Конгрегация Агудас Ахим (Поместье Ливингстона, Нью-Йорк) - Congregation Agudas Achim (Livingston Manor, New York)

О синагогах с аналогичным названием см. Агудас Ахим.
Синагога Агудас Ахим
Светло-коричневое здание с черной крышей и арочными окнами по бокам с шестиконечными звездами в узоре. Крупные буквы на крыльце гласят: «Агудас ачим».
Южный профиль и восточный фасад, 2008 г.
Религия
ПринадлежностьРеформировать иудаизм
ЛидерствоРаввин Фред Померанц
Место расположения
Место расположенияПоместье Ливингстона, Нью-Йорк, НАС
Географические координаты41 ° 54′3 ″ с.ш. 74 ° 49′28 ″ з.д. / 41.90083 ° с.ш.74.82444 ° з. / 41.90083; -74.82444
Архитектура
Генеральный подрядчикИззи Брукс[1]
Новаторский1924[1]
Завершенный1924[1]
Характеристики
Направление фасадаВосток
МатериалыБетон, лепнина, дерево
НАС. Национальный реестр исторических мест
Добавлено в NRHP19 ноября 1998 г.
Номер ссылки NRHP98001404
Интернет сайт
www.congregationagudasachim.org

Синагога Агудас Ахим, формально известный как Конгрегация Агудас Ахим, расположен на Рок-авеню в Поместье Ливингстона, Нью-Йорк, Соединенные Штаты. Это деревянное здание с лепниной, построенное в 1920-х годах для обслуживания растущей еврейской общины в этом районе Катскиллс. Он обслуживал большое количество евреев из района Нью-Йорка, которые отдыхали на семейных курортах в этом регионе.

Конгрегация была основана как неофициально Православный группа, состоящая из разнообразной группы местных евреев, не все из которых были православными. Синагога была построена двумя годами позже. Он сочетает в себе черты восточноевропейских синагог, отражающих национальное происхождение его евреев-ашкенази, с некоторыми элементами исторических протестантских христианских церквей, найденных в этом районе. Некоторые черты были также адаптированы из других современных синагог в Салливан Каунти.[1]

После периода упадка в течение десятилетий после Второй мировой войны, после упадка местной курортной индустрии в Катскиллс, когда люди уходили в отпуск, Агудас Ахим официально стал Реформа собрание, чтобы привлечь новых членов. Сегодня он обслуживает круглый год. С конгрегацией пенсионеров или людей со вторыми домами в этом районе, он насчитывает больше членов, чем когда-либо в его истории. Со времен постройки здание сохранилось в архитектурном отношении. В 1998 году он был включен в список Национальный реестр исторических мест.

Строительство

Синагога расположена в нескольких кварталах от центра города Ливингстон-Мэнор, на западной стороне Рок-авеню, бывшей дороги государственное шоссе Нью-Йорк 17. Это на гребне небольшого подъема между Убить маленького бобра и Willowemoc Creek, два потока, которые сходятся в некорпоративный Гамлет. Район представляет собой сочетание жилого и коммерческого использования. Позади синагоги находится небольшая рощица; лесистый холм находится на востоке, за домами на Райт-стрит.[1]

Внешний вид

Здание одноэтажное Рамка опираясь на поднятую, очищенный, и забитый бетонный подвал, отделенный от первого этажа деревянным уровень грунтовых вод. это односторонний грубо лепнина с небольшими кусочками инкрустированного стекла. В остроконечный крыша покрытый черепицей в асфальте.[1]

На востоке (спереди) фасад двухэтажный центральный проекционный вход павильон с крутыми бетонными ступенями, ведущими к крыльцу с остроконечной крышей и надписью «AGUDAS ACHIM» большими буквами на антаблемент. Он увенчан закрытым уголком с шатровая крыша, пронизанный коротким квадратом турели с пирамидальными крышами по обе стороны. В его фасаде большое круглое окно с Звезда Давида в окружении двух меньших створчатые окна. По обе стороны - круглые окна меньшего размера со звездами Давида. Над ним - полукруглый жалюзи вентиляция в фронтонном поле.[1]

Передний павильон перекликается на западе (сзади) с меньшим павильоном, удерживающим Ковчег Торы и украшен тремя окнами со звездой Давида прямо над ним. Кирпичный дымоход пробивает крышу на южной стороне гребня. На обоих боковых профилях имеется пять створок с двойными створками с стрельчато-арочный фрамуги с цветным стеклом Звезды Давида в узор окружен непрозрачным стеклом.

Подвал освещен створчатыми окнами другого рисунка. В юго-западном углу есть небольшой выступающий вход. В юго-восточном углу находится датированный камень.[1]

Интерьер

С веранды обшитые панелями двойные застекленные двери ведут в небольшой вестибюль, который открывается в один большой святилище. Он минималистично оформлен, с белоснежной штукатуркой на стенах, доходящей до сводчатый потолок. Святилище построено в соответствии с восточноевропейскими традициями с бима в центре и скамьи с трех сторон. Ковчег находится за бимой на задней стене.[1]

Открытая женская галерея, к которой ведут две небольшие лестницы из вестибюля, простирается над задней частью святилища. Он имеет змеевидную форму и поддерживается двумя круглыми деревянными колоннами. Внешняя стена галереи облицована прямоугольными панелями с небольшими квадратными блоками в каждом углу; внутренняя стена расшита бисером. Над тамбуром устроена приподнятая площадка в задней части.[1]

Все полы деревянные. Бима и ковчег были отделаны панелями снаружи и украшены бисером. Лестницы имеют квадратные стойки и повернулся балясины. Скамьи простые, поддерживаются плавно изогнутыми твердыми торцевыми панелями. Свет обеспечивается расположенным в центре утюгом. люстра, дополнен четырьмя подвесными фонарями, стена бра и декоративные приспособления на платформе бима и ковчега.[1]

Готовый цоколь используется как ризница. Имеет потолок из прессованного металла и центральную перегородку. На одном конце есть небольшая возвышенность.[1]

Эстетика

Здание синагоги отражает двойное влияние восточноевропейского происхождения ее основателей и существующих местных Протестантский Христианские церкви. Он имеет некоторые общие черты с другими синагогами, построенными в Салливан Каунти в это время. Что касается экстерьера, то первое влияние сильнее всего проявляется в сдвоенных башенках на фасаде, уменьшенных версиях общего мотива синагог Восточной Европы. Проектирующая галерея под ними и цветное стекло снаружи также отражают эти строительные традиции.[1]

Крутая остроконечная крыша Агудас Ахима и арочные окна - необычные черты синагог, отражающие дом встреч традиция старшего Баптист и Пресвитерианский церкви в Катскиллс. Возвышенное святилище с широкими ступенями, ведущими ко входу, можно увидеть во многих других синагогах округа.[1]

Внутри явно видно двойное влияние. Планировка синагоги с бимой в центре отражает то, что было современной ортодоксальной еврейской практикой в ​​Восточной Европе. Читая Тора а молитва - это деятельность, в которой участвовало все собрание. На реформистских службах, например, проводимых в синагоге с конца 20 века, служитель возглавляет эти части службы. Строгий интерьер и сводчатый потолок напоминают сельскую протестантскую церковь, резко контрастируя с богато декорированными интерьерами в Охаве Шалом в Вудридж[2] и Еврейская община из Mountaindale.[3] Только Звезды Давида и цветное стекло указывают на то, что это синагога. Однако неизвестно, была ли эта скромность заимствована из-за влияния местных протестантских традиций или просто из-за отсутствия средств на такие декоративные штрихи.[1]

Здание следует местным традициям и ориентировано перпендикулярно дороге. Это отличается от православной традиции, согласно которой ковчег всегда ставят в задней части здания и по направлению к Иерусалим. В Агудас Ахим ковчег находится на противоположной стороне здания. По традиции вход нужно было построить в задней части здания, вдали от дороги.[1]

История

Агудас Ахим охватывает всю эпоху евреев в Катскиллах. Основанная религиозной и этнически разнообразной общиной, она по умолчанию стала православной, хотя не все ее члены. Вместе с Салливан Каунти курортной индустрии, она пошла на медленный спад после Вторая Мировая Война когда другие возможности для отпуска открылись для преимущественно еврейской клиентуры региона. Переход к официальной принадлежности к Реформировать иудаизм обратил вспять упадок здания и его прихожан. Новые жители в этом районе часто имеют там второстепенные дома или дома престарелых.

1882–1972: взлет и упадок

Еврейское поселение в районе поместья Ливингстон началось в 1882 году, когда то, что тогда называлось Железная дорога Нью-Йорка и Освего Мидленд построил там депо. Местные фермеры могли отправлять свою продукцию в Нью-Йорк. Немного Немецкие евреи эмигрировавшие в Соединенные Штаты, перебрались в Кэтскиллс и развили молочные фермы. Железная дорога обеспечила доступ в регион для жителей города, которые хотели убежать от летней жары, что побудило некоторых фермеров и жителей заняться курортным бизнесом и летними лагерями. Многие курортные учреждения подвергали евреев дискриминации, отказываясь от них как гости.[1]

В 1900 г. с приходом новая волна евреев из Восточной Европы были построены новые курорты, специально предназначенные для еврейских гостей. Первая еврейская семья поселилась в поместье Ливингстон в 1906 году; первый еврейский курорт открылся два года спустя. В те ранние годы антисемитизм было открыто, местные жители регулярно называли евреев "жиды Первое зарегистрированное мероприятие еврейской общины в деревне произошло в 1912 году, когда несколько семей объединились, чтобы купить землю под кладбище. Местные христианские кладбища не принимали евреев.[1]

К 1920-м годам евреи составляли 10% местного населения и играли большую роль в местной общественной жизни, уменьшая враждебность. Местные члены Рабочий круг (известный в то время своим идиш имя, Arbeiterring) открыл школу для еврейских детей. В нем было четыре класса, и он использовался для проведения общественных мероприятий и некоторых религиозных служб. Еврейская идентичность часто выражалась в первую очередь через культурные мероприятия.[1]

Начиная с того десятилетия, новые евреи, прибывшие в поместье Ливингстон, были привержены иудаизму, как вере, так и культуре. Эти иммигранты начали удерживать Высокие Святые Дни услуги в арендованном павильоне на берегу Уиллоуемок-Крик, в настоящее время Livingston Manor High School, дневная. В 1922 году более религиозные евреи взяли верх в общине после ухода некоторых из них. Arbeittering членов и включили общину Агудас Ахим. Они купили землю, и Иззи Брукс, одна из немногих практикующих Православный Евреи в городе, построили синагогу. Он был открыт два года спустя в 1924 году.[1]

Более светские евреи также поддержали синагогу, и в конечном итоге школу, основанную Arbeiterring закрыто. Синагога соблюдала традиционные обряды и стала считаться православной, хотя формально она никогда не была связана с какой-либо более широкой ортодоксальной еврейской группой. Фермеры и владельцы отелей в собрании, многие из которых жили далеко от города, часто приезжали на Шаббат службы, припаркуйтесь на некотором расстоянии от синагоги и идите оттуда к службам, чтобы сохранить вид Еврейский закон против вождения (считается работой).[1]

Евреи в поместье Ливингстонов и их синагога процветали во время Депрессия из-за летнего притока рабочих из среднего класса из города. Недавно объединенный в профсоюзы рабочие могли позволить себе летние каникулы на еврейских горных курортах. Среди раввинов, которые служили общине в это время, был раввин Меир Билицкий, рукоположенный в ешиву Хаима Берлина, который начал свою раввинскую карьеру в этой синагоге, а затем переехал в Нью-Гайд-парк, где он служил раввином до конца своей жизни. Это растущее благосостояние обернулось против Кэтскиллов в 1950-х годах. Эти же евреи и их потомки переехали в пригородные дома и начали отдыхать в других местах, включая те курорты, которые когда-то были для них закрыты. Евреи начали покидать село, и к 1972 году Агудас Ахим был открыт только в Высокие Святые дни и начал приходить в упадок.[1]

1973 – настоящее время: Реформа и возрождение

Когда конгрегация сократилась до 35 членов, ее правление начало рассматривать вопрос о формальном превращении Консервативный или же Реформа синагога. В 1981 году он начал нанимать Reform раввины, включая женщин, для оказания услуг. Несколько лет спустя новые члены присоединились к некоторым из более старых, чтобы сформировать комитет по возрождению. В 1984 году, после того как несколько старших участников ушли на пенсию, Флорида, община формально стала Реформой.[4] В то время президент общины Леон Сигель вложил средства Общества женской помощи 1960-х годов в создание дар что помогло оплатить ремонт и содержание здания.[1]

В 1990 году синагога наняла обычного раввина и начала проводить службы раз в месяц.[1] Два года спустя он отпраздновал свой первый Бар-мицва с 1971 г.[5] К 1999 году община выросла до 105 семей, возможно, это самое большое количество членов за всю историю.[4]

Теперь здесь ежемесячно проводятся богослужения круглый год, хотя некоторые евреи Ливингстонского поместья провести зиму во Флориде. Он также управляет Школа иврита.[4] В 2008 году пятеро студентов отметили свое бар или бат-мицвы, большое количество для небольшого собрания.[5] Это член синагоги Союз реформистского иудаизма.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс ЛаФранк, Кэтлин (июль 1998 г.). Номинация «Национальный реестр исторических мест, синагога Агудас Ахим». Управление парков, отдыха и исторического наследия штата Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 7 октября 2012 г.. Получено 6 февраля, 2010.
  2. ^ ЛаФрэнк, Кэтлин (август 2000 г.). Номинация «Национальный реестр исторических мест, синагога Охаве Шалом». Управление парков, отдыха и исторического наследия штата Нью-Йорк. С. 4–5. Архивировано из оригинал 24 мая 2012 г.. Получено 18 апреля, 2009.
  3. ^ ЛаФрэнк, Кэтлин (январь 2001 г.). Номинация «Национальный регистр исторических мест, еврейская конгрегация синагоги Маунтиндейл». Управление парков, отдыха и исторического наследия штата Нью-Йорк. п. 5. Архивировано из оригинал 24 мая 2012 г.. Получено 14 апреля, 2009.
  4. ^ а б c Рожон, Трейси (16 августа 1998 г.). «Духовные выжившие в борщевом поясе; стойкие синагоги Катскилла вошли в исторический реестр». Нью-Йорк Таймс. п. 1. Получено 7 февраля, 2010. ... Агудас Ахим перешел на реформирование иудаизма в 1984 году, чтобы увеличить число своих членов («Нам пришлось подождать, пока некоторые из наших старших членов переедут во Флориду, - сказал президент общины Боб Фридман. - Мы не хотели, чтобы они чувствовали себя ущемленными». из').
  5. ^ а б Сакко, Стивен (18 сентября 2009 г.). «Шул - особое место для поклонения». Times-Herald Record. Мидлтаун, штат Нью-Йорк. Получено 8 февраля, 2010.
  6. ^ "Конгрегация Агудас Ахим, поместье Ливингстон, штат Нью-Йорк". Конгрегация Агудас Ахим. 2010 г.. Получено 7 февраля, 2010.

внешняя ссылка