Бог-невидимый король - God the Invisible King

Бог-невидимый король
АвторХ. Г. Уэллс
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ЖанрТеология
ИздательКассель
Дата публикации
1917
Тип СМИПечать (переплет)
Страницы174

Бог-невидимый король это теологический трактат, изданный Х. Г. Уэллс в 1917 г.

Аргумент

Уэллс описывает свою цель как заявить «как можно сильнее и точнее о религиозных убеждениях писателя».[1] Он отличает свои религиозные убеждения от христианства и предупреждает читателей, что он «особенно бескомпромиссен» в отношении доктрины христианства. Троица, в котором он обвиняет "насильственную окончательную кристаллизацию Никее."[2] Он выступает за «современную религию» или «возрождающуюся религию», у которой «нет ни откровения, ни основателя».[3]

Уэллс отвергает любые убеждения, связанные с Бог как Природа или Творец, ограничивая себя «конечным« Богом »человеческого сердца».[4] Он посвящает главу заблуждениям о Боге, которые возникают из-за ошибочного «умственного развития», в отличие от «ересей спекуляций», и говорит, что Бог, в которого он верит, не имеет ничего общего с магия, провидение, квиетизм, наказание, угроза детям, или сексуальная этика.[5] Положительно, в главе, озаглавленной «Подобие Богу», он заявляет о своей вере в то, что Бог - это храбрость, личность, молодежь (т.е. вперед, а не назад) и любовь.[6]

Уэллс находит у ученых-атеистов вроде Мечников убеждения, которые эквивалентны тому, что он считает «фундаментальным положением религии, переведенным в термины материалистической науки, положением о том, что проклятие на самом деле является чрезмерной индивидуацией, а спасение - это бегство от себя в более крупное существо жизни».[7]

В Бог-невидимый корольУэллс считает, что вера в Бога исходит изнутри человека: «Если вы не чувствуете Бога, тогда вас невозможно убедить в Нем; мы не сможем победить недоверчивых».[8] В книге утверждается, что Бог стремится «победить смерть»,[9] через борьбу "превратить мир в теократия «что он рассматривает как« все более и более очевидное настоящее будущее человечества », а не через страдания или непротивление.[10] Грех рассматривается не как плохое поведение, а как продукт дисгармонии «внутреннего существа», которая «уводит нас от нашей преданности служению Богу»[11] и такие слабости «не могут проклясть человека, однажды нашедшего Бога».[12]

Последняя седьмая глава отвергает идею о том, что «новая религия» может или должна быть организована в церковь: «Какие бы религиозные общины люди ни создавали отныне во имя истинного Бога, они должны быть ради них самих, а не для того, чтобы брать на себя ответственность за религию. . "[13] В разделе, озаглавленном «Государство - инструмент Бога», Уэллс говорит о грядущей «теократии» и утверждает, что в, вероятно, не слишком отдаленном будущем «свободная религия, свободно говорящая через кого угодно, подвергающаяся постоянной неограниченной критике, будет жизнью и движущей силой всего организованного мира. Так что, если вы предпочитаете не говорить, что церкви не будет, если вы предпочтете провозгласить мировое государство церковью Бога, вы можете иметь это так, если вы будем."[14]

В «посланнике» Уэллс обращается к «моему другу и господину, великому американцу, покойному Уильям Джеймс, "как тот, кто разделял его представления о Боге.[15] Он утверждает, что «современная религия» - это «процесс истины, направляемый божественностью в людях. Он не нуждается ни в каком другом руководстве или защите. Ей не нужно ничего, кроме свободы, свободы слова и честных заявлений».[16]

Задний план

Биографы (включая самого Уэллса) соглашаются относительно этого набега на богословие, что также примечательно в романе. Мистер Бритлинг видит это насквозь (1916), как результат травмы Первая Мировая Война.

Бог-невидимый король «настолько отличался от того, что обычно писал Уэллс, что большинство людей не знали, как с этим справиться».[17] Книга привела к тому, что Уэллс обедал с Архиепископ Кентерберийский, и спровоцировал ряд работ, опровергающих его заявление о его убеждениях.

Позже Уэллс отверг Бога Бог-невидимый король как «никакого Бога».[18] «То, что мы имеем здесь, на самом деле является падением ума к незрелости под стрессом тревоги и беспокойства ... Я подумал, что было бы жалко, что [мужчины, ищущие какую-то путеводную звезду для своей преданности] должны привязать свои умы к»Король и страна '[необходимо разрешение неоднозначности ] и тому подобное, когда они могли жить и умереть ради великих целей, и я делал все возможное, чтобы олицетворять и оживлять более великую и далекую цель в Бог-невидимый король. Итак, своего рода государственный переворот Я превратил свою Новую Республику на время в божественную монархию ».[19] "В Что нам делать со своей жизнью? (1932) Я самым явным образом отказываюсь и извиняюсь за эту фазу терминологического неискреннего лицемерия ».[20]

использованная литература

  1. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. v.
  2. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. ix. Эти взгляды встречаются и в его романе. Душа епископа.
  3. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 173.
  4. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. ix и гл. 1 пасс.
  5. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), гл. 2 пасс.
  6. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), гл. 3 пасс.
  7. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 76. Уэллс также ставит Джозеф МакКейб, Чалмерс Митчелл и Гарри Джонстон в этом лагере.
  8. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 98.
  9. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 99.
  10. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 110 и гл. 5 пасс.
  11. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 150.
  12. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 155.
  13. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 164.
  14. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. ix.
  15. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 172.
  16. ^ Х. Г. Уэллс, Бог-невидимый король (Нью-Йорк: Macmillan, 1917), стр. 173.
  17. ^ Дэвид С. Смит, Х. Г. Уэллс: отчаянно смертный: биография (Издательство Йельского университета, 1986), стр. 231.
  18. ^ Х. Г. Уэллс, Эксперимент в автобиографии (Нью-Йорк: Macmillan, 1934), стр. 574.
  19. ^ Х. Г. Уэллс, Эксперимент в автобиографии (Нью-Йорк: Macmillan, 1934), стр. 575.
  20. ^ Х. Г. Уэллс, Эксперимент в автобиографии (Нью-Йорк: Macmillan, 1934), стр. 578.

внешние ссылки