Демократия в Америке - Democracy in America

Эта статья о книге Токвиля. Для фактической системы правления Соединенных Штатов см. Политика США.
Демократия в Америке
Демократия в Америке. Алексис де Токвиль title page.jpg
Титульный лист Демократия в Америке Алексис де Токвиль, напечатано на Нью-Йорк, 1838
АвторАлексис де Токвиль
Оригинальное названиеDe la démocratie en Amérique
ЯзыкФранцузский
ИздательСондерс и Отли (Лондон)
Дата публикации
1835–1840

De La Démocratie en Amérique (Французское произношение:[dəla demɔkʁasi ɑ̃n‿ameˈʁik]; опубликовано в двух томах, первый в 1835 г.[1] и второй в 1840 г.)[2] это классический Французский текст Алексис де Токвиль. Его название переводится как О демократии в Америке, но английские переводы обычно просто озаглавлены Демократия в Америке. В книге Токвиль исследует демократическую революцию, которая, по его мнению, происходила в течение нескольких предыдущих сотен лет.

В 1831 году Алексис де Токвиль и Гюстав де Бомон были отправлены французским правительством для изучения американского тюрьма система. В своих более поздних письмах Токвиль указывает, что они с Бомонтом использовали свой официальный бизнес как предлог для изучения американского общества.[3] Они прибыли в Нью-Йорк в мае того же года и провел девять месяцев, путешествуя по Соединенным Штатам, изучая тюрьмы и собирая информацию об американском обществе, включая его религиозный, политический и экономический характер. Они также ненадолго посетили Канаду, проведя несколько дней летом 1831 года в том месте, которое тогда было Нижняя Канада (современный Квебек ) и Верхняя Канада (современный Онтарио ).

Вернувшись во Францию ​​в феврале 1832 года, Токвиль и Бомон представили свой отчет: Du système pénitentiaire aux États-Unis et de son application во Франциив 1833 году. Когда было опубликовано первое издание, Бомонт работал над другой книгой, Мари, оу, L'esclavage aux Etats-Unis (два тома, 1835 г.), социальная критика и роман, описывающий разделение рас в моральном обществе и условия рабы в США. До окончания Демократия в АмерикеТоквиль считал, что исследование Соединенных Штатов, проведенное Бомонтом, окажется более всеобъемлющим и проницательным.[4]

Цель

Он начинает свою книгу с описания происходящих изменений социальных условий. Он заметил, что за предыдущие семьсот лет социальные и экономические условия людей стали более равными. В аристократия Токвиль считал, что оно постепенно исчезает по мере того, как современный мир испытывает благотворное влияние равенства. Токвиль проследил развитие равенства благодаря ряду факторов, таких как предоставление всем мужчинам разрешения на въезд в духовенство, широкие экономические возможности, возникшие в результате роста торговли и коммерции, продажи королевских дворянских титулов в качестве инструмента монархического сбора средств и отмены первородство.[5]

Токвиль назвал эту революцию «провиденциальным фактом».[5] "непреодолимой революции", что заставило некоторых критиковать детерминизм нашел в книге. Однако, судя по переписке Токвиля с друзьями и коллегами, Марвин Зеттербаум, почетный профессор Калифорнийский университет в Дэвисе, заключает, что француз никогда не считал демократию предопределенной или неизбежной. Однако он считал равенство более справедливым и поэтому оказался среди его сторонников.[6]

Учитывая возникшее социальное состояние, Токвиль считал, что потребуется «новая политическая наука», чтобы:

[Я] строю демократию, если возможно, чтобы реанимировать ее убеждения, очистить ее мотивы, регулировать ее движения, понемногу заменяя ее неопытность наукой о делах, а ее слепые инстинкты - знанием ее истинных инстинктов; приспособить свое правительство к времени и месту; изменять его в соответствии с обстоятельствами и людьми: такова первая обязанность тех, кто руководит обществом в наши дни.[7]

Остальную часть книги можно интерпретировать как попытку достичь этой цели, тем самым давая советы тем людям, которые испытали бы эти изменения в социальных состояниях.

Основные темы

Основание пуританина

Токвиль начинает свое исследование США с объяснения вклада Пуритане. По его словам, пуритане установили в США демократическое социальное государство равенства. По образованию они были равными, все принадлежали к среднему классу. Кроме того, Токвиль отмечает, что они способствовали синтезу религии и политической свободы в Америке, что было необычно для Европы, особенно во Франции. Он называет «пуританское основание» «семенем» всей своей работы.

Федеральная конституция

Токвиль считал, что пуритане установили принцип суверенитета народа в Основные порядки Коннектикута. В Американская революция затем популяризировал этот принцип, а затем Конституционная конвенция 1787 г., которые создали институты для управления народной волей. Хотя Токвиль высоко отзывается о Конституции США, он считает, что нравы или «склад ума» американского народа играют более заметную роль в защите свободы. К ним относятся:

  • Городская демократия
  • Нравы, законы и обстоятельства
  • Тирания большинства
  • Религия и верования
  • Семья
  • Индивидуализм
  • Ассоциации
  • Правильно понятый личный интерес
  • Материализм

Положение женщин

Токвиль был одним из первых социальных критиков, изучивших положение женщин в США и определившего концепцию отдельные сферы.[8] Секция Влияние демократии на так называемые манеры поведения Второй том посвящен его наблюдениям за положением женщин в обществе США. Он пишет: «Ни в одной стране не уделялось такого постоянного внимания, как в Америке, чтобы проследить две четко различающиеся линии действий двух полов и заставить их идти в ногу друг с другом, но двумя путями, которые всегда различны».[9]

Он утверждает, что крах аристократия уменьшил патриархальный правило в семье, где отцы будут контролировать браки дочерей, а это означает, что женщины имеют возможность оставаться незамужними и сохранять более высокую степень независимости. Замужние женщины, напротив, утратили всякую независимость «в узах супружества», поскольку «в Америке отцовская дисциплина [со стороны отца женщины] очень ослаблена, а супружеские узы очень строги».[10] Токвиль считал отдельные сферы жизни женщин и мужчин положительным развитием, заявляя:[8]

Что касается меня, я без колебаний заявляю, что, хотя женщины Соединенных Штатов ограничены узким кругом семейной жизни и их положение в некоторых отношениях является крайне зависимым, я нигде не видел женщин, занимающих более высокое положение; и если бы меня спросили ... чему в основном следует приписать исключительное процветание и растущую силу этого народа, я бы ответил, - превосходству их женщин.[11]

Резюме

Основное внимание Демократия в Америке это анализ того, почему республиканский представительная демократия добился успеха в Соединенных Штатах, но потерпел неудачу во многих других местах. Токвиль стремится применить функциональные аспекты демократии в Соединенных Штатах к тому, что он считает недостатками демократии в его родной Франции.[12]

Токвиль размышляет о будущем демократии в Соединенных Штатах, обсуждая возможные угрозы к демократия и возможные опасности из демократия. К ним относится его убежденность в том, что демократия имеет тенденцию к вырождению в "мягкий деспотизм "а также риск развития тирания большинства. Он отмечает, что сильная роль религии в Соединенных Штатах была обусловлена ​​ее разделение от правительства, разделение все стороны сочли приемлемым. Он противопоставляет это Франции, где существует то, что он воспринимает как нездоровый антагонизм между демократами и религией, который он связывает со связью между церковью и государством.

Токвиль также описывает возможные крайности стремления к равенству между людьми, предвещая тоталитарные государства двадцатого века.

Глубокий анализ политическое общество был дополнен во втором томе описанием гражданское общество как сфера частных и гражданских дел, отражая Гегель.[13]

Токвиль заметил, что в социальных механизмах есть парадоксы, как в том, что позже стало известно как Эффект Токвиля: «Социальное разочарование усиливается по мере улучшения социальных условий».[14] Он писал, что эта растущая ненависть к социальным привилегиям по мере улучшения социальных условий приводит к тому, что государство концентрирует больше власти на себе.

Однако взгляды Токвиля на Соединенные Штаты после 1840 года резко изменились, что явствует из книги Крайуту и ​​Дженнингса. Токвиль об Америке после 1840 года: Письма и другие сочинения.[15]

Влияние

Демократия в Америке был опубликован в двух томах, первый в 1835 году, а второй в 1840 году. Он сразу же стал популярным как в Европе, так и в Соединенных Штатах, а также оказал огромное влияние на население Франции. К двадцатому веку он стал классическим произведением политическая наука, социальная наука, и история. Это обычное чтение для студенты американских университетов специальность в области политических или социальных наук, а также часть вводной программы политической теории в Кембридже, Оксфорде, Принстоне и других учреждениях. Во введении к своему переводу книги профессор Гарварда Харви С. Мэнсфилд называет ее «одновременно лучшей книгой о демократии, когда-либо написанной, и лучшей книгой, когда-либо написанной об Америке».[16]

Работы Токвиля часто известны тем, что они сделали ряд проницательных предсказаний. Он предвидит потенциальную ненависть к отмена из рабство это разорвет Соединенные Штаты и приведет к американская гражданская война, а также возможные супер сила соперничество между США и Россией, вспыхнувшее после Вторая Мировая Война и породил Холодная война.

Отмечая рост промышленного сектора в американской экономике, Токвиль, как утверждали некоторые ученые, также правильно предсказал, что промышленная аристократия вырастет из собственности на труд. Он предупредил, что «друзья демократии должны всегда с тревогой смотреть в этом направлении», отмечая, что промышленный путь - это ворота, через которые новообретенный богатый класс потенциально может доминировать, хотя сам он считал, что промышленная аристократия будет отличаться от других. из формальной аристократии прошлого.

С другой стороны, Токвиль оказался близоруким, отметив, что равенство условий демократии душит развитие литературы. Проведя несколько глав, оплакивая состояние искусства в Америке, он не может представить себе литературный ренессанс, который вскоре наступит в лице таких крупных писателей, как Эдгар Аллан По, Генри Дэвид Торо, Ральф Уолдо Эмерсон, Герман Мелвилл, Натаниэль Хоторн, и Уолт Уитмен. Точно так же, отвергая интерес страны к науке как ограниченный пешеходными приложениями для оптимизации производства материальных благ, он не мог представить себе растущий аппетит Америки к чисто научным исследованиям и открытиям.

Согласно Токвиллю, демократия имела некоторые неблагоприятные последствия: тиранию большинства над мыслью, озабоченность материальными благами и изолированность людей.

Переведенные версии Демократия в Америке и влияние на смысл

Этот перевод был завершен Ривом и позже исправлен Фрэнсис Боуэн. В 1945 году он был переиздан в современном издании под редакцией Альфреда А. Кнопфа с обширным историческим эссе Филлипса Брэдли.
Двуязычное издание, основанное на авторитетном издании оригинального французского текста.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ де Токвиль, Алексис (1835). De la démocratie en Amérique. я (1-е изд.). Париж: Librairie de Charles Gosselin. Получено 24 июн 2015. через Галлику; де Токвиль, Алексис (1835). De la démocratie en Amérique. II (1-е изд.). Париж: Librairie de Charles Gosselin. Получено 24 июн 2015. через Галлику
  2. ^ де Токвиль, Алексис (1840). De la démocratie en Amérique. III (1-е изд.). Париж: Librairie de Charles Gosselin. Получено 24 июн 2015. через Галлику; де Токвиль, Алексис (1840). De la démocratie en Amérique. IV (1-е изд.). Париж: Librairie de Charles Gosselin. Получено 24 июн 2015. через Галлику
  3. ^ Джори, Викрам. "'Алексис де Токвиль: первый французский критик США ». The Christian Science Monitor. Получено 22 апреля 2011.
  4. ^ Токвиль, Алексис де (2000). Демократия в Америке. Издательство Чикагского университета. Чикаго. п. 13. ISBN  0-226-80532-8.
  5. ^ а б Токвиль, Алексис де (2000). Демократия в Америке. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-80532-8.
  6. ^ Зеттербаум, Марвин (1967). Токвиль и проблема демократии. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
  7. ^ Токвиль, Алексис де (2000). Демократия в Америке. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 7. ISBN  0-226-80532-8.
  8. ^ а б Кербер, Линда К. (1988). «Отдельные сферы, женские миры, женское место: риторика женской истории». Журнал американской истории. Пресса Университета Северной Каролины. 75 (1): 9–39. Дои:10.2307/1889653. JSTOR  1889653. Доступен полный текст онлайн
  9. ^ Токвиль, Алексис де (1840). «Глава XII: Как американцы понимают равенство полов». Демократия в Америке. Лондон: Сондерс и Отли. п.101.
  10. ^ Токвиль, Алексис де (1840). «Глава X: Молодая женщина в образе жены». Демократия в Америке. Лондон: Сондерс и Отли. стр.79 –81.
  11. ^ Токвиль, Алексис де (1840). «Глава XII: Как американцы понимают равенство полов». Демократия в Америке. Лондон: Сондерс и Отли. п.106.
  12. ^ Л. Жауме, Токвиль, Файард 2008
  13. ^ Залески, Павел. «Токвиль о гражданском обществе. Романтическое видение дихотомической структуры социальной реальности». Archiv für Begriffsgeschichte. Феликс Майнер Верлаг, Париж, Маре и Мартин, 2007. 50.[1]
  14. ^ Сведберг, Ричард (2009). Политическая экономия Токвиля. Издательство Принстонского университета. п. 260. ISBN  9781400830084.
  15. ^ Крэюцу, Аврелиан; Дженнингс, Джереми (2009). «Токвиль об Америке после 1840 года: письма и другие сочинения».
  16. ^ Токвиль, Алексис де (2000). Демократия в Америке. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-80532-8.
  17. ^ «Токвиль, Демократия в Америке, Примечание о переводе». Press.uchicago.edu. Получено 2012-06-23.
  18. ^ КАК В  0060956666
  19. ^ http://www.press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/D/bo3612682.html[требуется полная цитата ]
  20. ^ КАК В  0140447601
  21. ^ «Демократия в Америке: Примечание переводчика - Артур Голдхаммер». Loa.org. Архивировано из оригинал на 2012-07-26. Получено 2012-06-23.
  22. ^ "Демократия в Америке De la Démocratie en Amérique". Libertyfund.org. Архивировано из оригинал на 2011-02-03. Получено 2012-06-23.

Библиография

  • Манент, Пьер. Токвиль и природа демократии (1996)
  • Мортон, Ф. Л. «Сексуальное равенство и семья в токвильской демократии в Америке», Канадский журнал политологии (1984) 17 # 2 с. 309–324 в JSTOR
  • Шлейфер, Джеймс Т. Чикагский компаньон токвильской демократии в Америке (Университет Чикаго Пресс, 2012 г.)
  • Шнек, Стивен. "Новые чтения токвилльской Америки: уроки демократии", Политика (1992) 25 # 2 с. 283–298 в JSTOR
  • Welch, Cheryl B. ed. Cambridge Companion to Tocqueville (2006) отрывок и текстовый поиск
  • Зеттербаум, Марвин. Токвиль и проблема демократии (1967)

Переводы

  • Токвиль, Демократия в Америке (Артур Голдхаммер, пер .; Оливье Зунц, ред.) (Библиотека Америки, 2004) ISBN  1-931082-54-5
  • Токвиль, Демократия в Америке (Джордж Лоуренс, пер.; J. P. Mayer, ed .; New York: Perennial Classics, 2000)
  • Токвиль, Демократия в Америке (Харви Мэнсфилд и Делба Винтроп, пер., Изд .; Чикаго: University of Chicago Press, 2000)

Французские исследования

  • Жан-Луи Бенуа, Токвиль Моралист, Париж, Оноре Чемпион, 2004.
  • Арно Кутан, Токвиль и демократическая конституция, Париж, Маре и Мартин, 2008 г.
  • А. Кутан, Une Critique républicaine de la démocratie libérale, Париж, Маре и Мартин, 2007.
  • Лоуренс Геллек, Токвиль: l'apprentissage de la liberté, Михалон, 1996.
  • Люсьен Жауме, Токвиль, les sources aistocratiques de la liberté, Баярд, 2008.
  • Эрик Кесласси, le libéralisme de Tocqueville à l’épreuve du paupérisme, L'Harmattan, 2000
  • Ф. Мелонио, Tocqueville et les Français, 1993.

внешняя ссылка