Эстофилия - Estophilia

Tarto maa rahwa Näddali Leht (На эстонском языке "Еженедельник Тартуских крестьян") был одним из первых постоянных посетителей Эстонский язык издания, изданные в 1807 г.

Эстофилия (из Греческий: φίλος, филос - «дорогой, любящий») относится к идеям и деятельности людей не эстонского происхождения, которые симпатизируют или интересуются Эстонский язык, Эстонская литература или же Эстонская культура, то история Эстонии и Эстония в целом. Такие люди известны как Эстофилов. Противоположностью эстофилии является Эстофобия.

Этот термин, в частности, относится к деятельности движения эстофилов в конце 18 - начале 19 века, когда Балтийский немец ученые начали документировать и продвигать эстонскую культуру и язык. Это движение сыграло решающую роль в запуске Эстонская эпоха пробуждения почти 100 лет спустя, что в конечном итоге привело к Декларация независимости Эстонии в 1918 г. Эстонская война за независимость (1918-1920) и основание Эстонская Республика.

Фон

Поскольку Северные крестовые походы, Эстонская культура был довольно подавлен в обществе, и правящая культура - та, которая управляла городами, участвовала в Ганзейский союз, а организованная торговля - была Германский, Коренная культура Эстонии в основном ограничивалась крестьяне. Пока вертикальная мобильность не было невозможно, этнические эстонцы, ставшие гражданами или помещиками, стремились Германизировать добровольно.

Однако, хотя это подавление в значительной степени изолировало германских администраторов от эстонских низов, оно не уничтожило родную культуру. Относительно долгое мирное время после шведского правления дало высшим классам возможность заняться увлечения, и некоторые из них в конечном итоге узнали о коренной эстонской культуре, что способствовало ее систематическому пониманию.

В Просвещение Эпоха принесла с собой большую толерантность и распространила желание обучать необразованных.[1] Например, самый первый Эстонский язык периодическое издание, Lühhike öppetus (эстонский за Краткая инструкция), касавшиеся лечебной техники.[2]

История

Период эстофильского просвещения (1750–1840 гг.)

Образованные немецкие иммигранты и местные Балтийские немцы в Эстонии, получив образование в немецких университетах, ввела Идеи Просвещения пропагандирует свободу мысли, братство и равенство. В французская революция дала мощный повод просвещенному местному высшему классу создавать литературу для крестьянства.[3] Освобождение крестьянства от крепостного права на дворянских имениях в 1816 году в Южной Эстонии: Губернаторство Ливония (Русский: Лифляндская губерния) и 1819 г. в Северной Эстонии: Губернаторство Эстонии (Русский: Эстляндская губерния) Александр I России вызвали споры о дальнейшей судьбе бывших порабощенных народов. Хотя балтийские немцы в целом рассматривали будущее эстонцев как слияние с балтийскими немцами, эстонский образованный класс восхищался древней культурой эстонцев и их эпохой свободы до завоеваний датчанами и немцами в 13 веке.[4] Эпоха эстонского просвещения сформировала переход от религиозной эстонской литературы к газетам, написанным на эстонском языке для широкой публики.

Идеи Иоганн Готфрид Гердер оказал большое влияние на балтийских немцев интеллигенция чтобы увидеть ценность в местный культура.[5] Вдохновленные сборником европейских и эстонских народных песен Гердера, они пришли посмотреть фольклор как естественное выражение истины и спонтанности. В результате они основали несколько научные общества, издавал учебники для школ, газеты и литературные произведения значительных достоинств, таких как строительство эпос Калевипоэг из народных источников.[6]

Отто Вильгельм Мазинг и Гарлиб Меркель были видными эстофилами. Мазинг был одним из главных защитников крестьянского образования и издавал еженедельную газету на эстонском языке под названием "Maa rahva Näddali Leht" (Крестьянский еженедельник) с 1821 года. Litterarum Societatis Esthonicae (Эстонский: Õpetatud Eesti Selts) (Английский: Изученное Эстонское общество) было основано в Тарту в 1838 г., который считался его членами Фридрих Роберт Фельманн и Фридрих Райнхольд Крейцвальд, автор эстонского национального эпоса Калевипоэг который был вдохновлен финским эпосом Калевала.

Фольклорная запись

Основная статья: Эстонский фольклор

Фольклор быть относительно легко идентифицируемым коллекционный, ряд эстофилов взялись записывать различные сказки и народные песни. С одной стороны, это привело к развитию эстонской литературной традиции; с другой - растущее количество написанных Эстонский язык тексты потребовали разработки (относительно) единых правил орфография, что привело к анализу эстонского грамматика и фонетика.

Смотрите также: Калевипоэг
Смотрите также: Toell the Great

Лингвистический анализ

Грамматика эстонского языка была напечатана на немецком языке в 1637 году.[7] Иоганн Генрих Розенплантер опубликовал первый академический журнал в 1813 г. по эстонской теме под названием Beiträge zur genauern Kenntniß der ehstnischen Sprache (На пути к более точному знанию эстонского языка), направленная на развитие письменного эстонского языка. В 1843 г. грамматика из Эстонский язык был составлен пастором Эдуард Аренс с использованием Финский и популярная орфография, а не использовавшиеся ранее немецко-латинские модели.

Смотрите также: Эстонский язык

Современные эстофилы

В то время как значение Estophiles уменьшилось на протяжении веков, некоторые люди (Астрид Иваск, Сеппо Куусисто, Кадзуто Мацумура и другие) до сих пор считаются таковыми. После Второй мировой войны многие эстонцы по всему миру были в тесной связи с различными эстонскими общинами в изгнании. Одной из самых активных организаций эстофилов является Общество Тугласа [1] (Финский: Туглас-сеура) в Финляндии назван в честь эстонского писателя Фридеберт Туглас.

Стипендия Estophilus

В целях содействия изучению Эстонский язык и культура, Эстонский институт предлагает годовую стипендию. Целью стипендии является финансирование исследований, проводимых в Эстонии академически продвинутыми студентами, интересующимися эстонским языком и культурой. Стипендия финансируется Министерством образования и науки Эстонии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Estonica: 1710–1850 гг. Балтийский Ландесштат. Просвещение и просвещенный абсолютизм В архиве 10 июня 2007 г. Wayback Machine
  2. ^ Издательство Грайф: Грейф и его генеалогия В архиве 4 июля 2007 г. Wayback Machine
  3. ^ Тойво Милян (2004). "Литература". Исторический словарь Эстонии. Scarecrow Press. п. 313. ISBN  0-8108-4904-6.
  4. ^ Эстония: идентичность и независимость Жан-Жак с.84 ISBN  90-420-0890-3
  5. ^ Estonica: 1710–1850 гг. Балтийский Ландесштат: появление национального самосознания и эстофилия В архиве 10 июня 2007 г. Wayback Machine
  6. ^ Арво Пярт, Пол Хиллиер, Oxford University Press, 1997, ISBN  0-19-816616-8
  7. ^ Словарь языков Эндрю Долби; п. 182 ISBN  0-231-11569-5

дальнейшее чтение