.[7]

Немецкая почтовая марка (1954 г.) в серии Благодетели человечества

Болезнь

Отец Берты тяжело заболел в середине 1880 года во время семейного отдыха в г. Ишль. Это событие стало поворотным в ее жизни. Когда она сидела ночью у его постели, ее внезапно мучили галлюцинации и состояние тревоги.[8] Позже у ее болезни развился широкий спектр симптомов:

  • Языковые расстройства (афазия ): иногда она вообще не могла говорить, иногда говорила только по-английски, или только по-французски, или по-итальянски. Однако она всегда понимала по-немецки. Периоды афазии могли длиться несколько дней и иногда менялись в зависимости от времени суток.
  • Невралгия: она страдала от лицевой боли, которую лечили морфий и хлорал и привело к зависимости. Боль была настолько сильной, что хирургическое вмешательство тригеминус нерв считался.
  • Паралич (парез ): признаки паралича и онемения конечностей, преимущественно с одной стороны. Хотя она была правшой, из-за этого ей пришлось научиться писать левой рукой.
  • Нарушения зрения: у нее были временные двигательные нарушения в глазах. Она воспринимала предметы как сильно увеличенные и прищурилась.
  • Перепады настроения: В течение долгого времени у нее были ежедневные колебания между состояниями тревоги и депрессии, за которыми следовали состояния расслабления.
  • Амнезия: когда она была в одном из этих состояний, она не могла вспомнить события или какие-либо свои действия, которые имели место, когда она была в другом состоянии.
  • Расстройства пищевого поведения: в кризисных ситуациях отказывалась от еды. В течение одного жаркого лета она неделями отказывалась от жидкости и питалась только фруктами.
  • Псевдоцитоз: перенесла симптомы ложной беременности. Во время анализа с Фрейдом она обвинила Брейера в оплодотворении ее, что, однако, было всего лишь воображением.

Сначала семья не отреагировала на эти симптомы, но в ноябре 1880 года друг семьи, врач Йозеф Брейер, начал ее лечить. Он поощрял ее, иногда под легким гипнозом, рассказывать истории, что приводило к частичному улучшению клинической картины, хотя ее общее состояние продолжало ухудшаться. Начиная с 11 декабря Берта Паппенгейм была прикована к постели в течение нескольких месяцев.

Смерть отца

Отец Берты Паппенгейм умер 5 апреля 1881 года. В результате она полностью окоченела и несколько дней не ела. Ее симптомы продолжали ухудшаться, и 7 июня она была госпитализирована против ее воли. Inzersdorf санаторий, где она оставалась до ноября. После возвращения она продолжала лечиться у Брейера. В последующие годы она несколько раз возвращалась в этот санаторий (иногда по собственному желанию).

Согласно Брейеру, медленное и кропотливое продвижение ее «работы по запоминанию», в которой она вспоминала отдельные симптомы после того, как они возникли, таким образом «растворяя» их, пришел к выводу 7 июня 1882 г. после того, как она реконструировала первую ночь галлюцинаций в Ишль. «С тех пор она полностью выздоровела», - такими словами Брейер завершил свой отчет о болезни.[9]

Белвью Санаторий

Берта Паппенгейм во время своего пребывания в санатории Бельвю в 1882 году.

12 июля 1882 г. Брейер направил Паппенгейма в частную клинику Бельвю в г. Кройцлинген на Боденское озеро, который возглавил Роберт Бинсвангер. После лечения в Бельвю Брейер больше не лечил ее лично.

Находясь в Кройцлингене, она навестила своих двоюродных братьев Фрица Хомбургера и Анну Эттлингер. Карлсруэ. Последний был одним из основателей Высшей школы для девочек Карлсруэ (Медченгимназия), в котором приняли участие молодые Рахель Штраус. Эттлингер занимался литературной работой. В статье, появившейся в 1870 году под названием «Обсуждение прав женщин» (Ein Gespräch über die Frauenfrage) она требовала равных прав на образование для женщин. Она также давала частные уроки и организовывала «курсы женской литературы».

Паппенгейм прочитал ей вслух некоторые из написанных ею рассказов, и ее двоюродный брат, который был на 14 лет старше ее, призвал ее продолжить литературную деятельность.[10] Во время этого визита в конце 1882 года Паппенгейм также участвовал в учебном курсе для медсестер, который предлагала Женская ассоциация Бадена (Badischer Frauenverein). Целью этого обучения было подготовить молодых девушек к руководству лечебными учреждениями. Она не могла закончить курс, пока ее визит не подошел к концу.

29 октября 1882 г. ее состояние улучшилось, и она была освобождена от лечения в Кройцлингене. Несмотря на некоторые первоначальные неудачи, Берта Паппенгейм впоследствии стала одной из самых почитаемых женщин в Германии и в европейском еврействе.[11]

В ноябре 1888 года она вместе с матерью переехала в родной город матери, Франкфурт, Германия. Вскоре после этого Паппенгейм начал волонтерскую работу в приюте для девочек. Открывая для себя детский восторг от H.C. Андерсен сказки, она делилась своими сказками. В 1890 году она опубликовала их под псевдонимом Поль Бертольд - Рассказы из лавки. (Фриман)

Вскоре г-жа Паппенгейм стала директором учреждения и, укрепив свои феминистские наклонности, посвятила свои усилия повышению качества образования девочек, а также навыков ведения домашнего хозяйства и работы. Она начала то, что впоследствии превратилось в активную пожизненную защиту уязвимых детей и женщин. На протяжении всей своей жизни она была известна как строгая, но никогда не наказывающая, из-за завышенных ожиданий от других - но не более чем от себя. И она была отмечена высокой степенью уважения и желания еврейских детей и женщин. (Фриман)

Видя, как католические и протестантские благотворительные организации работают над решением проблемы рабства белых женщин, г-жа Паппенгейм стремилась присоединиться к еврейской благотворительной организации с аналогичной миссией. Ее кузина Луиза сообщила ей, что такой организации не только не существует, но и еврейское население не желает признавать эту проблему. Она умоляла нескольких раввинов заняться проблемой еврейских мужчин в Турции и Франкфурте, активно участвующих в торговле еврейскими девушками и женщинами. Кроме того, она настойчиво обращалась к вопросу о том, что, в то время как еврейский мужчина может свободно оставить свою жену и детей, чтобы переехать и снова выйти замуж, еврейская женщина в таких обстоятельствах не может выйти замуж повторно, потому что развода не было. И любые последующие дети от другого отца не имели поддержки для мужчины, ее муж не считался законным отцом. Проблема усугубляется тем, что ортодоксальные евреи считали ребенка, рожденного от незамужней матери, еще хуже, чем ублюдка. Ребенок не мог быть частью сообщества. (Фриман)

Ситуация вынудила многих женщин продавать своих детей мужчинам - часто под уговорами девочку отдавали в аренду в богатую семью с пожизненными возможностями. Эти девушки стали лишь некоторыми из жертв белого рабства среди евреев. Другие женщины сознательно продавали своих дочерей в проституцию, потому что у них не было средств прокормить своих детей. Кроме того, еврейские девушки, попавшие в ловушку белого рабства, но обнаруженные немецкой полицией, не имели организации, которая их защищала. Без надлежащих документов и без возможности вернуться домой многие обратились к проституции. (Фриман)

В 1904 году г-жа Паппенгейм создала Федерацию еврейских женщин, которая стала членом Немецкой федерации женских организаций. Она руководила этой организацией более двух десятилетий. Ее влияние на тысячи детей, девочек-подростков и уязвимых еврейских женщин огромно и неизмеримо. Она никогда не избегала сражений ради дела, в которое верила. Но ее личное эго мало повлияло на то, что она делала. В 1931 году она написала в письме трем коллегам-членам правления: «Жалко, что амбиции так близки к доброте и желанию помочь». На протяжении всей своей жизни она демонстрировала, что ее доброта и добрые дела исходят не из личных амбиций, а из амбиций по отношению к другим. (Фриман)

Женщины, оказавшие влияние на г-жу Паппенгейм, были Глюкель из Хамельна, Мэри Уоллстонкрафт, и Элен Ланге. Далее она написала несколько брошюр, статей и книг.

Итак, несмотря на раннюю болезнь, Паппенгейм была сильной личностью. Брейер описывает ее как женщину «значительного интеллекта, поразительно проницательного рассуждения и острой интуиции [...]».[12]

Два года своей жизни она была пациентом доктора Брейера. Его отношение к ней никогда не подвергалось сомнению, и нет никаких указаний на то, что это должно было быть. Но Брейер оказался неподготовленным к инциденту в конце терапии с Анной О.-Бертой. Накануне его заключительного анализа с ней его вызвали к ней домой и обнаружили, что она испытывает сильные желудочные спазмы и галлюцинации, что у нее был его ребенок. Конечно, ребенка не было. Но поскольку Брейер был первым аналитиком первого пациента, прошедшего анализ, перенос не понял. Брейер незамедлительно передал заботу о госпоже Паппенгейм своему коллеге. Он больше не будет иметь с ней ничего общего. Первоначальное поощрение Фрейда к продолжению разговорной терапии было встречено настойчивым заявлением Брейера о том, что с него достаточно истеричных женщин и он больше не хочет иметь с ними дела. Пройдет еще четыре года, прежде чем Зигмунд Фрейд сможет убедить его еще раз попробовать психотерапию или заняться женщинами с диагнозом «истерика». И прошло еще шесть, прежде чем Брейер был готов опубликовать статью о лекарстве с помощью разговоров. (Фриман)


Паппенгейм стал известен широкой публике под псевдонимом мисс «Анна О.», пациентки Брейера. История ее болезни описана в Исследования истерии (Studien über Hysterie) (1895), который Брейер опубликовал вместе с Фрейдом. Она представлена ​​как первый случай, когда удалось «тщательно исследовать» истерию и заставить ее симптомы исчезнуть. Ее заявление о том, что способность выразить свою проблему вербализацией помогло ей избавиться от бремени, соответствует лечению, которое позже в психоанализе обозначено как «теория катарсиса». Соответственно, Фрейд описал ее как «действительного основателя психоаналитического подхода». На основе этого тематического исследования впервые было сформулировано утверждение о том, что «люди с истерией по большей части страдают от своих воспоминаний», другими словами от травматических воспоминаний, которые можно «обработать», связав их.[13]

Фрейд писал:

Открытия Брейера по сей день являются основой психоаналитической терапии. Утверждение, что симптомы исчезают при осознании их бессознательных предпосылок, было подтверждено всеми последующими исследованиями […].[14]

Фрейд определил психоаналитическую «терапию», но не теорию. Психоанализ не возник до Толкование снов был написан пятью годами позже.

Источники

Аспекты случая Анны О. были впервые опубликованы Фрейдом и Брейером в 1893 году в качестве предварительных сообщений в двух венских медицинских журналах. Подробная история болезни появилась в 1895 г. Исследования истерии.

Имя Анна О. образовалось путем перестановки ее инициалов "Б.П." на одну букву в алфавите "A.O."

Когда в 1953 году появился первый том биографии Эрнеста Джонса Фрейда, в котором Анна О. из исследований была идентифицирована как Берта Паппенгейм, ее друзья и поклонники были возмущены; они знали ее только со времени ее пребывания во Франкфурте. Одной из причин биографии Доры Эдингер было противопоставление ее идентификации как «психически больной», которая в то время считалась дискредитирующей, с изображением Паппенгейма как филантропа и защитника прав женщин.

Изображение Джонса содержало дальнейшие подробности, особенно легенды о завершении лечения Брейера, но кроме информации, содержащейся в исследованиях, ничего не было известно о дальнейшем течении ее болезни. Новые факты стали известны только на основании исследования Анри Элленбергера, а затем Альбрехта Хиршмюллера, который смог найти историю болезни Брейера Паппенгейма и другие документы в архивах клиники Bellevue в Кройцлингене.[15]

Те из писем Фрейда к его невесте Марте Бернейс, которые были опубликованы, содержат несколько намеков на курс терапии Паппенгейма и отношения Фрейда к Брейеру, но до тех пор, пока все письма Фрейда не будут опубликованы, остается место для предположений.[16]

лечение

Брейер начал терапию без четкого метода или теоретической основы. Лечение ее симптомов варьировалось от кормления, когда она отказывалась от еды, до доз хлорала, когда она была возбуждена.

Он описал свои наблюдения следующим образом:

У нее было два совершенно разных состояния сознания, которые довольно часто и внезапно чередовались и по мере болезни становились все более и более отчетливыми. В одном состоянии ей было грустно и тревожно, но относительно нормально. В другом состоянии у нее были галлюцинации и она «плохо себя вела», то есть ругалась, кидала подушки в людей […] и т. Д.[17]

Он отметил, что, находясь в одном состоянии, она не могла вспомнить события или ситуации, которые произошли в другом состоянии. В заключение он сказал: «Трудно не сказать, что она распалась на две личности, одна из которых была психически нормальной, а другая - психически больной».[18]

Такие симптомы связаны с клинической картиной того, что во время лечения называлось «раздвоение личности», а сегодня именуется «диссоциативное расстройство личности ". Существование и частота такого заболевания были и остаются спорными.

Первый терапевтический подход был предложен на основании наблюдения, что пациентка успокаивалась и ее речевое расстройство улучшалось всякий раз, когда ее просили рассказать истории, предположительно возникшие из ее мечтаний. Об этих грезах Брейер заметил: «Хотя все думали, что она присутствовала, она жила в фантазиях, но поскольку она всегда присутствовала, когда к ней обращались, никто этого не подозревал». [19] Он также посоветовал ей спокойно «наматывать» эти истории, используя такие подсказки в качестве первого предложения. Формула, которую он использовал, была всегда одна и та же: «Был мальчик…» Иногда Паппенгейм мог выразиться только по-английски, но обычно понимал немецкий, на котором говорили вокруг нее. По поводу ее описаний Брейер сказал: «Истории, всегда грустные, иногда были довольно милыми, похожими на« Книгу с картинками без картинок »Андерсена».[20]

Пациентка осознавала облегчение, которое принесло ей «тряска», и описала этот процесс, используя термины «прочистка дымохода» и «прочистка дымохода».говорящее лекарство «Последняя формулировка впоследствии стала частью психоаналитической терминологии.

Вскоре возникли и другие уровни рассказывания историй, которые сочетались друг с другом и пронизывали друг друга. Примеры включают:

  • Рассказы из "частного театра"
  • Галлюцинаторные переживания
  • Временной перенос эпизодов: в течение одной фазы ее переживания болезни сместились на один год.
  • Эпизоды возникновения истерических симптомов

Брейер разработал систематическое запоминание и «откладывание» случаев, когда истерические симптомы впервые возникали, в терапевтический метод, впервые примененный к Паппенгейму. К своему удивлению он заметил, что симптом исчез после того, как вспомнили о первом происшествии или после того, как причина была «обнаружена».

Брейер описал свою окончательную методологию следующим образом: утром он спросил Паппенгейма под легким гипнозом о случаях и обстоятельствах, при которых проявлялся тот или иной симптом. Когда он видел ее вечером, эти эпизоды - иногда их было более 100 - систематически «откатывались» Паппенгеймом в обратном временном порядке. Когда она добралась до первого явления и, таким образом, до «причины», симптомы проявились в усиленной форме, а затем исчезли «навсегда».

Эта терапия пришла к выводу, когда они вернулись к галлюцинации «черная змея», которую Паппенгейм испытал однажды ночью в Ишле, когда она лежала у постели отца. Брейер описывает эту отделку следующим образом:

На этом истерия подошла к концу. Сама пациентка твердо решила завершить дело в годовщину переезда в деревню. По этой причине она с большой энергией и воодушевлением применяла «лечение разговором». В последний день она воспроизвела тревожную галлюцинацию, которая была корнем всей ее болезни и при которой она могла думать и молиться только по-английски, ей помогли перестроить комнату, чтобы она напоминала комнату больного ее отца. Сразу после этого она заговорила по-немецки и освободилась от всех бесчисленных индивидуальных расстройств, которые у нее ранее были.[21]

Заключение лечения

Возникла легенда о завершении лечения Паппенгейма Йозефом Брейером. Разные люди передавали его в несколько разных версиях; одна версия содержится в письме Фрейда к Стефан Цвейг:

Я был в состоянии догадаться, что на самом деле произошло с пациентом Бра, спустя долгое время после того, как мы расстались, когда я вспомнил сообщение Бра, датированное еще до нашей совместной работы и касающееся другого контекста, и которое он никогда не повторял. В тот вечер, когда все ее симптомы были преодолены, его снова позвали к ней, и он обнаружил, что она смущена и корчится от спазмов в животе. На вопрос, в чем дело, она ответила: «Сейчас у меня ребенок от доктора Бр.». В этот момент у него в руке был ключ, который откроет путь к Матерям, но он уронил его. При всех своих интеллектуальных способностях он был лишен всего фаустовского. В обычном ужасе он улетел и передал пациента своему коллеге. Она месяцами боролась в санатории, чтобы восстановить свое здоровье. / Я был так уверен в своей реконструкции, что где-то опубликовал ее. Младшая дочь Бра (которая родилась вскоре после завершения этой терапии, что не имеет отношения к значимой связи) прочитала мое изображение и спросила об этом своего отца (это было незадолго до его смерти). Он подтвердил мой анализ, который она позже передала мне.[22]

Поскольку о такой публикации Фрейда ничего не известно, неясно, где дочь Брейера могла ее прочитать. По версии Эрнеста Джонса, после своего полета Брейер быстро отправляется во второй медовый месяц в Венецию со своей женой Матильдой, которая на самом деле зачинает там ребенка - в отличие от воображаемого ребенка Берты Паппенгейм. Никаких доказательств этому нет, и большинство из них оказалось ложным. Брейер не сбежал, а направил своего пациента в Кройцлинген. Он не поехал в Венецию, но с семьей на летних каникулах, чтобы Гмунден и он не зачала ребенка (ни в Венеции, ни в Гмундене), поскольку его младший ребенок - Дора Брейер - родилась 11 марта 1882 года, за три месяца до предполагаемого зачатия.

Цель Фрейда описать заключение лечения таким образом, чтобы это противоречило некоторым проверяемым фактам, неясна. Предположение, что он хотел сделать себя единственным открывателем психоанализа за счет Брейера, противоречит описанию открытия в трудах Фрейда, в котором он не преуменьшает роль Брейера, а, скорее, подчеркивает ее. Некоторые авторы сравнивают поведение Фрейда с его поведением в так называемом «кокаиновом деле». Там он также давал ложные представления не только в частном порядке, но и несколько раз в опубликованной форме, без каких-либо преимуществ, которые могли бы компенсировать риск длительного ущерба для его научной репутации.

Позже Брейер описал терапию как «испытание тяжелым испытанием», вероятно, в смысле обследования. Он потребовал от него более 1000 часов в течение двух лет.

Успех лечения

После того, как Брейер перестал ее лечить, он и Фрейд продолжили следить за течением болезни Паппенгейма.[23] Среди учеников Фрейда обсуждалась сомнительность утверждения об «успехе лечения». На частном семинаре Карл Густав Юнг сказал в 1925 году:

Итак, знаменитый первый случай, который он лечил вместе с Брейером и который получил высокую оценку как выдающийся терапевтический успех, был совсем другим.[24]

А Чарльз Олдрич сообщает:

Но в этом знаменитом случае пациент не излечился. Фрейд сказал Юнгу, что все ее старые симптомы вернулись после того, как он отказался от этого случая.[25]

Противники психоанализа используют это утверждение как аргумент против этого терапевтического подхода.

Как сама Паппенгейм оценивала успех своего лечения, не задокументировано.[26] Она никогда не говорила об этом эпизоде ​​своей жизни и решительно выступала против любых попыток психоаналитического лечения людей, находящихся на ее попечении.[27]

В популярной культуре

В фильме были затронуты аспекты биографии Берты Паппенгейм (особенно ее роль пациента Брейера). Фрейд: тайная страсть от Джон Хьюстон (наряду с элементами других ранних психоаналитических историй болезни). Фильм снят по сценарию Жан-Поль Сартр который, однако, дистанцировался от киноверсии.

Отношение Йозефа Брейера к Анне О. изображается в Когда Ницше плакал от Ирвин Д. Ялом.

Современные интерпретации

Как уже упоминалось выше, лечение Анны О. в 1800-х годах, текущие исследования показали, что она могла страдать от многих болезней. Многие считают, что болезнь была не психологической, как предполагал Фрейд, а неврологической или органической. Медицинский исследователь Элизабет Торнтон, опросив многих ранних пациентов Фрейда, предположила, что Анна О. туберкулезный менингит.[28] Другие предположили, что это было энцефалит, форма воспаления головного мозга.[29] Многие также предположили, что она страдала одной из форм височная эпилепсия поскольку многие из ее симптомов, включая воображаемые запахи, являются общими симптомами различных типов эпилепсии.[6][7][29]

Смотрите также

дальнейшее чтение

использованная литература

  1. ^ Зигмунд Фрейд: Пять лекций по психоанализу, стр. 8-9, Penguin Books, 1995.
  2. ^ Ellenberger (1972), цитируется в Когда хорошее мышление идет плохо, Тодд Риниоло, Книги Прометея 2008
  3. ^ Schultz and Schultz (2004), цитируется в Когда хорошее мышление идет плохо, Тодд Риниоло, Книги Прометея 2008
  4. ^ Фриман, Люси История Анны О., Paragon House 1990.
  5. ^ Когда хорошее мышление идет плохо, Тодд Риниоло, Книги Прометея 2008
  6. ^ а б http://www.pep-web.org/document.php?id=APA.035.0387A
  7. ^ а б «Оценка Фрейда», Малкольм Макмиллан, Elsevier, 1991, стр. 631
  8. ^ Подробности ее болезни взяты из истории болезни, опубликованной Фрейдом и Брейером в Studien zur Hysterie, а также из ее медицинских записей, найденных Альбрехтом Хиршмюллером в бумагах санатория Бельвю и опубликованных в его Physiologie und Psychoanalyse im Leben und Werk Josef Breuers
  9. ^ Хиршмюллер. п. 35 год
  10. ^ Brentzel Зигмунд Фрейдс Анна О. п. 62
  11. ^ Фридман, Люси "История Анны О.", Paragon House 1990.
  12. ^ Studien über Hysterie (Fischer TB 6001) стр. 20
  13. ^ Studien über Hysterie (Fischer TB 6001) стр. 10
  14. ^ В: Vorlesung zur Einführung in die Psychoanalyse. Studienausgabe vol. 1. Фишер 1969–75. п. 279.
  15. ^ Альбрехт Хиршмюллер: Physiologie und Psychoanalyse im Leben und Werk Josef Breuers. Берн 1978
  16. ^ См .: Зигмунд Фрейд: Brautbriefe: Briefe an Martha Bernays aus den Jahren 1882–1886 гг.. Эд. Эрнст Л. Фрейд. Фишер, Франкфурт а. М.1987 г. ISBN  3-596-26733-1. Другие цитаты разбросаны по разным публикациям о жизни Фрейда, особенно в биографии Эрнеста Джонса.
  17. ^ Studien loc.cit. п. 22
  18. ^ Studien loc.cit. п. 39
  19. ^ Studien loc.cit. п. 20
  20. ^ Studien loc.cit. п. 26
  21. ^ Studien loc. соч. п. 35 год
  22. ^ Стефан Цвейг: Briefwechsel mit Hermann Bahr, Зигмунд Фрейд, Райнер Мария Рильке и Артур Шницлер. Эд. Джеффри Б. Берлин, Ханс-Ульрих Линдкен и Дональд А. Пратер. Фишер, Франкфурт а. М. 1987. с. 199–200.
  23. ^ Дженсен: Streifzüge. п. 35.
  24. ^ Карл Густав Юнг: Analytische Psychologie. Nach Aufzeichnungen eines Seminars 1925. Под ред. Уильям МакГир. Вальтер, Золотурн-Дюссельдорф, 1995. стр. 41.
  25. ^ Чарльз Олдрич: Первобытный разум и современная цивилизация. Лондон, 1931. стр. 213.
  26. ^ Предполагается, что Паппенгейм уничтожил всю соответствующую документацию во время своего последнего пребывания в Вене в 1935 году. См. Эдингер: Паппенгейм 1968. с. 20.
  27. ^ Эдингер: Паппенгейм 1968. с. 15.
  28. ^ О Анна: быть Бертой Паппенгейм, Роберт Каплан.
  29. ^ а б Вебстер, Ричард (1996). Почему Фрейд ошибался. Грех, наука и психоанализ. Лондон: Харпер Коллинз.