Енос (библейский персонаж) - Enos (biblical figure)

Для использования в других целях см. Енос (значения).
Не путать с Енох (предок Ноя).
Енос
Les vitraux du Moyen âge et de la Renaissance dans la région lyonnaise - 058-1 - Cathédrale, le patriarche Énos.jpg
Енос (Лионский собор, витраж)
ДетиКенан
больше сыновей и дочерей
Родители)
РодственникиАдам и Ева (бабушка и дедушка)
Каин (дядя)
Авель (дядя)
Енох (двоюродный брат)
Почитается вИслам и мандеизм

Енос или же Енос (иврит: אֱנוֹשׁ‎ ʾĔnōš; «смертный человек»; арабский: أَنُوش / يَانِش‎, романизированный: Яниш / Ануш; Греческий: Ἐνώς Enṓs; Ge'ez: ሄኖስ Henos) является персонажем в Книга Бытия в Еврейская библия. Он описан как первый сын Сет кто фигурирует в Поколения Адама, а также упоминается в родословных 1 Паралипоменон.[1]

Согласно христианству, он является частью генеалогия Иисуса как упомянуто в Луки 3:38. Енос также упоминается в ислам в различных коллекциях сказки о доисламских пророках, которые почитают его таким же образом. Более того, ранние исламские историки любят Ибн Исхак и Ибн Хишам всегда включал его имя в генеалогию исламских пророк Мухаммед, (арабский: 'Ануш أَنُوش или [обычно]: Яниш يَانِش).[2]

В еврейской Библии

Согласно Книге Бытия, Сету было 105 лет, когда родился Енос. [3] (но Септуагинта версия дает 205 лет[4]), и у Сета были еще сыновья и дочери. Енос был внуком Адам и Ева (Бытие 5: 6–11; Луки 3:38 ). Согласно с Седер Олам Рабба, по еврейскому исчислению, он родился в ЯВЛЯЮСЬ 235. Согласно Септуагинте, это было в 435 году утра.

Енос был отцом Кенан, который родился, когда Еносу было 90 лет[5] (или 190 лет, согласно Септуагинте). Согласно Библии, он умер в возрасте 905 лет.

В иудаизме

Бытие 4:26 говорит: «И у Сифа также родился сын; и он нарек ему имя: Енос; тогда начали люди призывать имя Господа». Однако традиционное еврейское толкование этого стиха подразумевает, что он положил начало идолопоклонству, то есть люди начали называть «Господом» то, что было всего лишь творениями. Это потому, что предыдущие поколения, особенно Адам, уже «начали призывать имя Господа», что заставляет толковать הוחל Хучал не как «началось», а как омоним «профанированный». В этом свете Енос предлагает понятие человечества (Еносут), думающего о себе как об абсолюте, а не о Боге (Енос против Адама).

Маймонид в Мишне Тора Аводат Кочавим, глава 1: 1-2 пишет:

«Во времена Еноса человечество совершило большую ошибку, и мудрецы того поколения давали необдуманные советы. Сам Енос был одним из тех, кто ошибался. Их ошибка заключалась в следующем: они сказали, что Бог создал звезды и сферы, с помощью которых можно было управлять Он поставил их на высоту и относился к ним с честью, сделав их слугами, которые служат перед Ним. Соответственно, уместно хвалить и прославлять их и обращаться с ними с честью. [Они восприняли] это как волю Бога Да будет Он благословен, что они прославляют и чтят тех, кого Он возвеличивал и прославлял, точно так же, как царь желает, чтобы слуги, стоящие перед ним, были почитаемы. Воистину, это является выражением чести царю ».

Большинство комментаторов согласны с этой точкой зрения.

В христианстве

Енос включен в генеалогия Иисуса согласно Луки 3: 23–28.[6]

Эфиопская православная Библия

Согласно Книга Юбилеев (4: 11-13) в Эфиопский православный Библия, Енос родился в ЯВЛЯЮСЬ 235, и «начали призывать имя Господа на земле». Он женился на своей сестре Ноам, и она родила ему Кенан в 325 году. Эфиопская православная традиция считает его «верным и праведным слугой Божьим» и далее приписывает ему введение после божественного откровения Геэзский алфавит в своей первоначальной форме, состоящей только из согласных, «как инструмент кодификации законов».[7]

Священные Писания Святых последних дней

Учение и Заветы учит, что Енос был посвящен в священство в 134 года.[8] Когда Адам призвал свое потомство в страну Адам-онди-Аман чтобы дать им последнее благословение, Енос был одним из присутствовавших праведных первосвященников.[9]

Протестантизм 19 века

Согласно с Мэтью Джордж Истон, Шотландский пресвитерианский проповедник XIX века и автор Библейский словарь Истона, «В его время« люди начали призывать имя Господа »(Быт. 4:26), что означает либо (1), либо тогда начали люди называть себя именем Господа (марг.), То есть различать сами тем самым от идолопоклонников; или (2) тогда люди публично и серьезно начали призывать Господа, указывая время духовного возрождения ».[10]

Семейное древо

Согласно Книга Юбилеев:

Адамканун
КаинАвельСет
ЕнохЕнос
ИрадКенан
MehujaelМахалалель
МетушаэльДжаред
АдаЛамехЗиллаЕнох
ДжабалДжубалТувал-КаинНаамаМафусаил
Ламех
Ной
ШемветчинаИафет


В мандеизме

Согласно Мандеи Священные Писания, включая Qolastā, то Книга Иоанна и Генза Рабба, Енос родственен ангельскому сотериологический фигура Ануш Утра,[11] кто учил Иоанн Креститель и совершил многие из тех же чудес в Иерусалиме, которые христиане обычно приписывают Иисусу.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 1 Паралипоменон 1: 1
  2. ^ Ибн Ишак, Сират Расул Аллах, тр. А. Гийом (Oxford: Oxford University Press, 2004), стр. 3
  3. ^ Бытие 5: 6
  4. ^ «Бытие». www.ECMarsh.com. Получено 20 января 2019.
  5. ^ Бытие 5: 9
  6. ^ Луки 3: 23–38
  7. ^ Официальный сайт эфиопской православной церкви Тевахидо В архиве 2010-06-25 на Wayback Machine
  8. ^ «Учение и Заветы 107». churchofjesuschrist.org. Получено 20 января 2019.
  9. ^ «Учение и Заветы 107». churchofjesuschrist.org. Получено 20 января 2019.
  10. ^ "Енос". EastonsBibleDictionary.org. Получено 20 января 2019.
  11. ^ Дроуэр, Э. (1932). Мандеи Ирака и Ирана. Gorgias Press.com. ISBN  978-1931956499.
  12. ^ МакГрат, Джеймс Ф. (9 июля 2012 г.). «76 - Ануш-Утра и Христос». Rogueleaf.com. Получено 20 января 2019.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (Новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья. Отсутствует или пусто | название = (помощь)