Формы танца Андхра-Прадеша - Dance forms of Andhra Pradesh
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Сентябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В танцевальные формы Андхра-Прадеша взять на себя самые разные цвета, костюмы и типы; и задействовать различные настройки и музыкальные инструменты. Андхра-Прадеш это штат на юге Индия
Кучипуди
- Шишья и гуру были Кучипуди Брамины как Лакшми Нараян Шастри и Чинта Кришна Мурти, которые преуспели в таких ролях, как Сатьябхама в Бхамакалапаме; более поздние гуру включают Ведантам Чинна Сатьям. Сегодня популярны как групповые выступления, так и сольные, но с хореографией всегда проводятся эксперименты.
Виласини Натьям
Виласини Натьям это танцевальная традиция дэва даси в Андхра-Прадеше. После выступления анти-дева даси он почти исчез, и, к счастью, его возродили немногие оставшиеся танцоры. Еще не получил Индийский классический танец положение дел.
Андхра Натьям
Андхра Натьям это форма классического танца, возникшая из Индийский состояния Андхра-Прадеш и Телангана. Эта традиционная форма танца, история которой насчитывает 2000 лет, была потеряна в Могол и британской эпохи, и возродился в 20 веке.[1]
Бурраката
Бурраката - это новое название (двадцатый век) театра, известного как Джангам Катха. Джангамы были странствующими поклонниками Шивы.
Бурра - это тамбура, музыкальный инструмент, на котором играет главный рассказчик. Главный исполнитель рассказывает историю, играет музыку и танцует под нее. Сопровождающие играют на барабанах, постоянно обращаются к нему и обогащают определенные события рассказа своими короткими предложениями. Это один из джанапада калалу.
Veeranaatyam
Очень старая форма танца в штате Андхра-Прадеш, имеющая большое религиозное значение; это Вееранатьям. Этот захватывающий вид танцевальной формы также известен как Веерангам и Вирабхадра Нритьям. Термин «Вира» буквально означает «храбрый». Таким образом, как следует из названия танцевальной формы, это танец храбрых.
Иллюстрация Вееранатьям встречается в индуистской мифологии. Сати Деви, бывшая женой Господа Шивы, подверглась унижению на каком-то мероприятии. Это привело в ярость Шиву, бога разрушения. Господь Шива, возмущенный унижением, нанесенным его супругой, Господь Шива выбрал реликвию из своих волос, или «Джатаджуту», которая и создала Вирабхадру. Считается, что он изобразил Свой крайний гнев, исполнив энергичный танец; таким образом оправдывая название Veeranatynam. Это был танец «Пралайям» или разрушения.
Разъяренный деструктивный Шива или «Пралайанкар» в свирепой ярости запятнал «Дакшаяджна Ватика», место, где проводилось служение.
Вирабхадрия (община Вирамусти, недавно изменившая свое название с Вирамусти на Вирабхадрия), которая утверждает, что является потомком Вирабхадры, исполняет этот энергичный танец с такими инструментами, как Тамбура, Сулам, Долу, Таша и Виранам, обычно в Дракшарам в Восточном районе Годавари штата Андхра-Прадеш. , который считается Дакшаватикой, местом рождения Вирабхадры
Натьям или Вирабхадра Натьям исполняют люди в Хайдарабаде, Восточном и Западном Годавари, Курнуле, Анантапуре, Варангале и Кхаммаме.
Первый этап - это проведение «Veerabhadra Pallem», огромной тарелки, которую переносят от ладоней до локтей с камфорным огнем. Танец энергично продолжается в темпе нескольких ударных инструментов, пока огонь не погаснет. Часть этой церемонии состоит из рассказа «Кхадгалу», где пуджари размахивает длинным мечом, представляющим меч Вирабхадры.
Второй этап заключается в том, чтобы держать длинный освященный шест, отмеченный вибхути (священным пеплом), представляющим «Дхваджа Стхамба» Господа с привязанными к вершине колокольчиками.
На третьем этапе исполнители танцуют с пронзенными копьями и трезубцами в щиколотки, руки и язык. Это называется «Нарасам». Танцовщицы одеты в красочные дхоти до колен, закрепленные поясами, испачканными вибхути по всему телу. Основной ударный инструмент - «Виранам» или «боевой барабан».
Первоначально Виранатьям начинался как ритуал, который проводился во всех храмах Шивы или шиваитских храмах в честь Господа Шивы. В настоящее время последователи Вирабхадры в основном занимаются этим видом исполнительского искусства. Сообщество известно как община Вирамусти в штате Андхра-Прадеш.
Одетые в красочные «Дхоти» и «Датти» танцоры исполняют Вирабхадру. Музыкальные и ритмические инструменты, такие как Долу, Таша, Вернам, Тамбура и Сулам, используются во время исполнения танца. Под ритм барабанной дроби танцоры исполняют танец разрушения. Для выполнения Вееранатьям требуются длинные шаги и ловкие движения рук. Дракшарама в районе Восточного Годавари особенно свидетельствует об этой форме танца.
Танцовщица вирабхадра выполняет танцы вира кхадгам (меч) синхронно со словами, называемыми «Дхандакас», которые повторяют другие танцоры, одновременно отбивая паллему вирабхадра, что похоже на боевой клич, бросающий вызов врагу, танец вирабхадра очень яростный и выражает высокую степень эмоций.
Butta Bommalu
Типичный народный танец форма, популярная в Тануку из Западный округ Годавари из Андхра-Прадеша, Butta Bommalu, что буквально означает «игрушки-корзины», сделаны из деревянной лузги, сухая трава и коровий навоз. Каждый танцор носит различную маску на голове и плечах, расширяющих возможности исполнителя, и танцует в невербальном ритме, который добавляет красок движениям.
Tholu bommalaata
Tholu bommalata это форма кукольный театр который возник в индийском штате Андхра-Прадеш.[2] В основном это эпизоды из былин. Марионетки большие, с сочлененной талией, плечами, локтями и коленями. Классическая музыка региона влияет на музыку, играемую в шоу.
Даппу
Сделано из козья кожа, а бубен как барабан бьют палками, создавая ритм, который смягчается только колокольчиками на лодыжках, которые носят от 16 до 20 танцоров. Телангана обычай, согласно которому танцоры даппу идут впереди любой процессии, будь то джатары, праздники или свадьбы, это поистине праздник ударной силы танца. Низамабадский район. Исполнители одеты в красочные макияж, мириться и еще более красочные костюмы танцуют под музыкальные узоры, заданные тарелки, табла и фисгармония.Мифологический темы обычно разыгрываются, а публика - сельская местность. Это один из джанапада калалу.
Таппета Гуллу
Популярно в Шрикакулам и Визианагарам Районы, это религиозный танец, призывающий Бога дождя своей энергией, ритмом и темп Танец исполняется также во время фестивалей, в нем участвуют от 15 до 20 ярких артистов с барабанами на шее, которые создают завораживающие ритмы и захватывающие дух акробатические трюки.
Ламбаади
Связанный с ежедневными задачами сбора урожая, посева, посева и т. Д., Ламбади выполняется Банджарас, полукочевое племя, которое можно встретить по всему Андхра-Прадеш. Костюмы, расшитые стеклянными бусинами и зеркалами, богато украшенные украшения, браслеты из слоновой кости, медные браслеты и естественный ритм делают этот танец яркой демонстрацией радости, которая является изюминкой многих праздничных мероприятий
Дхимса
Танец Дхимса - это танец молодых и старых, мужчин и женщин из племен Валмики, Багата, Хонд и Котия, живущих в очаровательной долине Араку в холмистых районах района Вишакхапатам. Ежемесячный журнал издается под именем Дхимса на [телугу] Племена танцуют в месяцы Чайтра т.е. март и апрель, по свадьбы и другие торжества. Во время фестивалей танцоры одной деревни посещают другую, чтобы принять участие в танце и присоединиться к общему пиру. Такие танцы известны как «Санкиди кельбар». Уникальная особенность танца Дхимса заключается в том, что он передает дружбу и братство между людьми из разных деревень. Это традиционный племенной танец, женщины, одетые в типичные племенные одежды и орнаменты, танцуют в группе под дудку Мори, Кириди, Тудуму, Даппу и Дзодукоммулу.
Дхимса разделился на восемь различных категорий танцев. Бода Димса - это танец поклонения в честь деревенской богини. Мужчины справа и женщины слева выстраиваются в два ряда и крепко держатся руками за спину. Первый человек в правом ряду с букетом павлиньих перьев в руке в ритмичных шагах выходит вперед, а последний человек в левом ряду присоединяется к нему. Затем все танцоры под звуки лодыжек движутся зигзагообразно в змеином танце по кругу с криками «Хари» и «Хуэй» возвращаются в ряды. В Gunderi dimsa или Usku Dimsa танцор во время пения посылает девушкам приглашение танцевать с ним. После этого самец и самка уверенными шагами продвигаются вперед и назад по кругу. В «Годди бета димса» танцоры, наклоняющиеся вперед и поднимающиеся на качелях, делают около двадцати пяти шагов и возвращаются таким же образом четыре-пять раз. Танец Потар-Тола Димса символизирует собирание листьев. Половина танцоров стоят бок о бок в ряд, а остальные встают за первый ряд таким же образом и держат руки на плечах танцоров, стоящих перед ними. Поворачивая головы направо и налево, два ряда маршируют вперед и назад. Бхаг Димса - это танец искусства о том, как спастись от нападения тигра. Половина танцоров образуют круг, держась за руки. Они встают на цыпочки, кланяются и поднимают головы. Быстро двигаясь по кругу, остальные входят в круг и образуют «змеиный клубок». Это повторяется несколько раз. Натикари Димса - это сольный танец, который Валмики танцуют, в частности, на фестивале Девали. Кунда димса - танец, в котором танцоры толкают друг друга плечами, ритмично покачиваясь. Танец Бая Димса - танец племенного мага, когда им овладевает деревенская богиня. Все жители села со склоненными руками подражают «Ганачари». Это продолжается до тех пор, пока волшебник не вернется к нормальной жизни. Танцы Димса демонстрируют единство сообщества без различия. Эти танцевальные формы, существенно расширяющие их образ жизни, принадлежат их культурному наследию. Хотя многое изменилось, горцы сохранили свои традиции нетронутыми. Хотя их танцы нельзя включить ни в какие классические формы, тем не менее они соответствуют ритму «Адитала» или «Рупакатала».
Колатам
Колатам, или танец палки, - одно из самых популярных танцевальных повествований в Андхра-Прадеше.[3] Его также называют Коланналу или Коланналу. Сельское искусство, обычно исполняемое во время деревенских праздников, колатам - это сочетание ритмических движений, песен и музыки. Он известен как Дандия рас в Гуджарат, Гарбха в Раджастхан и т. д. Группа колатам включает танцоров от 8 до 40. В колатам, исполняемых парами от 8 до 40 артистов, основным ритмом является палка. Артисты во главе с лидером движутся в два круга: внутренний круг получает удары, а внешний - их. Колатам предлагает большое разнообразие развлечений как для зрителей, так и для участников.
Колатам также называют Коланной в Пракасамский район штата Андхра-Прадеш.
Рекомендации
- ^ Синха, Аакрити (2006). Давайте узнаем танцы Индии. Звездные публикации.
- ^ Колесников-Джессоп, Соня (3 февраля 2010 г.). «Рамаяна накладывает свое древнее заклинание». Нью-Йорк Таймс. Получено 28 июн 2019.
- ^ తెలుగుదనంలో కోలాటం గురించి వ్యాసం.