Католическая церковь Августана - Augustana Catholic Church

Католическая церковь Августана
Alcc logo.gif
Официальный логотип
КлассификацияЛютеранский
ОриентацияЕвангелический католик
ПолитикаЕпископальный
АссоциацииКатолическая община Августана
ОсновательИрл А. Гладфельтер
Происхождение1997
Канзас-Сити, штат Миссури
Разветвленный отЛютеранская церковь - Синод Миссури
СлияниеАфанасийская католическая церковь Аугсбургского исповедания
Несуществующий2020

В Католическая церковь Августана (ACC), ранее Англо-лютеранская католическая церковь (ALCC) и Евангелическая община церковно-лютеранская (ECCL), был американцем церковь в Лютеранский Евангелический католик традиция. ACC сказал, что это было уникальным среди лютеранских церквей в том, что оно было лютеранским и англо-католическим наследием, а также находилось под значительным влиянием Римско-католической церкви. Церковь была основана в 1997 году бывшими членами Лютеранская церковь - Синод Миссури. Его штаб-квартира находилась в Питтсбург, Пенсильвания.[1] АКК долгое время проводил политику поиска союза с Римско-католической церковью и объявил в 2011 году, что примет условия Anglicanorum coetibus и присоединяйтесь к личные ординарии как они установлены. Более поздние изменения в ограничениях присоединения к ординарии заставили АКК удержать свое предложение, в то время как они установили взаимодействие с такими группами, как Старая римско-католическая церковь Северной Америки. Церковь утверждала, что ее число превышает 60 000 человек в 12 странах.[2] В 2020 году бывший епископ Кеннет Баккен сообщил, что деноминация была распущена как организация США.

Доктрина

Католическая церковь Августана признала лютеран католиками временно принудительно. раскол наложено на него Римско-католической церковью, когда Мартин Лютер Попытка начать движение обновления в католицизме вышла из-под его контроля.[3][4][5][6] АКК учил, что лютеранство в целом является формой неримского католицизма, и считал другие лютеранские церкви такими "Протестантский "только в той мере, в какой они приняли идеи Кальвинист и Цвинглиан фазы Реформация.[7]

Католическая церковь Августана приняла Без изменений Аугсбургское признание,[8][9] то Извинение за аугсбургское признание и Мартина Лютера Малый катехизис, но только постольку, поскольку они полностью согласуются с римско-католической верой и порядком, доктринами и традициями. АКК признает другие документы, содержащиеся в Книга Согласия - за исключением Формула согласия - но только постольку, поскольку они полностью согласны с римско-католической верой, порядком, доктринами и традициями. Он не принимал Формулу согласия ни на каком уровне и не считал ее полностью связанной какими-либо ее условиями и положениями, хотя и уважал ее как исторический лютеранский документ.[10]

АКК принял серьезные изменения в сакраментальной теологии и принципах церковного управления от Церковь Швеции (Лютеранский), Оксфордское движение англиканской общины, а также документы и учения магистериум Римско-католической церкви, которая включает Катехизис католической церкви (1994).

АКК был уникальным среди лютеранских церквей тем, что принял в качестве дополнительных конфессиональных документов Статьи религии от Книга общей молитвы как интерпретируется Джон Генри Ньюман в Трактаты для времени[11] (поскольку они не противоречат подлинной католической вере и традициям); римско-католический лютеранский Совместная декларация о доктрине оправдания (Аугсбург, Германия, 1999 г.);[12] то Катехизис католической церкви; и документы и постановления всех Вселенские соборы признан Римско-католической церковью. Самые прочные связи ACC были с Римско-католической церковью, и некоторая форма видимого корпоративного единства с этой церковью была экуменической целью ACC.

С июня 2008 года все духовенство АКК должно подписывать версию Римско-католической мандат,[13] юридически обязывающий договор, требующий от подписантов не учить, не проповедовать, не писать и не публиковать что-либо, противоречащее магистериуму Римская католическая церковь.

Католическая церковь Августана приняла папское первенство и папская непогрешимость хотя он и не находился под папским контролем.[14]

АКК был теологически и социально консервативным, с таким же взглядом на природу и авторитет писание как Римско-католическая церковь, как указано в Ватикан II документ, Догматическая конституция божественного откровения - Dei verbum[15] и документ Папской библейской комиссии, Толкование Библии в церкви.[16]

Поклонение

Поклонение католической церкви Августана было сакраментальным. Она отличалась от других лютеранских церквей тем, что признавала и прославляла семь таинства.[17] Главная литургия АКК был из Книга Божественного Поклонения, книга обрядов, ранее утвержденная Ватикан и используется Англиканское использование приходы Римско-католической церкви[18] до создания Личные ординарии. Другие обряды, одобренные и разрешенные для использования Римско-католической церковью, также были одобрены для использования духовенством ACC. Англиканские, лютеранские и другие протестантские обряды не были разрешены для использования духовенством ACC.[19]

Политика и организация

Государство католической церкви Августана было епископский скорее, чем конгрегационалист и следовал модели Римско-католической церкви. АКК управлялся митрополит архиепископ при содействии генеральный викарий и Священный Синод (который состоит из епископов церкви и занимается вопросами доктрины и государственного устройства) и Национальный постоянный комитет (в который входят миряне и занимается мирским управлением и финансами), вместе они составляют корпоративную Совет директоров. АКК работал в соответствии с 1983 г. Кодекс канонического права Римско-католической церкви[20] в областях, не охваченных его собственным каноническим кодексом.

Руководство католической церкви Августана сменилось 1 декабря 2011 года с отставкой ее основателя - митрополита архиепископа и епископа Мичиганской епархии. 12 декабря 2011 года синод (состоящий из епископов) АКК избрал и назначил архиепископа Роберта Эдмондсона вторым митрополитом-архиепископом церкви.

8 апреля 2012 года митрополит архиепископ провел масштабную реорганизацию АКК. Северо-восточная епархия была переименована в Восточную епархию и получила территорию к востоку от западной границы Онтарио, штат Мичиган; Огайо, Кентукки и Теннесси до Атлантического океана; а также предоставлена ​​юрисдикция над Карибским бассейном, Европой, Африкой и Южной Америкой. Епархии, ранее имевшие юрисдикцию над этими областями, были запрещены, а ее бывшие епархиальные епископы получили титульные епархии и должности в качестве епископов-директоров различных крупных общецерковных должностей в курии митрополита архиепископа, которые идентичны по объему и полномочиям аналогичным дикастерий в Курия Римско-католической церкви. Западная епархия получила юрисдикцию над остальной частью Соединенных Штатов, включая Аляску и Гавайи, Канаду, Мексику и Карибский бассейн.

24 апреля 2012 года архиепископ Католической церкви Августана Эдмондсон и архиепископ Крис М. Эрнандес, архиепископ Старой римско-католической церкви Северной Америки - Утрехтского престола, подписали Конкордат полного причастия и клятвы полного единства.

АКК был членом католической общины августана, Суданского совета церквей США и Суданского совета церквей, и был в полном общении с Традиционной церковью Англии, англиканским церковным традиционным обрядом (Англия, Шотландия и Уэльс). ) Англиканская церковь Америк и Североамериканская старая римско-католическая церковь - Утрехтское наследство.

Заказы

куда рукоположение, что касается духовенства, епископства и папства, АКК отверг учение лютеранства и принял все учения римско-католической церкви. За исключением того, что священнослужители не требовали целомудрия, не было никаких различий между учениями Римско-католической церкви и учениями АКК относительно причастия Святые ордена.[21] Все рукоположения и перераспределения - без исключения - были выполнены с использованием обрядов посвящения, найденных в самой последней редакции Ординала Папского Римско-католической церкви, установленной в рамках празднования Римского Миссала (Третье издание) или Мессы от католик Англиканское использование Книга Божественного Поклонения Исключительно, без каких-либо дополнений или удалений, кроме удаления обета безбрачия в обряде диаконского посвящения, с особым намерением, что посвящение заключается в жертвоприношение (священническое) священство —А жрец- вместо министерство; признавая, как в теории, так и на практике, все, что связано с католической доктриной жрец.

Все священнослужители, приходящие из других церквей, которые не были рукоположены в исторические апостольское преемство требовалось перераспределить. Все духовенство католической церкви Августана было рукоположено (или повторно рукоположено) в диаконы, священники и епископы в исторической апостольской преемственности, которую оно получило в 2004 году от архиепископа. Питер Пол Бреннан, O.C.R. экуменической католической епархии Америки[22] и архиепископы Фрэнсис С. Спатаро, O.C.R. и Пэджет Э. Дж. Мак, O.S.B.M. Апостольской епископальной церкви.[23] Первичная апостольская линия ACC была Ребибан или Ватиканское правопреемство, полученное от Римско-католической церкви через архиепископа Карлос Дуарте Коста[24] и Бразильская католическая апостольская церковь (ICAB). Он также провел Герард Гул происхождение Старая католическая церковь Нидерландов среди нескольких других.

Католическая церковь Августана никогда не имела женского духовенства по тем же причинам, по которым Римско-католическая церковь отвергает рукоположение женщин.[25][26] и ввел мораторий на рукоположение женщин до тех пор, пока это не будет предписано Папа (для диаконата) или Вселенский Собор (для духовенства и епископства). АКК придерживается той же политики, что и Римско-католическая церковь, в отношении рукоположения не соблюдающих целибат гомосексуалистов и благословения однополых союзов, не разрешая ни то, ни другое.[27][28][29]

Петиция о единстве со Святым Престолом

15 мая 2009 года и снова в 2014 году католическая церковь Августана официально подала официальную петицию о вступлении в Римско-католическую церковь «в качестве единого органа», в той форме, которую Папа и Курия сочтут наиболее подходящей. Петиция АКК была подана в Совет по содействию христианскому единству и находится на рассмотрении Конгрегация Доктрины Веры.[когда? ] Это была отдельная петиция от петиции Традиционное англиканское причастие.[30][31][32]

Лидерство

  • Преосвященный Роберт Эдмондсон (ум. 2020 г.), митрополит-архиепископ католической церкви Августана; Директор, канцелярия директора по временному администрированию и финансам; Директор канцелярии директора по делам военной службы и ветеранов[33]
  • Преосвященный Кеннет Л. Баккен, генеральный викарий католической церкви Августана[33]
  • Досточтимый Тан Бинь Фан Нгуен, благочинный Священного Синода; Директор Управления Генерального викария Вьетнамских церквей[33]
  • Преосвященный Томас Стовер, епископ Западной епархии; Директор по евангелизации и церковному росту, Офис Архиепископа Митрополита[33]

Растворение

После того, как основатель Ирл Гладфельтер ушел в отставку с должности епископа, он оставил свой пост и стал римско-католическим мирянином. Позже он объявил в Facebook, что устраивается на работу в ALCC в качестве представителя деноминации. Он умер в 2016 году. Община ALCC в Стивенсвилле, штат Мэриленд, Лютеранская церковь Христа, объявила в Facebook, что распалась в 2014 году после того, как ее пастор и большинство членов стали католиками.

Abp. Эдмондсон умер в 2020 году, и в опубликованном в нем некрологе он описан не как лютеранский священник, а как член Церкви. Церковь Святых последних дней. Позже в 2020 году веб-сайт епископа Баккена сообщил, что церковь распалась как организация США.[34][35]

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ Международный штаб, Англо-лютеранская католическая церковь.
  2. ^ Веб-сайт католической церкви Августана
  3. ^ Буйе, Луи (2001) [1956], Дух и формы протестантизма, Принстон, штат Нью-Джерси: Scepter Publishers, стр. 268, На первом этапе, вплоть до Аугсбургского исповедания, которое было первым синтезом лютеранства, протестантизм не собирался развиваться в церковь, отличную от церкви всех времен, католическая церковь сосредоточилась на Римском престоле..
  4. ^ Буйе, Луи (2001) [1956], Дух и формы протестантизма, Принстон, штат Нью-Джерси: Scepter Publishers, стр. 62, Основная интуиция Лютера [беспричинность спасения], на которой протестантизм постоянно черпает свою непреходящую жизнеспособность, отнюдь не сложная для примирения с католической традицией или несовместимая с учением апостолов, была возвращением к наиболее ясным элементам их учения и находится в самой прямой линии этой традиции ... Протестантизм, сведенный к тому, что сами протестанты считают своей сущностью, не имел необходимости воплощаться в расколе и ереси ... Рассматриваемый сам по себе и в естественном ходе своего развития [основной принцип Реформации] не ведет к разделению и ошибкам. Это всего лишь случайные результаты Реформации… Расколы и ереси шестнадцатого века возникли не из-за первоначального импульса, а из-за внешних и побочных факторов, которые помешали ее развитию..
  5. ^ Knox, Ells L "Пропустить", Мартин Лютер: выводы, Государственный университет Бойсе, архив из оригинал на 2008-12-16, получено 2009-02-01.
  6. ^ Мариус, Ричард (1999). Мартин Лютер: христианин между Богом и смертью. Кембридж MA: Белкнап Пресс. стр.434, 434–35, 472, 474, 480, 483. ISBN  0-674-00387-X.
  7. ^ Зип, "Евангельские католики", Лютеранские веб-ссылки США.
  8. ^ Для обсуждения перспектив какого-либо римско-католического признания Аугсбургского вероисповедания см. Ричард Джон Нойхаус, «Аугсбург и католицизм: лечение бреши в реформации», Богословие сегодня 37, нет. 3 (октябрь 1980 г.): 294–305. «В 1974 году впервые была выдвинута идея о том, что Римско-католическая церковь должна« признать »Аугсбургское вероисповедание. Она получила более широкое внимание, когда Йозеф Ратцингер, ныне кардинал архиепископ Мюнхена, рассмотрел возможность« католического признания Аугсбургского вероисповедания или вернее, о признании Аугсбургского вероисповедания католическим ». Нейгауз заключает:« Не будет единого акта воссоединения между Римско-католической и лютеранской церквями; в какой-то момент будет благоприятный отклик со стороны лютеранской церкви или церквей. . С этим инициирующим воссоединением положение всего лютеранства изменится. Лютеране, которые затем будут стремиться поддерживать общение с другими лютеранами, будут склонны, если не принуждены, действовать по логике, которая присуща уже преобладающему консенсусу о том, что временный Церковь под названием Лютеранская должна следовать своей судьбе как движение для всей церкви в исцелении бреши шестнадцатого века ».
  9. ^ Пол А. Шрек, «Под одним Христом: последствия римско-католического признания Confessio Augustana в 2017 г.» Журнал экуменических исследований 43, нет. 1 (зима 2008 г.): 90–110.
  10. ^ Англо-лютеранская католическая церковь.
  11. ^ См. Джона Генри Кардинала Ньюмана, "Замечания к некоторым отрывкам из тридцати девяти статей", Трактаты для времени, нет. XC (1841 г.).
  12. ^ Папа Бенедикт XVI (19 ноября 2008 г.), Доктрина оправдания: от дел к вере.
  13. ^ Руководящие принципы, касающиеся академического мандата в католических университетах (Канон 812), Конференция католических епископов США.
  14. ^ "Чем ACC I отличается от других лютеранских церквей", Часто задаваемые вопросы, Архиепископия Запада
  15. ^ Догматическая конституция божественного откровения, Ватикан, архив из оригинал 31 мая 2014 г..
  16. ^ Папская библейская комиссия (18 марта 1994 г.), Толкование Библии в церкви, EWTN.
  17. ^ Семь Таинств, EWTN.
  18. ^ Книга Божественного Поклонения, заархивировано из оригинал на 2009-02-20
  19. ^ Католические обряды и церкви, EWTN.
  20. ^ Кодекс канонического права, Ватикан, 1983 г., архивировано из оригинал 20 февраля 2008 г..
  21. ^ "Таинство Святых Орденов", Катехизис католической церкви, Ватикан, архив из оригинал на 2010-01-11.
  22. ^ ECDA, Движение Ind, архив из оригинал на 2008-11-21, получено 2009-02-02.
  23. ^ Апостольская Епископальная Церковь, заархивировано из оригинал на 2008-12-10, получено 2009-02-02.
  24. ^ Епископальная линия епископа Карлоса Дуарте Коста, Католическая иерархия, архивировано из оригинал 2 октября 2015 г..
  25. ^ Новинка - Лютеранская церковь Святого Михаила, ALCC, Канзас-Сити, штат Миссури - Новости - Официальное заявление ALCC о рукоположении женщин, заархивировано из оригинал на 2013-05-11, получено 2011-09-20.
  26. ^ Папа Иоанн Павел II (1994), Ordinatio Sacerdotalis, Ватикан, архив из оригинал 18 января 2012 г..
  27. ^ Новинка - Лютеранская церковь Св. Михаила, ALCC, Канзас-Сити, штат Миссури - Новости - Официальное заявление ALCC о рукоположении гомосексуалистов, не соблюдающих целибат, заархивировано из оригинал на 2013-05-11, получено 2011-09-20.
  28. ^ Инструкция о критериях определения профессии в отношении лиц с гомосексуальными наклонностями в связи с их допуском в семинарию и к духовным санам, Ватикан, 2005 г., архивировано из оригинал 25 февраля 2008 г..
  29. ^ Соображения относительно предложений о юридическом признании союзов между гомосексуалистами, Ватикан, 2003 г., архивировано из оригинал на 2016-06-13.
  30. ^ Лютеране следующие? Лютеране стремятся к полному общению с католической церковью, Католический Интернет, 2010.
  31. ^ "Англо-лютеранские католики: лютеранские католики?", Адвентисты седьмого дня - римско-католики: блог двух церквей, 2009.
  32. ^ Англо-лютеранская католическая церковь подала прошение о вступлении в римско-католическую церковь, Лютеранская церковь Св. Михаила, ALCC, Канзас-Сити, штат Миссури, заархивировано оригинал на 2013-05-11, получено 2011-09-20.
  33. ^ а б c d «Международная штаб-квартира». Англо-лютеранская католическая церковь. Получено 6 мая 2012.
  34. ^ "Роберт Уолтер Эдмондсон". Pittsburgh Post-Gazette. 24 мая 2020.
  35. ^ «Евангелическая католическая церковь Августана (лютеранская)». HealthVision International. 2013-11-29. Получено 2020-10-10.

внешние ссылки

Официальный веб-сайт

Доктрина

Литургия и богослужение

Общее