Императрица Дзингу - Empress Jingū

Дзингу
Kaiserin Jingū.jpg
Императрица Дзингу
Императрица Японии
Царствовать201–269[1] (де-факто )[а]
ПредшественникЧуай (традиционный)
ПреемникŌjin (традиционный)
Императрица-консорт Японии
Владение192–200
Родившийся169[2]
Умер269 ​​(100 лет)
(Кодзики)[3]
Захоронение
Гробница Госаши (五 社 神 古墳) (место расположения: Нара )[4]
СупругИмператор Чуай
ПроблемаИмператор Оджин

Императрица Дзингу (神功 皇后, Дзингу-кого)[b] был легендарный Японская императрица, правившая вслед за ней регентом муж смерть в 200 году нашей эры.[5][6] Оба Кодзики и Нихон Сёки (вместе известный как Кики) записывать события, которые произошли при предполагаемой жизни Джингу. Легенды гласят, что, отомстив людям, убившим ее мужа, она обратила свое внимание на «землю обетованную». Таким образом, историки считают Дзингу неоднозначным монархом с точки зрения ее предполагаемого вторжения в Корейский полуостров. Это, в свою очередь, возможно, использовалось как оправдание для имперская экспансия вовремя Период Мэйдзи. В записях говорится, что Джингу родила мальчика, которого назвала Homutawake через три года после того, как он был зачат ее покойным мужем.

Правление Дзингу принято считать с 201 по 269 год нашей эры и считалось 15-м годом. Японский императорский правитель до периода Мэйдзи.[c] Современные историки пришли к выводу, что имя «Дзингу» использовалось более поздними поколениями для описания этой легендарной императрицы. Также было высказано предположение, что Дзингу действительно правил позже, чем это засвидетельствовано. Хотя местонахождение могилы Дзингу (если таковая имеется) неизвестно, ее традиционно почитают в кофун и в святыне. Сегодня принято считать, что императрица Дзингу правила регентом, пока ее сын не стал Император Оджин после ее смерти. Кроме того, она была последней де-факто правительницей Яёй период.[d]

Легендарное повествование

Императрица Дзингу, гравюра на дереве Цукиока Ёситоши (1880)
Императрица Дзингу и Такенучи но Сукуне Рыбалка в Чикудзене

Японцы традиционно признали историческое существование этого регента, и в настоящее время сохраняется мавзолей (мисасаги) для Дзингу. Следующая доступная информация взята из псевдоисторический Кодзики и Нихон Сёки, которые вместе известны как Кики (記 紀) или же Японские хроники. Эти хроники включают легенды и мифы, а также возможные исторические факты, которые с тех пор преувеличены и / или искажены через некоторое время. Записи показывают, что имя Дзингу при рождении было Окинага-Тараши (息 長 帯 比 売), и что она родилась где-то в 169 году нашей эры.[2][8][9] Ее отца звали Окинаганосукунэ. (息 長 宿 禰 王), и ее мать Казуракинотаканука-химэ (葛 城 高額 媛). Ее мать известна как потомок Аменохибоко (天日 槍), легендарный принц Кореи.[10] В какой-то момент она вышла замуж за Тарашинакахико (или Тарасинакацухико), который позже стал известен как Император Чуай и родила ему одного ребенка в рамках спорных событий. Джингу служил «супругой императрицы» во время правления Чуая до своей смерти в 200 году нашей эры.

Император Чуай умер в 200 г. н.э., прямо или косвенно убитый в бою силами повстанцев. Окинагатараси-химэ-но Микото обратила свой гнев на повстанцев, которых она победила в приступе мести.[8] Она возглавила армию во время вторжения в «землю обетованную» (иногда интерпретируемую как земли на Корейский полуостров ), и через три года вернулся в Японию с победой.[11] Затем она поднялась на Хризантема Трон как императрица Дзингу, и легенда продолжается, говоря, что ее сын был зачат, но еще не родился, когда Чуай умер. Через эти три года она родила мальчика, которого назвала Homutawake. Повествование о вторжении императрицы Дзингу и завоевании Корейский полуостров теперь считается спорный и подлежит обсуждению, поскольку в нем участвуют как японская, так и корейская точки зрения. Согласно Нихон Сёки, королю Пэкче одаренный Дзингу Семи-ветвистый меч где-то в 253 году нашей эры.[12][e] Императрица Дзингу была фактическим правителем до своей смерти в 269 году в возрасте 100 лет.[1][3] Современная традиционная точка зрения состоит в том, что сын Чуая (Homutawake) стал следующим Император после того, как Джингу стал регентом. Тем временем она была бы де-факто правителем.[1]

Известная информация

Госаси кофун (гробница)

Супруга императрицы Джингу считается историками легендарной фигурой, поскольку для дальнейшей проверки и изучения недостаточно материала. Отсутствие этой информации сделало само ее существование открытым для обсуждения. Если императрица Дзингу была реальной фигурой, исследования ее могилы предполагают, что она могла быть регентом в 4 веке нашей эры.[13] Нет никаких доказательств того, что титул тенно использовался в то время, когда было назначено регентство Дзингу. Конечно, возможно, что она была вождем или лидером местного клана, и что государство, которым она правила, охватывало лишь небольшую часть современной Японии. Название Дзингу был более чем вероятно назначен ей посмертно последующие поколения, при жизни ее называли Окинага-Тараши соответственно.[8] Позже императрица Дзингу была исключена из имперской линии во время правления Император Мэйдзи как способ убедиться, что родословная не прервана. Это произошло при осмотре императоров Северный суд и Южный суд четырнадцатого века. Акцент был сделан на том, кто должен быть «истинными» предками занимавших трон.[14]

Госаши кофун

Хотя на самом деле сайт Джингу могила неизвестно, этого регента традиционно почитают кофун -типа Императорская гробница в Нара.[15] Этот Кофун также известен как «Гробница Госаси» и находится в ведении Агентство Императорского Дома. Гробница была ограничена для археологических исследований в 1976 году, так как гробница восходит к основанию центрального японского государства под имперским правлением. Агентство Imperial Household Agency также ссылалось на соображения "спокойствия и достоинства" при принятии решений. Серьезные этические опасения возникли в 2000 году после того, как была раскрыта массовая археологическая мистификация. Ситуация изменилась в 2008 году, когда Япония разрешила ограниченный доступ к кофуну Джингу иностранным археологам, которые смогли определить, что гробница, вероятно, датируется 4 веком нашей эры. Экспертиза также обнаружила ханива терракотовые фигуры.[13][4][16] Императрица Дзингу также почитается в Сумиёси-тайша в Осака, который был установлен на 11-м году ее правления (211 г. н.э.).[17]

Полемика

Рождение личности Оджина и Дзингу

Согласно Кики, Императрица Дзингу родила мальчика, которого назвала Homutawake после ее возвращения из корейского завоевания (см. «Корейское вторжение»). Легенда утверждает, что ее сын был зачат, но еще не родился, когда умер император Чуай. Пройдет три года, прежде чем мальчик появится на свет, и это утверждение станет скорее мифическим и символическим, чем реальным. Уильям Джордж Астон предположил, что это можно интерпретировать как период менее девяти месяцев, содержащий три «года» (некоторые сезоны), например три урожаи.[18]

С тех пор личность Дзингу подвергалась сомнению средневековыми и современными учеными, которые выдвигали разные теории. Китабатаке Чикафуса (1293–1354) и Араи Хакусеки (1657–1725) утверждал, что на самом деле она была королевой-шаманом. Химико.[19] Кики не содержит упоминаний о Королева Химико, а обстоятельства, при которых были написаны эти книги, являются предметом нескончаемых споров. Даже если такая личность была известна авторам Кодзики и Нихон Сёки, они, возможно, намеренно решили не включать ее.[20] Однако они включать С ней отождествлялись шаманы императорской семьи, в том числе и Джингу. Современные ученые, такие как Наито Тораджиро заявили, что Дзингу на самом деле Яматохимэ-но-микото и что армии Ва получили контроль над южной Кореей.[21] Яматохимэ-но-Микото предположительно основал Храм Исэ в дань уважения богине солнца Аматэрасу. Историк Хиго Кадзуо предположил, что она дочь Император Корей (Яматотохимомосохимэ-но-Микото).

Корейское вторжение

Дальнейшая информация: Мимана и Стела Квангэто
Южная Корея во времена Конфедерация Гая (42–562 н.э.).
Возвращение лодок в Цукуши, распечатать Утагава Куниёси

Оба Нихон Сёки, а Кодзики рассказать о том, как Окинага-Тараси (Дзингу) привел армию к вторжению в «землю обетованную» (иногда интерпретируемую как земли на Корейский полуостров ).[9][11] Затем она вернулась в Японию с победой после трех лет завоевания, где была провозглашена императрицей. Второй том Кодзики (中 巻 или «Накацумаки») утверждает, что корейское королевство Пэкче (百 済 или «Кудара») отдали дань уважения Японии под заголовком «Дань из Кореи».[22] В то время как Нихон Сёки утверждает, что Джингу завоевал регион на юге Кореи в 3 веке нашей эры, назвав его «Мимана».[23][24] Одним из главных сторонников этой теории был японский ученый Суэмацу Ясукадзу, который в 1949 году предположил, что Мимана была японской колонией на Корейском полуострове, существовавшей с 3 по 6 век.[24] Китайский Книга песни из Лю Сун династия также якобы отмечает присутствие Японии на Корейском полуострове, в то время как Книга Суй говорит, что Япония оказала военную поддержку Пэкче и Силла.[25]

В 1883 г. установлен мемориал стела для гробницы короля Gwanggaeto (374 - 413) из Когурё был обнаружен и поэтому назван Стела Квангэто. Однако возникла проблема, когда было обнаружено, что надписи, описывающие события царствования короля, находятся в плохом состоянии, а их части неразборчивы.[26] В центре разногласий находится "отрывок синмё" 391 года, поскольку его можно толковать по-разному. Корейские ученые утверждают, что в нем говорится, что Когурё покорил Пэкче и Силла, в то время как японские ученые традиционно интерпретируют это Wa одно время покорил Пэкче и Силлу. Стела вскоре заинтересовала Офис Генерального штаба Императорской армии Японии, получивший потер копия его члена Кагеаки Сако в 1884 году. Их особенно заинтриговал отрывок, описывающий военные кампании короля за Sinmyo в 391 году нашей эры.[27] Дополнительное исследование было проведено некоторыми офицерами японской армии и флота, а потертый экземпляр был позже опубликован в 1889 году.[28] Интерпретация была сделана японскими учеными в то время, когда «Ва» оккупировала и контролировала Корейский полуостров. Легенды о завоевании Кореи императрицей Цзингу могли затем использоваться Императорской Японией в качестве обоснования своих аннексия Кореи в 1910 г. как «восстановление» единства двух стран. Как бы то ни было, империалисты уже использовали это историческое заявление для оправдания экспансии на Корейский полуостров.[23]

Основная проблема со сценарием вторжения - это отсутствие свидетельств правления Цзингу в Корее. Это говорит о том, что представленные отчеты являются либо вымышленными, либо неточными / вводящими в заблуждение отчетами о произошедших событиях.[29][30][31] По книге "От Кореи Пэкче до истоков Ямато, Япония", японцы неверно истолковали Стела Квангэто. Стела была данью уважения корейскому королю, но из-за отсутствия правильной пунктуации ее можно перевести 4 различными способами. Эта же Стела также может быть истолкована как говорящая о пересечении Кореи пролив и вынудил Японию подчиниться, в зависимости от того, где ставится приговор. Расследование, проведенное Китайская академия социальных наук в 2006 году высказал предположение, что надпись может также интерпретироваться как; "Силла и Пэкче были зависимые государства Ямато, Япония ".[32]

Империалистические доводы в пользу оккупации в конечном итоге привели к эмоциональному отталкиванию от Дзингу после окончания Второй мировой войны, поскольку она символизировала японскую националистическая внешняя политика. Историк Аллен Чизуко отмечает, что, хотя эти чувства понятны, они не являются академически обоснованными.[10] Общая популярность теории дзингу снижается с 1970-х годов из-за озабоченности по поводу имеющихся доказательств.[24]

Наследие

Банкнота достоинством 1 иена с изображением императрицы Цзингу, 1881 г.

В 1881 году императрица Дзингу стала первой женщиной, изображенной на Банкнота Японии; однако, поскольку никаких реальных изображений этой легендарной фигуры не известно, изображение Дзингу, которое было художественно придумано Эдоардо Чиоссоне полностью предположительно.[33] На самом деле Чиоссоне использовала в качестве модели женщину, сотрудницу Государственного бюро печати. Эта фотография также использовалась для почтовых марок 1908/14 г., фактически первых почтовых марок Японии, на которых изображена женщина. Отредактированный дизайн Ёсида Тойо был использован для штампов дизайна Jingū 1924/37. Использование дизайна Jingū закончилось выпуском новой серии марок в 1939 году.[34]

За исключением легендарной императрицы Дзингу, было восемь правящих императриц, и их преемники чаще всего выбирались из числа мужчин отцовской императорской родословной, поэтому некоторые консервативные ученые утверждают, что правление женщин было временным и что традиция наследования только для мужчин должна быть сохраняется в 21 веке.[35] Императрица Генмей, за которой на престоле последовала ее дочь, Императрица Геншо, остается единственным исключением из этого обычного аргумента.


Смотрите также

Примечания

  1. ^ Современная точка зрения состоит в том, что Дзингу служила «императрицей» в период междуцарствия, действуя в качестве регента.[1]
  2. ^ Иногда ей дают титул 天皇 tenn, что означает царствующую императрицу, в отличие от kōg, что указывает на императрицу-супругу.
  3. ^ В соответствии с традиционным порядком наследования, отсюда и ее альтернативный титул Дзингу тенно (神功 天皇)
  4. ^ Что касается правителей, то она традиционно считается последней из периода Яёи. Однако сам этот период традиционно датируется 300 г. до н.э. - 300 г. н.э.[7]
  5. ^ В Нихон Сёки упоминает ее "пятьдесят второй год" правления

Рекомендации

  1. ^ а б c d Кеннет Хеншолл (2013). Исторический словарь Японии до 1945 г.. Scarecrow Press. п. 487. ISBN  9780810878723.
  2. ^ а б Шарма, Арвинд (1994). Религия и женщины. SUNY Нажмите. п. 103. ISBN  9780791416907.
  3. ^ а б Чемберлен, Василийский зал. (1920). «[РАЗДЕЛ CIII.-ИМПЕРАТОР ЧИ-АИ (ЧАСТЬ IX.-ЕГО СМЕРТЬ И СМЕРТЬ ИМПЕРАТРИЦЫ ДЗИН-ГО).]». Императрица скончалась в августовском возрасте ста лет.
  4. ^ а б Макникол, Тони (28 апреля 2008 г.). «Японская королевская гробница впервые открыта для ученых». Национальная география. Архивировано из оригинал 11 июня 2008 г.. Получено 11 ноября, 2019.
  5. ^ «Синтоистское святилище префектуры Эхимэ». Архивировано из оригинал на 2013-12-26. Получено 27 августа, 2013.
  6. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Джинго". Британская энциклопедия. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 416.
  7. ^ Килли, Чарльз Т. (2006-06-03). "Яёй Культура". Японская археология. Чарльз Т. Килли. Получено 2010-03-19.
  8. ^ а б c Бринкли, Фрэнк (1915). История японского народа с древнейших времен до конца эры Мэйдзи. Энциклопедия Британской компании. стр.88 –89. Окинага-Тараши.
  9. ^ а б Рамбелли, Фабио (2018). Море и священное в Японии: аспекты морской религии. Bloomsbury Publishing. ISBN  9781350062870.
  10. ^ а б Чизуко Аллен (2003). «Императрица Дзингу: правительница-шаманка в ранней Японии». В архиве с оригинала на 2017-10-15. Получено 6 ноября, 2019.
  11. ^ а б "Нихон Сёки, Том 9". В архиве из оригинала от 25.04.2014. Получено 5 ноября, 2019.
  12. ^ Уильям Джордж, Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г., Tuttle Publishing, 1841 г.
  13. ^ а б Келли, Чарльз Ф. «Кофун Культура». www.t-net.ne.jp. Получено 4 ноября, 2019.
  14. ^ Конлан, Томас (2011). От суверена к символу: эпоха ритуального детерминизма в Японии XIV века. Издательство Оксфордского университета. п. 22. ISBN  9780199778102.
  15. ^ Джингу мисасаги (PDF) (карта), JP: Нара сиканко, внизу справа, архивировано из оригинал (PDF) на 2009-01-24, получено 7 января, 2008.
  16. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, п. 424.
  17. ^ «歴 史 年表 (История Сумиёси-тайша)». sumiyoshitaisha.net. Архивировано из оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 11 ноября, 2019.
  18. ^ Астон, Уильям. (1998). Nihongi, Vol. 1. С. 224–253.
  19. ^ Мейсон, Пенелопа (2005). История японского искусства Второе издание. Пирсон Прентис Холл. п. 29. ISBN  9780131176027.
  20. ^ Миллер, Лаура (2014). «Ребрендинг Химико, королевы шаманов древней истории». Университет Миннесоты Press. С. 179–198.
  21. ^ Фаррис, Уильям (1998). Священные тексты и клады: вопросы исторической археологии Древней Японии. Гавайский университет Press. п. 17. ISBN  9780824820305.
  22. ^ Чемберлен, Василийский зал. (1920). «[РАЗДЕЛ CX. - ИМПЕРАТОР Ō-ДЖИН (ЧАСТЬ VIII. - ДАНЬ ИЗ КОРЕИ).]».
  23. ^ а б Сет, Майкл Дж. (2006). Краткая история Кореи: от периода неолита до девятнадцатого века. Роуман и Литтлфилд. п. 31. ISBN  9780742540057.
  24. ^ а б c Джоанна Рурарц (2014). Historia Korei (по польски). Wydawnictwo Akademickie Dialog. п. 89. ISBN  9788363778866.
  25. ^ История Китая Книга Суй: 隋 書 東夷 伝 第 81 巻 列 伝 46: 新 羅 、 百 濟 皆以 倭 為 大 國 珍物 ， 並 敬仰 之 ， 恆通 使 往來.
  26. ^ Равски, Эвелин С. (2015). Ранний современный Китай и Северо-Восточная Азия: трансграничные перспективы. Издательство Кембриджского университета. С. 243–244. ISBN  9781316300350.
  27. ^ Сюй, Цзяньсинь. 好 太 王 碑拓 本 の 研究 (Исследование потертостей со стелы Хаотай Вана). Токёдо Шуппан [я ], 2006. ISBN  978-4-490-20569-5.
  28. ^ Инджэ, Ли; Миллер, Оуэн; Пак Джинхун; Йи Хюнь-хэ (2014), История Кореи на картах, Cambridge University Press, стр. 49, ISBN  1107098467
  29. ^ Э. Тейлор Аткинс (10 июля 2010 г.). Первобытное Я: Кореана в японском колониальном взгляде, 1910–1945. Калифорнийский университет Press. С. 114–117. ISBN  978-0-520-94768-9.
  30. ^ Кеннет Б. Ли (1997). «4. Корея и ранняя Япония, 200 г. до н.э. - 700 г. н.э.». Корея и Восточная Азия: история феникса. Издательство "Гринвуд". С. 31–35. ISBN  0-275-95823-X.
  31. ^ Холл, Джон Уитни (1988). Кембриджская история Японии. Издательство Кембриджского университета. п. 123. ISBN  0-521-22352-0.
  32. ^ Сюй, Цзяньсинь. Исследование потертостей со стелы Хаотай Ванга. Токёдо Шуппан, 2006. ISBN  978-4-490-20569-5.
  33. ^ История, Банк Японии, архив из оригинал на 2007-12-14.
  34. ^ 続 逓 信 事業 史 (Продолжение - История коммуникационного бизнеса) vol. 3 郵 便 (почта), изд.郵政 省 (Министерство почтовых служб), Токио, 1963 г.
  35. ^ Ёсида, Рейджи. «Жизнь в облачной Императорской аквариуме», В архиве 2013-09-27 в Wayback Machine Japan Times. 27 марта 2007 г .; получено 2013-8-22.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Королевские титулы
Предшествует
Император Чуай		 Императрица Японии
201–269
(традиционные финики)		Преемник
Император Оджин