Бир Куар - Bir Kuar

Бир Куар или же Биркуар (IAST: Bir-kuār), также известный как Бирнатх, это Индуистский бог скота, которому поклоняются пастухи Ахирс западных Бихар в Индии.[1] Он считается формой бога Кришна.[1] Ему поклоняются в виде деревянных столбов, которые изображают его стоящим с оружием в руках-акимбо. Бир Куар почитается как защитник крупного рогатого скота и бог, наделяющий его плодородием.[2]

Легенда

В легенде Бир Куара говорится о противостоянии крупного рогатого скота и тигра, а также протыкание темы. Его посещает Мусульманин сопровождающий и собака.[3] Бир Куара также называют «Повелителем леса».[4]

Легенда о Бир Куаре гласит, что он был юношей из Ахира, который даже ночью уходил вглубь леса, чтобы пасти свой скот. Однажды он был убит тигром или тигрицей и стал «тигром-призраком» или «тигром-богом» (Баг-бхут или же Багаут) сам. Как тигр-призрак или тигр-бог, Бир Куар защищает скот Ахир, пасущийся в лесах. Считается, что Бир Куар способен оплодотворять буйволицу, и вопреки его желанию ни один бык не может совокупляться с буйволицей.[5] Другие народные сказки повествуют разные версии его смерти. В одних Бир Куар убит 7 ведьмами напрямую, в других - тигрица убивает его по приказу ведьм. В других сказках он был убит своей сестрой, ведьмой. В других рассказах говорится о его смерти от рук Империи Великих Моголов.[6]

Баллады рассказывают историю Бир Куара или Бирнатха, который спас принцессу Мадхумати из Империя Великих Моголов солдаты. Мадхумати собиралась совершить паломничество в индуистский священный город Бенарас, когда она увидела солдат Моголов и заплакала. Она попросила самку воздушного змея сообщить ее отцу, что она в опасности, в письме, которое она написала. Когда воздушный змей доставил письмо королю - отцу Мадхумати, царь послал мужа Мадхумати Бирнатха со своими солдатами. Бирнат оседлал тигра и спас принцессу.[7] Баллады также повествуют, что Бир Куар родился в индуистском священном городе Айодхья и вырос в Паламау.[8]

В народной сказке о Бир Куаре рассказывается, что он был так привязан к буйволице по имени Парария, что в первую брачную ночь, вместо того, чтобы спать со своей невестой, он пошел в лес с буйволом и оплодотворил ее. Эта сказка определяет роль Бир Куара как бога плодородия и защитника скота, оплодотворяющего скот женского пола.[6] Однажды Бир Куару поставили перед выбором между женой и стадом. Его жена обвиняет его в том, что он обращается с буйволицей как с женой. Бир Куар отвечает, что он скорее продаст жену, чем разлучит бизона. Далее он говорит, что должен кивать, когда говорит его жена, но буйвол кивает, когда он говорит. Если буйвол не кивнет, то он тоже продаст буйвола и станет аскетичный и отправиться в чужую страну.[9]

Поклонение

Бир Куару часто поклоняются в виде деревянных столбов, сделанных плотниками из смешанных ахир-Брамин учебный класс. Этот деревянный столб установлен в открытом грунте для «удобрения буйволиц».[3][10] На этих постах он изображен стоящим с оружием в руках-акимбо.[1] Бир Куару приносят в жертву козла. Ему также предлагают глиняных лошадей во исполнение клятвы.[3] Бир Куару также поклоняются во времена бедствия.[6]

Основным источником существования ахиров является скотоводство, и, таким образом, Бир Куар стал культурным героем и деревенским богом ахиров. Ему поклоняются на 16-дневном фестивале под названием Сохораи (в октябре), что соответствует фестивалю Дивали, чествуемый в честь индуистской богини процветания - Лакшми. Во время фестиваля поют баллады о его подвигах. Бир Куару поклоняются, предлагая молоко и ставя иконы на открытом воздухе.[5] В день новолуния на фестивале поклоняются первой богине Лакшми. После поклонения Лакшми Бир Куару поклоняются на близлежащем поле. Коров доят ахиры и готовят сладкое, называемое кшир, и предлагают божеству. Затем ахиры молятся Бир Куару о оплодотворении их самок.[11]

Ассоциации

Бир Куар часто ассоциируется с Кришной. Бир Куар изображен как пастух, играющий на флейте, подобный Кришне. Он действует как паромщик, как Кришна, помогая дояркам пересечь реку и развлекается с ними.[12]

Бир Куар иногда ассоциируется с богом Витоба Махараштры, который, как полагают, тоже является формой Кришны и изображен в позе акимбо с руками, как Бир Куар.[1][13][14] Образы, похожие на Бир Куар, встречаются в штатах Махараштра.[15][1]

Примечания

  1. ^ а б c d е Тагаре, доктор Г. В. (1988). «Махипати - Общий обзор». В Джастин Э. Эбботт, Нархар Р. Годболе (ред.). Истории индийских святых. Motilal Banarsidass. п. XXXIV. ISBN  978-81-208-0469-2.
  2. ^ Винстедт Р. (1948). Индия Antiqua. Том востоковедения, представленный Фогелю Дж. П., C.I.E. 12½ × 9½, стр. 329, пожалуйста. 20. Лейден: Институт Керна, 1947. Журнал Королевского азиатского общества, 80 (3-4), 198-199. DOI: 10.1017 / S0035869X00102357
  3. ^ а б c Хильтебайтель, Альф (1991). Культ Драупади: об индуистском ритуале и богине. Культ Драупади. 2. Издательство Чикагского университета. п. 126. ISBN  978-0-226-34048-7.
  4. ^ Starza p. 108
  5. ^ а б Каран стр.62, 65
  6. ^ а б c Каран п. 67
  7. ^ Каран стр. 62-64
  8. ^ Каран п. 65
  9. ^ Колфф, Дирк Х. А. (2002). Наукар, Раджпут и Сепой. Издательство Кембриджского университета. п. 80. ISBN  978-0-521-52305-9.
  10. ^ Starza p. 107, для изображений деревянного столба Бир Куара.
  11. ^ Каран п. 66
  12. ^ Каран стр. 64-65
  13. ^ Итон, Ричард Максвелл (2005). Социальная история Декана, 1300–1761 гг .: восемь жизней индейцев. Издательство Кембриджского университета. п. 139. ISBN  0-521-25484-1. Получено 20 сентября 2008.
  14. ^ Водевиль, Шарлотта (1987). Шомер, Карин; Маклеод, У. Х. (ред.). Санты: исследования религиозной традиции Индии. Motilal Banarsidass Publ. С. 223–24. ISBN  81-208-0277-2. Получено 20 сентября 2008.
  15. ^ Махипати; Джастин Эдвардс Эбботт; Нархар Р. Годболе (ноябрь 1988 г.). Истории индийских святых: перевод маратхи-бхактавиджая Махипати. Motilal Banarsidass. стр. 34–. ISBN  978-81-208-0469-2. Получено 30 марта 2018.

Рекомендации

дальнейшее чтение