Церковь Ахейропойетос - Church of the Acheiropoietos - Wikipedia

Церковь Ахейропойетос
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Салоники, Panagia Acheiropoietos Παναγία Αχειροποίητος (5. Jhdt.) (46896510045) .jpg
Церковь Ахейропойетос
Место расположенияСалоники, Македония, Греция
ЧастьПалеохристианские и византийские памятники Салоников
КритерииКультурные: (i), (ii), (iv)
Ссылка456-003
Надпись1988 (12-е сессия )
Площадь0,375 га (0,93 акра)
Координаты40 ° 38′5 ″ с.ш. 22 ° 56′52 ″ в.д. / 40,63472 ° с. Ш. 22,94778 ° в. / 40.63472; 22.94778Координаты: 40 ° 38′5 ″ с.ш. 22 ° 56′52 ″ в.д. / 40,63472 ° с. Ш. 22,94778 ° в. / 40.63472; 22.94778
Церковь Acheiropoietos находится в Греции.
Церковь Ахейропойетос
Расположение церкви Acheiropoietos в Греции

В Церковь Ахейропойетос (Греческий: [Αναγία] χειροποίητος) - это пятый век византийский церковь на севере Греческий город Салоники. Он расположен в центре города, на улице Агиас Софиас напротив площади Македономахон.[1]

Вид сзади

История и описание

Пол римской эпохи
Интерьер

Здание Acheiropoietos было построено из кирпича и мозаики примерно до н.э. 450–470, что делает его, возможно, самой ранней из сохранившихся церквей города. Он был изменен в VII и XIV – XV веках. Известный как Панагия Богородица в византийские времена он посвящен Мэри. Его нынешнее название впервые засвидетельствовано в 1320 году, предположительно после чудесного acheiropoietos («нерукотворная») икона Панагии. Одигитрия это было размещено там.[1][2][3] Византийские источники также указывают, что культ покровителя города, Святой Димитрий, там же практиковались.[3]

Мозаика
Интерьер

Здание трехкомнатное.проходной базилика шириной 28 м и длиной 36,5 м, с деревянной крышей. Его восточный конец представляет собой полукруглый свод, а на западной стороне - полукруглый свод. нартекс, в окружении башен и сохранились следы экзонартекса. Три прохода разделены колоннами, а над двумя боковыми проходами расположены галереи. В восточном конце северного бокового прохода средневизантийский часовня посвященный Святой Ирине прилагается. В северо-западном углу базилики сохранилась лестница, ведущая в галереи. Текущий вход через трехарочный проем (Tribelon), который соединяет нартекс с главным нефом, а с южной стороны находится монументальный вход, который, вероятно, соединял церковь с городской улицей византийской эпохи. Другое небольшое примыкающее здание на южной стороне было идентифицировано как церковь баптистерий.[1][2] Современная крыша ниже оригинальной, где секция над центральным нефом была повышена чтобы впустить свет.[4]

Сохранившиеся части богатого оригинального внутреннего убранства церкви включают особенно прекрасные постройки V века. Ионический столицы из Константинополь мастерская, зеленый фессальский мрамор столбцы Tribelon, оригинал Проконнесский мраморное покрытие центрального нефа и фрагменты декоративной мозаики V в. Прекрасный, но поврежденный в начале 13 века фрески изображающий Сорок мучеников Севастийских украшают южную сторону. Под нынешним тротуаром северного прохода три слоя мозаики пола из более раннего Римская баня были раскрыты.[1][5]

После Османский завоевание города в 1430 году, Ахейропойетос была первой церковью, которая была преобразована в мечеть, Султаном Мурад II сам. На протяжении всего периода Османской империи она оставалась главной мечетью города под названием Эски Камии («Старая мечеть»). Надпись Мурада сохранилась в северной колоннаде, на восьмой колонне с востока.[1][3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Αχειροποίητος, Министерство культуры Греции (на греческом), получено 2010-04-23
  2. ^ а б Каждан Александр, изд. (1991), Оксфордский словарь Византии, Oxford University Press, стр. 12, ISBN  978-0-19-504652-6
  3. ^ а б c Kourkoutidou-Nikolaidou, E .; Турта, А. (1997), Путешествие по византийским Салоникам, Kapon Editions, стр. 185, ISBN  960-7254-47-3
  4. ^ Kourkoutidou-Nikolaidou, E .; Турта, А. (1997), Путешествие по византийским Салоникам, Kapon Editions, стр. 185–191, ISBN  960-7254-47-3
  5. ^ Каждан Александр, изд. (1991), Оксфордский словарь Византии, Oxford University Press, стр. 13, ISBN  978-0-19-504652-6

дальнейшее чтение