История евреев Удмуртии и Татарстана - History of the Jews in Udmurtia and Tatarstan

Смотрите также: История евреев в России

Евреи из Удмуртия и Татарстан. Удмуртские и татарские евреи - особые территориальные этнокультурные группы Евреи ашкенази, которые начали формироваться в ареалах проживания смешанных тюркоязычных (Волжские татары, Кряшены, Башкиры, Чуваши ), Финно-угороязычных (Удмуртов, Марийцы ) и славяноязычных (Россияне ) численность населения. Также с 1807 г. в промышленных и административных центрах г. Сарапульский уезд то Немцы стали проживать (преимущественно в Ижевск, Воткинск, Сарапул ).[1] До этого времени немцы в районе формирования удмуртского и татарского еврейства жили только до Казань (с 18 века).[2] Возможность возникновения еврейских общин в регионе стала возможной после указа императора. Николай I России 26 августа 1827 г. о введении воинской повинности для евреев (см. Кантонисты ).[3][4]

В Евреи ашкенази на территории Удмуртская Республика впервые появился в 1830-х годах.[5][6][7][8] На территории Татарстан то Ашкенази начали жить в тот же период времени.[4]

Географические, этнокультурные и языковые характеристики

Первоначально Евреи ашкенази в подавляющем большинстве проживали в рабочем поселке Ижевского завода (ныне Ижевск ) [5][6][7][9][10] и уездный город Сарапул[9][11] (оба населенных пункта в то время входили в состав Сарапульский уезд из Вятская губерния,[12][13] сейчас два крупнейших города в Удмуртия[14]), а также в г. Казань[4] (в то время город и административный центр Казанская губерния,[15] теперь столица республики Татарстан[4]). Евреи этих территорий были идиш -Говорящий.[9]

Краевед и лингвист А.В. Алтынцев разделил евреев региона по культурным и языковым характеристикам на две территориальные группы: 1) евреи-удмурты (удмуртское еврейство), проживавшие на территории Удмуртия и к северу от Татарстан; 2) татарские евреи или казанские евреи (татарские евреи или казанские евреи), проживавшие в основном в городе Казани и его агломерации.[9] По мнению А.В. Алтынцев, удмуртское еврейство (душ удмуртише йидтум) сформировали местную идиому (см. Идиом,[16] Идиома (Spracheigentümlichkeit)[17]) на основе идиша Удмуртии до 1930-х гг. и особенностей идиш мигрантов, «включенных» в него (в 1930-1940-е гг.);[9] в результате до 1970-1980-х гг. удмуртская идиома (Удмуртский ) был разделен на две лингвистические подгруппы: Центральная подгруппа (с центрами - Ижевск, Сарапул и Воткинск ) и южной подгруппы (с центрами - Камбарка, Альнаши, Агрыз и Набережные Челны ).[9] Одна из характерных черт удмуртской идиомы - заметное количество Удмуртский и Татарский заимствованные слова.[18][19][20][21] Например, уле «стадо, стадо, стая, погнали» <удмуртский Ull'o «стадо, стадо, стая, стадо, выводок»; d'z'uče (r), джуче (р) «Русский (человек принадлежит к этносу)» <удмуртский d'z'uč «Русский (человек принадлежит к этносу)»; кам "большая река" <удмуртский кам "Большая река"; šurχ "река" <удмуртский Шур "река"; ботке "отварной рис, отвар" <татарский ботка "каша, каша, каша, каша, стирабут",[19][22] (š) улей «стадо, стадо, стая, погнали» <удмуртский Ull'o «стадо, стадо, стая, стадо, выводок»; кисер, поцелуй «неудача, несчастье, обратное, невезение, невезение» <удмуртский кис'ёр "отказ";[21] Vös'ašndorf <Идиш vös'ašn- «жреческий, жреческий (слово употреблялось только по отношению к удмуртским языческим жрецам)» <удмуртский vös'as ' «языческий священник в удмуртской национальной религии» + идиш Дорф "деревня", слово וואָסיאַשןדאָרף Vös'ašndorf [vəˈsʲaʃ (ə) ndɔʁf] - еврейское название удмуртского села Кузебаево в Альнашский район из Удмуртия [23][24] где южный Удмуртов (жители села) совершают языческие жертвоприношения и по сей день.[25][26][27][28][29] В связи с казанской «централизацией» татарское еврейство по основным этнокультурным характеристикам (язык, еда, праздники, религия, одежда и т. Д.) Было более или менее целостным.[9] Так же Еврейская община из Удмуртия и Татарстан имели в большей части культурно-этническую, а не религиозную основу, потому что среди его членов были представители разных религиозных характеристик [10][18][30][31][32][33] - конфессиональная принадлежность (Иудаизм, Атеизм, Лютеранство, католицизм, Православное христианство, Баптисты, Адвентизм, Пятидесятничество ), степень религиозности и синкретических элементов на семейно-этническом уровне (например, некоторые еврейские семьи празднуют Ханука и Рождество[34]). В настоящее время в связи с ассимиляция обрабатывает евреев Удмуртия и Татарстан успешно интегрировались в русскоязычное пространство и активно использовали русский язык.[9]

Сельская еврейская община Альнашского района

в Альнашский район из Удмуртия довольно большой сельский Еврейская община был расположен,[9][22][35][36] члены которого говорили на алнашском поддиалекте Удмуртский,[18][20][32] а также многие евреи говорили Удмуртский и / или Татарский языков.[19][20][37] В Евреи ашкенази в Альнашском районе впервые появился в начале ХХ века (в 1910-1920-х годах).[18][38] В 1940-1960-х годах максимальное количество евреев в районе составляло 25-35 человек.[39] Основными местами проживания евреев было три поселения: село Альнаши, село Варзи-Ячи и деревня Гарга.[18][32][40] Евреи алнаши отмечали все еврейские праздники, кроме Ту бишват. Самые почитаемые праздники были Пасха (Песах), Симхат Тора (Simches To (y) reh), Йом Кипур (Йом Киппер), Ханука иПурим.[18][32] В Удмуртов района часто принимали евреев за Россияне но иногда для русифицированных Немцы или же Удмуртов.[41][42] В 80-е годы евреи практически покинули Альнашский район.[19][37] Однако в 2015 году в районе еще проживало несколько евреев в составе межнациональных (еврейско-удмуртских) семей.[19][37]

Кроме того, Альнашский район периодически посещал Субботники (иврит /идиш герим; русский субботники буквально «субботники», новые жидкости (новые жиды) буквально «новые жиды», жидовствующие (жидовствующие) буквально «иудействующие», иудействующие буквально «иудействующие», жидоверы буквально «евреи»; Русский эндоэтноним гери к иврит гер). В Субботники приехал отдыхать (Санаторий Варзи-Ячи ) или по рабочим делам.[18][43] Также обратите внимание, что русское слово жид (жид) - устаревшее слово, означающее «еврей», и теперь считается расовым оскорблением, переводя его как английское слово «жид» или «жид».[44]

Население Альнашского района имеет сложный этнический состав. Район является одним из 16 сельских округов Удмуртской Республики, где проживают Удмуртов составляют большинство,[45] а также один из четырех районов компактного проживания г. Марийцы.[46] Кроме того, Альнашский район вместе с Граховский район и Кизнерский район территория проживания Кряшены в сельской местности Удмуртия.[47] В результате Перепись 2002 года, среди 4-й по численности этнической группы населения района - Удмуртов получилось 81,7%, Россияне - 12.2%, Татары - 3.4%, Мари - 2.1%.[45][48]

Синагоги и еврейские этнокультурные образования

Под моральным давлением руководства, православного духовенства и высших чинов Российской Империи евреи региона для улучшения своих жилищных условий обратились в христианскую веру (в основном Православное христианство ).[6][7][8] Такие случаи известны с 1831 года.[7]

Несмотря на это в Ижевск официально зарегистрировано 56 ортодоксальные евреи в 1846 г., 55 в 1847 г. и 130 в 1849 г. В 1897 г. их было 221 ортодоксальные евреи в городе Сарапул, и далее, на территории Сарапульский уезд (в основном в Ижевск ) было 322 ортодоксальные евреи.[7]В 1861 г. в г. Казань там было 184 еврея, в основном ремесленники и отставные солдаты и их семьи. В 1897 г. количество евреев в Казань возросла до 1467 человек (около 1% населения города).[4]

В Ижевске с 1849 г. под еврейские религиозные нужды был выделен молельный дом (дом Дорнбуша).[6][7][49] Второй синагога открыта в 1917 году на Верхнем Узском переулке (ныне Интернациональный переулок) между Церковной улицей (ныне улица Вадима Сивкова) и Госпитальной улицей (ныне Красноармейская улица), перенесена в другое место (Верхний Узский переулок, 22) в 1927 г. Обе синагоги были закрыты в 1930 г. (советскими властями).[6][7]

В начале ХХ века в г. Сарапул. Расположение первого синагога неизвестно, но с 1915 по 1926 год Сарапульская синагога располагалась в крыле дома на улице Карла Маркса, 38.[7]

С 1993 г. по настоящее время в Удмуртии действует Ассоциация еврейской культуры Удмуртской Республики (Русское «Общество еврейской культуры Удмуртской Республики»). Создан для изучения истории, культуры и традиций еврейского народа. Есть воскресная школа. Это связано с Еврейское Агентство и Джойнт. В 2000 году в нем было около 400 членов.[50]

В городе Казань до конца 19 века еврейская община официально не регистрировалась.[4] Только 18 марта 1897 г. евреям разрешили построить молитвенный дом, и Казань Еврейская община была зарегистрирована. Но из-за различных задержек со стороны властей еврейский молельный дом открывался только 12 марта 1915 года, а до этого община арендовала частный дом для богослужений.[4][51] В 1929 году казанская синагога была закрыта решением Президиума ВЦИК Совета рабочих, крестьян и красноармейских депутатов.[4][51] В очередной раз еврейская религиозная община была зарегистрирована в 1990 году. А после возвращения здания бывшего молельного дома Казань синагога была открыта заново в 1996 году.[4][51] Он расположен на улице Профсоюзная, 15 в г. Казань.[51][52][53]

В 1989 году клуб еврейской культуры «Менора» был создан при татарском отделении Российского фонда культуры, который с 1993 года носит название Казанского культурного центра «Менора».[4] С 1991 г. в Казань есть филиал Еврейское Агентство. Также здесь функционировали различные учебные заведения: с 1995 г. - воскресная школа, с 1998 г. - средняя еврейская школа №12; с 2000 года - центр Мировой ОРТ и еврейский детский сад. В июне 1997 года был официально зарегистрирован Еврейский общинно-благотворительный центр «Хэсэд Моше», где в конце 1990-х годов получили помощь около двух тысяч человек. С 1994 года эксплуатируется »Всемирный союз Маккаби »и клуб« Золотой век »(рус.« Золотой возраст »).[4] «Хэсэд Моше» издает газету «Еврейская улица».[4]

численность населения

Количество евреев, проживавших на территории Удмуртская Республика.

1926
[54]
люди
(без учета
Сарапул Евреи)		%1939
[55]
люди		%1959
[56]
люди		%1979
[57]
люди		%1989
[58]
люди		%2002
[59]
люди		%
из
общий		%
из
число людей
кто сказал этническую принадлежность		2010
[60][61]
люди		%
из
общий		%
из
число людей
кто сказал этническую принадлежность
Удмуртия254 0,03 % 1158 0,09 % 2187 0,16 % 1815 0,12 % 1639 0,10 % 935 0,06 % 0,06 % 717 0,05 % 0,05 %

Количество евреев, проживавших на территории Республики Татарстан.

1926
[62]
люди		%1939
[63]
люди		%1959
[64]
люди		%1979
[65]
люди		%1989
[66]
люди		%2002
[59]
люди		%
из
общий		%
из
число людей
кто сказал этническую принадлежность		2010
[60][61]
люди		%
из
общий		%
из
число людей
кто сказал этническую принадлежность
Татарстан4265 0,16 % 6050 0,21 % 10360 0,36 % 8650 0,25 % 7294 0,20 % 3472 0,09 % 0,09 % 2624 0,07 % 0,07 %

Рекомендации

  1. ^ Шепталин А.А., "Немцы". Удмуртская Республика: Энциклопедия. Ижевск: Издательство "Удмуртия", 2000. С. 513. ISBN  5-7659-0732-6 (на русском)
  2. ^ Казанские этнические общины
  3. ^ Шумилов Е.Ф., "Евреи: элита инженерная, торговая, медицинская ..." Свое дело. 2001. №11. С. 18-19. (на русском)
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Казань. Электронная еврейская энциклопедия. = אתר האנציקלופדיה היהודית בשפה רוסית (на русском)
  5. ^ а б Шумилов Е.Ф., "Евреи: элита инженерная, торговая, медицинская ..." Свое дело. 2001. №11. С. 18. (на русском)
  6. ^ а б c d е Карпенко И., "В окрестностях Хаимграда". Лехаим. 2009. №1 (201). (на русском)
  7. ^ а б c d е ж грамм час Шумилов Е.Ф., "Евреи на Ижевском оружейном заводе". (на русском)
  8. ^ а б Ренев Е., "Шалом. Народ Торы в старом Ижевске. Инвожо. 2012. № 8. С. 47. (на русском)
  9. ^ а б c d е ж грамм час я Алтынцев А.В., "Понятие любви у ашкеназов Удмуртии и Татарстана", Наука Удмуртии. 2013. № 4 (66), с. 131. (Алтынцев А.В., «Чувство любви в понимании евреев-ашкенази Удмуртии и Татарстана». Наука Удмуртии. 2013. №4. С. 131: Комментарии.) (на русском)
  10. ^ а б Ренев Е., "Шалом. Народ Торы в старом Ижевске. Инвожо. 2012. № 8. С. 46-47. (на русском)
  11. ^ Пюрияйнен Д.М., "Население уездного города Сарапула во второй половине XIX - начале XX в .: социокультурный аспект" : автореф. дис. на соиск. ученый. степ. канд. ист. наук. Ижевск, 2009. С. 18. (на русском)
  12. ^ "Памятная книжка и адресъ-календарь Вятской губернiи на 1916 годъ." Вятка: Издание губернскаго статистическогоаго комитета, 1916. С. 78. (на русском)
  13. ^ Гришкина М.В., "Сарапульский Уезд.". Удмуртская Республика: Энциклопедия. Ижевск: Издательство "Удмуртия", 2000. С. 623-624. ISBN  5-7659-0732-6 (на русском)
  14. ^ "Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015 года." Таблица 29. (на русском)
  15. ^ Шайдуллин Р.В.,"Казанская Губерния." Татарская энциклопедия. История РТ и познавательной мысли. Институт Татарской энциклопедии Академии наук Татарстана. (на русском)
  16. ^ ru: Идиом (на русском)
  17. ^ de: Идиома (Spracheigentümlichkeit) (на немецком)
  18. ^ а б c d е ж грамм Гольдберг-Алтынцев А.В., «Краткий этнографический обзор группы евреев-ашкеназов в Альнашском районе Удмуртской Республики». Die Sammlung der wissenschaftlichen Arbeiten der jungen jüdischen Wissenschaftler. Herausgebeben фон Артур Кац, Юми Мацуда и Александр Гринберг. Мюнхен, Дахау, 2015. С. 51.
  19. ^ а б c d е Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских евреев в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. С англ. Яз. А.Й. Каца." Еврейство в Удмуртской Республике: Интернет. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. С. 3. (на русском)
  20. ^ а б c Гольдберг-Алтынцев А.В., «Некоторые характеристики евреев Альнашского района Удмуртской Республики». Молодежь. Творчество. Наука. Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014, стр. 28. (גאלדבערג-אלטינצעוו א.ו., ". איניגע באזונדערהייטן פון די יידן אין אלנאשסקער רייאן פון ודמורטישע רעפובליק" Молодежь. Творчество. Наука. = Die Jugend. Die Kreativität. Die Wissenschaft. = נוער. יצירתיות. מדע Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014. С. 28.) (на идиш)
  21. ^ а б Алтынцев А.В., "Понятие любви у ашкеназов Удмуртии и Татарстана", Наука Удмуртии. 2013. № 4 (66), с. 132. (Алтынцев А.В., «Чувство любви в понимании евреев-ашкенази Удмуртии и Татарстана». Наука Удмуртии. 2013. №4. С. 132: Комментарии.) (на русском)
  22. ^ а б Гольдберг-Алтынцев А.В., «Краткий этнографический обзор группы евреев-ашкеназов в Альнашском районе Удмуртской Республики». Die Sammlung der wissenschaftlichen Arbeiten der jungen jüdischen Wissenschaftler. Herausgebeen фон Артур Кац, Юми Мацуда и Александр Гринберг. Мюнхен, Дахау, 2015. С. 51-52.
  23. ^ Алтынзев А.В., Туганаев В.В., "Die kurze Charakteristik des ökologischen Zustands des udmurtischen sakralen Orts Lud neben dem Dorf Kusebajewo im Rajon Alnaschi der Udmurtischen Republik". Die Sammlung der wissenschaftlichen Arbeiten der jungen jüdischen Wissenschaftler / Herausgegeben von Artur Katz, Yumi Matsuda und Alexander Grinberg. Мюнхен, Дахау, 2015. С. 17. (на немецком)
  24. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., Туганаев В.В. «Краткий экологический обзор южно-удмуртской сакральной территории Лудь у села Кузебаево Альнашского района Удмуртской Республики». Современная сельская экономика: Актуальные вопросы развития. Под редакцией Дж. Джонсона. Топика, 2014. С. 39.
  25. ^ Шутова Н.И., "Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: Опыт комплекстного исследования". В архиве 2015-09-25 на Wayback Machine Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН, 2001. С. 49-58, С. 265–267 (на русском)
  26. ^ Алтынцев А.В., Туганаев В.В., «Краткое описание экологического состояния удмуртского священного места Лудь у села Кузебаево Альнашского района Удмуртской Республики». Сельскохозяйственные науки и агропромышленный комплекс на рубеже веков: сборник материалов X Международной научно-практической конференции. Под общ. ред. С.С. Чернова. Новосибирск: Издательство ЦРНС, 2015. С. 8.
  27. ^ Косарева И.А. «О лудских и куаласких социально-культовых группах удмуртов» // Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 34 (249). С. 13-15. (Косарева И.А., "О социально-культовых группах Луда и Куалы у удмуртов." Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 34 (249). С. 13-15.) (на русском)
  28. ^ Косарева И.А., «Распространение культа Булды и проблема выявления этнографических подразделений южных удмуртов». Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 34 (249). С. 17-18. (Косарева И.А., "Распространение культа Булды и проблема этнографических подразделений южных удмуртов." Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 34 (249). С. 17-18.) (на русском)
  29. ^ Овсянникова Е., "Кузёбай вӧсьёс." Инвожо. 2001. №12. 60-68-тӥ б. (на удмуртском языке)
  30. ^ Алтынцев А.В., "Понятие любви у ашкеназов Удмуртии и Татарстана", Наука Удмуртии. 2013. № 4 (66), с. 128, стр. 130-131. (Алтынцев А.В., «Чувство любви в понимании евреев-ашкенази Удмуртии и Татарстана». Наука Удмуртии. 2013. №4. С. 128, С. 130-131: Комментарии.) (на русском)
  31. ^ Алтынцев А.В., "Основные аспекты семейного воспитания духовных ценностей евреев-ашкенази Удмуртии." Созидающая природа человека: материалы Петраковск. чтений (Рос. науч.-теорет. конф.), 2-3 дек. 2011 г. Ижевск: Удмурт. ун-т, 2011. С. 10. (на русском)
  32. ^ а б c d Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских евреев в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. С англ. Яз. А.Й. Каца." Еврейство в Удмуртской Республике: Интернет. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. С. 2. (на русском)
  33. ^ "Основные аспекты семейного воспитания духовных ценностей евреев-ашкенази Удмуртии". Literjewsudmurtia. Литература о евреях Удмуртии. (на русском)
  34. ^ Алтынцев А.В., "Понятие любви у ашкеназов Удмуртии и Татарстана", Наука Удмуртии. 2013. № 4 (66), с. 130. (Алтынцев А.В., «Чувство любви в понимании евреев-ашкенази Удмуртии и Татарстана». Наука Удмуртии. 2013. №4. С. 130: Комментарии.) (на русском)
  35. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских евреев в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. С англ. Яз. А.Й. Каца." Еврейство в Удмуртской Республике: Интернет. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. С. 1-4. (на русском)
  36. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., «Некоторые характеристики евреев Альнашского района Удмуртской Республики». Молодежь. Творчество. Наука. Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014, стр. 27-29. (גאלדבערג-אלטינצעוו א.ו., ". איניגע באזונדערהייטן פון די יידן אין אלנאשסקער רייאן פון ודמורטישע רעפובליק" Молодежь. Творчество. Наука. = Die Jugend. Die Kreativität. Die Wissenschaft. = נוער. יצירתיות. מדע Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014. С. 27–29.) (на идиш)
  37. ^ а б c Гольдберг-Алтынцев А.В., «Краткий этнографический обзор группы евреев-ашкеназов в Альнашском районе Удмуртской Республики». Die Sammlung der wissenschaftlichen Arbeiten der jungen jüdischen Wissenschaftler. Herausgebeen фон Артур Кац, Юми Мацуда и Александр Гринберг. Мюнхен, Дахау, 2015. С. 52.
  38. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских евреев в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. С англ. Яз. А.Й. Каца." Еврейство в Удмуртской Республике: Интернет. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. Опубликовано 27 февраля 2015 г. П. 1. (на русском)
  39. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., «Евреи в Альнашском районе». Тезисы о еврействе Альнашского района Удмуртской Республики. Под редакцией А. Гринберга. 7 января 2014 г. (на идиш)
  40. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., «Некоторые характеристики евреев Альнашского района Удмуртской Республики». Молодежь. Творчество. Наука. Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014, стр. 27. (גאלדבערג-אלטינצעוו א.ו., ". איניגע באזונדערהייטן פון די יידן אין אלנאשסקער רייאן פון ודמורטישע רעפובליק" Молодежь. Творчество. Наука. = Die Jugend. Die Kreativität. Die Wissenschaft. = נוער. יצירתיות. מדע Под редакцией В. Кокса, А. Каца и А. Гринберга. Трентон, 2014. С. 27.) (на идиш)
  41. ^ Алтынцев А.В. Основные социологические особенности населения на территории Варзи-Ятчинского сельского поселения Алнашского района Удмуртской Республики // Осінні наукові читання / Збірка наукових праць за матеріалами Міжнародної наукової конференції «Осінні наукові читання-2012», 28 листопада 2012 року. Київ: НАІРІ, 2012. Частина 1. С. 67. (на русском)
  42. ^ "Некоторые аспекты межэтнических отношений в Алнашском районе Удмуртской Республики". Literjewsudmurtia. Литература о евреях Удмуртии. (на русском)
  43. ^ Гольдберг-Алтынцев А.В., "Краткий этнографический обзор группы ашкеназских евреев в Алнашском районе Удмуртской Республики / пер. С англ. Яз. А.Й. Каца." Еврейоведение в Удмуртской Республике: Интернет. Часть 1. Под редакцией А. Гринберга. 27 февраля 2015 г. опубликовано. С. 1-2. (на русском)
  44. ^ https://en.wiktionary.org/wiki/%D0%B6%D0%B8%D0%B4
  45. ^ а б ru: Алнашский район # .D0.9D.D0.B0.D1.86.D0.B8.D0.BE.D0.BD.D0.B0.D0.BB.D1.8C.D0.BD.D1.8B. D0.B9 .D1.81.D0.BE.D1.81.D1.82.D0.B0.D0.B2 (на русском)
  46. ^ Попова Е.В., «Марийцы Удмуртии: Краткие историко-этнографические сведения». В архиве 2016-10-20 на Wayback Machine Марийцы Удмуртии: история, традиции и современность: материалы межрегиональной научно-практической конференции с участием международных участников, 6 декабря 2015 года, г. Ижевск / Под общ. ред. А.Е. Загребина. Ижевск: Изд-во "Монпоражен", 2015. С. 24. ISBN  978-5-906306-09-8 (на русском)
  47. ^ «Кряшены Удмуртии». Кряшенская духовная миссия. (на русском)
  48. ^ Алнашский район (на русском). Аппарат Главного федерального инспектора по Удмуртской элите. Архивировано из оригинал на 2008-05-18. Получено 2010-01-09.
  49. ^ Ренев Е., "Шалом. Народ Торы в старом Ижевске. Инвожо. 2012. № 8. С. 46. (на русском)
  50. ^ "Общество еврейской культуры УР." Удмуртская Республика: Энциклопедия. Ижевск: Издательство "Удмуртия", 2000. С. 523. ISBN  5-7659-0732-6 (на русском)
  51. ^ а б c d Варшавская Л., "Казанская синагога: 100 лет и сегодня." (на русском)
  52. ^ "Казанская иудейская религиозная община (синагога Хабад-Любавич)". (на русском)
  53. ^ "История синагоги в Казани." (на русском)
  54. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам России: Вотская АО
  55. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по регионам России: Удмуртская АССР
  56. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по регионам России: Удмуртская АССР
  57. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по регионам России: Удмуртская АССР
  58. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по регионам России: Удмуртская АССР
  59. ^ а б Всероссийская перепись населения 2002 года: Население по национальности и владению русским языком по субъекту РФ В архиве 2006-11-04 на Wayback Machine
  60. ^ а б Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  61. ^ а б Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.: см.
  62. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам России: Татарская АССР
  63. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по регионам России: Татарская АССР
  64. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по регионам России: Татарская АССР
  65. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по регионам России: Татарская АССР
  66. ^ Демоскоп. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по регионам России: Татарская АССР