Бун (роман) - Boon (novel)

Благо
BoonNovel.jpg
Первое издание
АвторХ. Г. Уэллс
Оригинальное названиеБун, «Разум расы», «Дикие ослы дьявола» и «Последний козырь: первая подборка из литературных останков Джорджа Буна, соответствующая времени», подготовленная к публикации Реджинальдом Блиссом, с двусмысленным вступлением Х.Г. Уэллс
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ПредметСатира
ИздательТ. Фишер Анвин
Дата публикации
1915
Страницы345
ПредшествуетВойна, которая положит конец войне  
С последующимBealby  

Благо литературная сатира 1915 г. Х. Г. Уэллс. Однако он претендует на роль вымышленного персонажа Реджинальда Блисса, и в течение некоторого времени после публикации Уэллс отрицал авторство. Благо наиболее известен своей ролью в дебатах Уэллса о природе литературы с Генри Джеймс, изображенный в карикатуре на книгу. Но в Благо Уэллс также издевается над собой, ставя под сомнение и высмеивая понятие, которое ему было дорого - коллективное сознание человечества.

Резюме

Благо открывается вступлением Уэллса, который называет ее «нескромной, опрометчивой книгой».[1] Уэллс делает вид, что отвергает любое публичное отождествление с работой: «Блаженство - это блаженство, а Уэллс - это Уэллс. А Блисс может писать все, что Уэллс не мог сделать».[2]

Как он поступил в Великолепное исследование, опубликованный в том же году, Уэллс создает литературный персонаж (Реджинальд Блисс), который делает книгу из литературных останков недавно умершего автора (Джорджа Буна, популярного автора книг и пьес). Блисс связывает смерть Буна с депрессией из-за война. Блисс выражает разочарование тем, что среди бумаг Буна (хранящихся в «бочках на чердаке»)[3]) он не нашел "ничего, кроме фрагментов"[4] и «любопытное обилие причудливых маленьких рисунков»,[5] многие из которых воспроизводятся ».

Основной текст Буна, который он представляет, озаглавлен Разум расы, который является «необычайно ярким, подробным и, к счастью, вполне воображаемым рассказом об убийстве этого выдающегося литератора, доктора Томлинсона Кихол».[6] Блисс также вспоминает разговоры о темах этой работы, которые он вел с Буном и с Эдвином Доддом, «ведущим членом Ассоциации рационалистической прессы, воинствующим агностиком»,[7] а позже с автором по имени Уилкинс.[8]

Основная философская тема, которой занималась Благо есть ли такая вещь, как "Разум человечества"[9] можно сказать, что оно существует, или, как считает Додд, такое понятие «мистицизм».[10]

В незавершенной работе, которую планировал Бун, персонаж по имени Халлери «фанатично одержим идеей Разума Расы»,[11] как, впрочем, и сам Уэллс. Его воображают, как он безуспешно читает лекции по этой теме на конференции по этой теме на приморской вилле, которую посещает Генри Джеймс. Глава 4 Благо в значительной степени является прямой атакой на позднюю манеру Генри Джеймса и содержит длинные стилизации его стиля.[12] Вера Джеймса в то, что роман должен иметь единство, подвергается яростным нападкам, как и его персонажи («потрошенные люди, которых он изобрел», которые «никогда не занимаются похотливой любовью, никогда не вступают в гневную войну, никогда не кричат ​​на выборах и не вспотеют в покере», а только «рассыпать подозрения, намек за намеком, ссылка за ссылкой»[13]). Глава 5 высмеивает других писателей, особенно Джордж Бернард Шоу, и включает в себя набросок статьи "Естественная история величия, с особым упором на литературную репутацию"[14] это показывает, что некоторые из критических представлений Уэллса намного опередили свое время. Заместитель Уэллса, Халлери, выступает за расширение концепции литературы, которая предвосхищает будущие важные события.[15] В главе 6 анализируется сопротивление, которое вызывает квазирелигиозная концепция института литературы Халлери даже у самого Халлери. Глава 7 критикует мысль о Фридрих Ницше и ламбасты Хьюстон Стюарт Чемберлен прогерманская книга 1899 года Основы девятнадцатого века.

Благо завершается двумя юмористическими символическими сказками под названием «Дикие ослы дьявола».[16] и «Последний козырь».[17] Последняя история затрагивает богословские темы, которые Уэллс вскоре серьезно разовьет. Бог-невидимый король (1917).

Фон

Герберт Уэллс и Генри Джеймс были друзьями с середины 1890-х годов и очень уважали друг друга. Но в годы, предшествовавшие войне, они рассорились, отчасти из-за того, что Уэллс обижался на Джеймса и его друзей, отказывающихся делать обзор. Ребекка Уэст книга о нем в Литературное приложение Times,[18] и отчасти из-за их различных эстетических доктрин: Уэллс выступал за энергичный новый реализм, который включал «современное социальное развитие» во всех его аспектах, а Джеймс утверждал, что такой подход был проституцией искусства.[19]

Работа Уэллса была частично основана на У. Х. Мэллок с Новая Республика (1877 г.). Он работал над рукописью по крайней мере с 1905 года, и «когда немцы двигались в сторону Парижа в 1914 году, он переделал книгу, вставил смерть Буна и выпустил ее. Как он заметил:« Во многих отношениях это именно самая откровенная и интимная книга, которую он когда-либо мог написать. И все же - эзотерическую ».[20]

Прием

Генри Джеймс обиделся Благо и последовал обмен письмами. Однако книгу хвалили Морис Бэринг и Хью Уолпол.[21]

Эпизодов, которые могли бы побудить озадаченного библиотекаря отнести книгу к художественной литературе, немного, и только один из них (помимо пародии на Генри Джеймса) достигает исключительной высоты. Но этот «Последний козырь» - сатира настолько дерзкая, но столь действенная, что уже сама по себе она должна дать книге прочную репутацию.[22]

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), стр. 5.
  2. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), стр. 6–7.
  3. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 1, § 2, с. 14.
  4. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 1, §6, с. 32.
  5. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 1, §6, с. 35.
  6. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 1, §6, с. 36. Замочная скважина представлена Робертсон Николл (Дэвид С. Смит, Герберт Уэллс: отчаянно смертный: биография Издательство Йельского университета, 1986], с. 170).
  7. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 2, § 1, с. 46. ​​Додд представлял Эдвард Клодд (Дэвид С. Смит, Герберт Уэллс: отчаянно смертный: биография [Издательство Йельского университета, 1986], стр. 170).
  8. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 7, пассим.
  9. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 2, § 3, с. 55.
  10. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 2, § 2, с. 53.
  11. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 2, § 3, с. 60.
  12. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 4, §§2–4, стр. 91–130.
  13. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 4, §3, стр. 108–09.
  14. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 5, §4, с. 150–61.
  15. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 5, §5, стр. 169–74.
  16. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 8 и гл. 9, §1, стр. 229–64.
  17. ^ Герберт Уэллс, Благо (Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1915), гл. 10. С. 301–38.
  18. ^ Норман и Жанна Маккензи, Герберт Уэллс: биография (Саймон и Шустер, 1973), стр. 292.
  19. ^ Дэвид С. Смит, Герберт Уэллс: отчаянно смертный: биография (Издательство Йельского университета, 1986), стр. 168–70.
  20. ^ Дэвид С. Смит, Герберт Уэллс: отчаянно смертный: биография (Издательство Йельского университета, 1986), стр. 172. цитата из Атлантического издания 1925 г., в котором Благо была переиздана в томе с Энн Вероника.
  21. ^ Дэвид С. Смит, Герберт Уэллс: отчаянно смертный: биография (Издательство Йельского университета, 1986), стр. 170–72.
  22. ^ "Обзор Благо". Атенеум (№ 4571): 506. 5 июня 1915 г.